وأخيرا ظهرت الحقيقة: من أجل هذا فرحوا بموت ربيع المدخلي!

هل يجوز لمسلم يحترم الإسلام ويحترم الحق أن يرى هذا الضلال الكبير العريض ثم يسكت

عنه خوفا أو مجاملة أو نفاقا أو رياء؟ والله لو تراق دماؤنا، والله لو تذهب

أموالنا أو أنفسنا، إنها فداء للإسلام. لنقولن كلمة الحق ورب السماء والأرض، والله

لنقولنها وإن رغمت أنوف، ورب السماء.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله أيها الكرام. في هذا المقطع أنقل لكم

جزءا من جرائم القوم في بثوثهم المباشرة في الساعات التي توفي فيها الشيخ ربيع

المدخلي رحمه الله، كان أولئك القوم مثل السكارى والصعاليك في الشوارع، اجتمعوا

في بث مباشر لا يمت بصلة إلى العلم والدعوة والرجولة، لا يجعلونك تشعر أن هؤلاء

أهل ديانة، وكأنك جالس مع سكارى، بل وصلت الوقاحة ببعضهم في بثوثهم أنهم خرجوا

في مواكب سيارات وكأنهم في عرس! نعم، هذا وقع حقيقة، حقيقة.

وغير هذا من البثوث، ومنها بث عصابة عبد السميع، اخترت منها قذارة من قذارات

يوسف عبد السميع. وليس لقائل أن يقول كما يفعل البعض الآن في التعليقات: لماذا تعطي

هذا الرجل أكثر من حجمه؟ في بداية الأمر الكثير كان يعلق بمثل هذه التعليقات، ثم

عرفوا الحقيقة. الآن ما زال بعض الناس يعلقون بهذا. أقول لهم: إذا لم أرد على

يوسف عبد السميع، فعلى من أرد؟ على الشيخ الفوزان؟ يا أخي، إذا كنت قد رزقك الله عز وجل

معرفة حقيقة هؤلاء، فاحمد ربك أولا، ولا بد أن تحب الخير لإخوانك. الآلاف من الشباب

يقعون في حبال هؤلاء. إذا لم يكن لديك علم بمخططات هؤلاء، فادع لإخوانك واسأل لهم

العون، واهتم بأمرك أنت. الذي يراك تعلق بمثل هذا التعليق يقول إنك مهتم

بأشياء أعظم وأخطر. يا أخي، لا تكن قاطع طريق وأنت لا تشعر. واهتم بما أقوله في

الموضوع ولا تهتم بيوسف عبد السميع. أخرج يوسف عبد السميع من رأسك، فليس هو المقصود

بهذه الردود. أنا أقصد الشبه التي هي منتشرة. فإذا قام في نفسي أن هذه الشبهة

قد تأثر بها أناس، فواجب علي أن أبين مصدر هذه الشبهة، ويجب أن نذكره من باب

الأمانة، ومن باب التحذير كذلك. لكن الغرض، كما قلت، هو بيان حقيقة هذه الشبه،

وكذلك الرد على من يقف خلف هذا الإنسان. هو رضي لنفسه أن يكون وجها يلكم ويصفع، وظهرا

يجلد. هو أراد أن يكون في الواجهة، فما الحيلة وما الحل؟ الرسالة له أولا ولمن يقف خلفه،

وهم بالمئات، وبعضهم دعاة وأئمة مساجد، وهو بالنسبة لهم تلميذ وعامي قدموه

ليتصدر، وهم يختفون خلفه. لا تراهم مرة يخرجون يدافعون عنه، ولا مرة يجيبون. يطلع

الإنسان العامي الجاهل الذي لا يعرفونه أصلا، حتى الاسم استعاره، فيجتمعون عليه؛ هذا يسخر وهذا

يطعن وهذا يسب وكذا، لأنه "مدخلي". لكن لما تأتيهم الردود والحجج، يختفون. أستدرك قبل أن

أقول: حاشا النساء، لأن الأصل في النساء أنها تخرج لك للعلن وتقولها كاملة، وأنتم

تعرفون هذا جيدا. فهؤلاء خلاص، رضوا لأنفسهم هذه الطريقة؛ أن يختفي من الخلف، وإذا رد

عليه لا يجيب. سنوات وهم يتكلمون في قضية ليبيا، فلما جاءهم الرد، لم يخرج واحد منهم،

كما كان الظن بهم، لأنهم أصحاب باطل وأصحاب كذب. لنستمع إلى يوسف عبد السميع، وأعتذر من

السامع مسبقا، فلولا الضرورة ما نقلت هذه الأشياء.

"ونحن فارحون والحمد لله رب العالمين بهلاك هذا رأس البدعة، والله نسأله أن يحشره في

زمرة فرعون وهامان وأبي لهب وأبي جهل وكل الطغاة، آمين يا رب العالمين." لجهلك ولخبث

طريقتك تقول مثل هذا الكلام. إذا كان الشيخ ربيع من أهل البدع عندك ومن أهل الضلالات،

وقد فرحت بموته، فلماذا تدعو الله أن يحشره مع هامان؟ فأنت تدعو الله أن يخلده

في النار. من أين جئتم بكل هذه الأحقاد على الشيخ ربيع؟ هو قد أفضى إلى ما قدم.

أكبر الخصوم بيني وبينهم إظهار الحق، إذا مات أرجو له الجنة. لماذا حشرت أنفك في

عالم الغيب والآخرة؟ لن أقول لك قال الشيخ ربيع، ولن آتيك بأقوال العلماء وكذا. سآتيك

بقول لأحد شيوخك. أرأيت لماذا دائما أقول إن أسيادكم وشيوخكم الذين لحقنا بهم

وقرأنا لهم وعرفنا سيرتهم، عند المقارنة رأيناكم أنذل وأحقر منهم بكثير، بل لا وجه

للمقارنة. انظر سعد الفقيه، رأس الفتن والفوضى في هذا العصر، انظر ماذا يقول على

قضية التشفي في موت الشيخ ربيع، مع أنه قال كلمة في بيان منهج الشيخ ربيع ومنهج

المداخلة، لكن في قضية التشفي، استمع إليه. "وفاة ربيع المدخلي...

كل الناس يتوفون، سواء كان إنسانا صالحا أو طالحا.

والله سبحانه وتعالى يعني... أخذ روحه، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجزيه

بما يستحق. بعض الناس يشمتون. بعض الناس تشمت. لماذا؟ كل

الناس تموت. يعني أنا لست ضد الشماتة، لكن كل الناس تموت، ما في...

الموت، الموت حدث عادي، يعني ليس فيه إلا أن يكون الموت حصل بطريقة كأنها عقوبة من رب

العالمين، كونها فيها فضيحة، حينئذ أنت لك الحق أن تشمت بمن كان عدوا، أنه مات بطريقة...

أو كان مجرما ظالما في... في أوج ظلمه وخلص الله سبحانه وتعالى، خلص

الأمة منه. هنا إذا تفرح بالخلاص منه." شفت عقلك كم هو صغير يا عبد السميع! شيخك سعد

الفقيه أنطقه الله بالحكمة. وما ذكره من التأصيل الصحيح هذا الذي أعتقده من زمان.

يعني، كما قال، وأنتم لا تتعلمون من شيوخكم. لو مات بطريقة سيئة، ربما يكون هذا دليلا

على أنها من عقوبة الله التي نزلت عليه، وربما يكون لك الحق في التشفي. الشيخ ربيع

مات وقد عمر في الدنيا، مات في المدينة ودفن في البقيع، وصلى عليه علماء،

أئمة وطلبة ومشايخ ودعاة، والكل شاهد جنازة الشيخ ربيع. وكما قال كذلك، لو نزلت عليه

العقوبة، ربما مات في الوقت الذي طغى فيه، في أوج فساده وإفساده. الشيخ ربيع عاش كل

حياته نكل بكم وجلدكم وجلد شيوخكم، كتب وألف ورد وانتقد وبين. عاش حياته كاملة هكذا.

الشيخ ربيع ليس فترة فقط. والحمد لله رب العالمين لم ينله سوء. لماذا أنت فرح اليوم؟

وهنا تذكرت أمرا مهما. قديما لما توفي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، الخوارج في ذلك

الوقت، لا سيما في موقع "الساحات"، قبل أن تكون هناك وسائل التواصل، قبل أن تعرف أنت

الإنترنت، وقبل أن تستقيم -أقول له هذا- قبل عشرين سنة، كتبوا في هذا الموقع: "إلى الجحيم يا

ابن عثيمين، خالدا مخلدا فيها". كنا في وقتها نتعجب كيف لإنسان عنده قلب يدعو بمثل هذا

الدعاء. حتى الشيخ ربيع رحمه الله بقي سنوات وهو يذكر هذه الواقعة. تألم الشيخ

ربيع ألما شديدا لقولهم: "إلى الجحيم يا ابن عثيمين". في هذه الصوتية سأبين للناس ما

سبب كل هذه الأحقاد على الشيخ ربيع. في كل مرة نقول لكم: أنتم تكفرون الشيخ ربيعا،

وتكفرون إخوانكم المسلمين ممن يحبون الشيخ ربيعا. أي واحد يحب الشيخ ربيعا تقولون عليه

"مدخلي"، حتى وإن لم يعرفه. هذه الأيام كثير من العامة عرفوا هذا الشيخ ربيعا وأحبوه، قذف

الله في قلوبهم المحبة. الآن، لم يفرحكم موت الشيخ ربيع، والله لم تفرحوا بذلك. الذي

يرى وجوهكم وأنتم تدعون وتتكلمون كذا، تظهرون وكأنكم مغتاظون، لستم فرحين. تدرون

لماذا؟ لأن جنازة الشيخ وتفاعل الناس وتفاعل العالم الإسلامي مع موت الشيخ ربيع

أربككم، لم تكونوا تتوقعونها نهائيا. حتى الناس الذين كانوا يخالفونه ترحموا عليه

وذكروه بخير. هذا الذي أزعجكم كثيرا. كنتم تنتظرون الأمة كلها تلعن الشيخ ربيعا، ولم

يحصل هذا. وكما قال ابن تيمية رحمه الله تعالى عند قوله تعالى: {ورفعنا لك ذكرك}، قال

رحمه الله: "إن أتباع النبي صلى الله عليه وسلم ممن عرفوا الحق وثبتوا عليه لهم نصيب

من هذا الكلام". لذلك قال رحمه الله: "أهل السنة يموتون فيحيا ذكرهم". أرأيت الآن يا

يوسف عبد السميع كيف أحيا الله ذكر الشيخ ربيع بعد موته؟ ضع رجليك في ماء بارد،

كما يقال. الحلاج، ابن تيمية قال: "مات كافرا"، مات على الزندقة، في زمانه قتل على الكفر

والردة والزندقة، ومع ذلك لما قيل لابن تيمية: "كيف؟ هل تاب في آخر حياته؟" قال: "إذا

تاب باطنا، فهذا سينفعه إن شاء الله". يعني شخص يموت، في آخر لحظاته لعل فيه شيء بينه

وبين الله عز وجل، لعله تاب، لعله تاب في آخر لحظة من حياته فقبل الله توبته. يعني، أستطيع

أن أفهم أنك تفرح بموته، لكن أن تدعو الله تعالى أن يحشره مع هامان وفرعون وكذا، فهذا

دليل على قلة الدين والعقل. في هذه الصوتية مفاجأة. الناس عندما يرون

هذه المفاجآت يعرفون شخصية عبد السميع التي تمثل وتعكس شخصيات الناس الذين يتبعونه

والذين هم معه على نفس التفكير. يا عبد السميع، أعجب من قولك هذا:

"... يسب ويقول كذا وكذا، ونلتقي يوم القيامة. أنا عندي الحجة أن أقابل بها ربيعة. أنا

عندي الحجة، أقول له: يا رب، سله فيما أفتى في دماء المسلمين في ليبيا والعراق وما

فعل." كيف بربك عندك حجة أمام رب العالمين، وما

قدروا الله حق قدره، وأنت في الدنيا عجزت عن إيجاد هذه الحجة والصدع بها؟ تلقيت صفعات

ولكمات في المقطع الأخير، ولم تقدر أن تدلي بحجتك في الدنيا؟ لم تقدر مع إنسان مثلك،

فكيف ستقوى على هذا بين يدي العزيز الجبار؟ هل ستقول لربك إن الشيخ ربيعا عالم ويحترم

ومجتهد وعلى العين والرأس، مثلما كنت تنافق بعض محاوريك؟

"وأنا لما أقول الفرقة المدخلية، يعني لا... هذا لا يعني أني أنتقص من الشيخ ربيع

المدخلي، بل هو من باب التعريف. أما الشيخ ربيع فهو على الرأس والعين، وهو عالم من

علماء الأمة، شئنا أم أبينا." أهذه هي الحجة؟ أم هذه هي الحجة عندما تقول

عن الشيخ ربيع إنه من رؤوس أهل البدع؟ "ونحن فارحون والحمد لله رب العالمين بهلاك

هذا رأس البدعة، والله نسأل..." أفهم نفسك في الدنيا. {هذا يوم لا ينطقون * ولا

يؤذن لهم فيعتذرون}. ألم تقرأ عن اليوم الآخر؟ أم كيف تستهتر بهذا اليوم المشهود،

اليوم العظيم الذي تشيب فيه الولدان؟ يا عبد السميع، أنا أختصر عليك الطريق وأقول

لك وأقول للناس أجمعين ما هي مشكلتك مع الشيخ ربيع. طيب، دعنا نسمع.

"... الشيخ سليمان العلوان والطريفي." سليمان العلوان والطريفي.

العلوان هذا من شيوخك، هذا الذي تحترمه وتدافع عنه ولا ترضى بأن تمس فيه شعرة،

وأنت تطالب بالإفراج عنه في كل مرة. دعنا نرى ماذا يقول هذا العلوان، وماذا يعتقد وكذا.

"وإذا كان يحكم بغير شرع الله، ولو كان يعتقد أن شرع الله أفضل، لكان مشركا بالله،

لأن هذا الاعتقاد لا ينفعه. هذا الاعتقاد لا ينفعه ولا يخلصه من عذاب السعير. ومن

يحكم بغير شرع الله كالذي يحكم بالقوانين، كالذي يعبد القبور والأوثان، لا فرق بينهما

في الكفر والردة عن الإسلام." هذا المكفر المحرض الذي ينشر فكر الإرهاب ونشره،

وتأثر به أناس، وتأثرت به أنت، وأنت تؤثر على الشباب. تقول لي: كيف أؤثر على الشباب؟

دعنا نرى بعض المشاركين في بثوثك ماذا يعتقد في الحكام. من هم العلماء؟

علماء الدين، علماء، من؟ "لازم أن هذا السكوت حرام، ما

يجوز. هذا الحاكم الذي يحكم كافر، لا يجوز لك أن تبقى تحت حكمه

هذا الحاكم الذي يحكم كافر، لا يجوز لك أن تبقى تحت حكمه

أنت تقول ربما إن عبد السميع أنكر كلامه. يعني:

"الحاكم كافر، لا يجوز لك أن تبقى تحت حكمه." هنا المفروض أن يصحح له، لكنه لم يفعل كما

هي عادته، واستمعوا إليه. "هذا الحاكم الذي يحكم كافر، ما تجوز

تبقى تحت الحكم نتاع." "صراحة..." "على أساس أنت تظن بأنه يعني هؤلاء الحكام

راح يسمعوا لهذا الكلام... للعلماء." "لا، لما يخرج الشعب ضدهم، لازم يتحركوا، لازم

يديروا موقف." "ما هو الموقف الذي يتخذونه مثلا؟"

"يعني المشكل الآن أن الحاكم... وإلا ما يسمعوش للعالم. العالم يقول هذا ويعتقده

أن الحاكم كافر، وما يجوز... ما يجوز للشعب أن يبقوا تحت حكمه. المشكل أين؟ المشكل

أن هذا الحاكم لا يسمع لكلام العلماء." طيب، الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله رحمة

واسعة، ماذا يقول في هذه الأقوال وهذه المسائل وهذه الطريقة التي تنتهجونها؟ دعونا

نسمع الشيخ ربيعا. "فالذي أدين الله به وما عليه السلف الصالح،

بارك الله فيكم، من التحذير من التكفير ومن منهج الخوارج الذين يكفرون المسلمين

ويخرجون عليهم، يسفكون دماءهم، ولهم وراث في كل زمان ومكان إلى يومنا هذا، ونحن نحارب

هؤلاء التكفيريين بنصوص الكتاب والسنة ومنهج السلف

الصالح." الظن الآن أن كل عاقل يفهم أن الشيخ

ربيعا ضد هؤلاء في مسائل التكفير منذ زمان، لا علاقة لها بقضية غزة ولا قضية الكلام

في الدعاة ولا كذا. عبد السميع جبان مثله مثل غيره، لا يأتيك لجوهر المسألة ويناقشك

قائلا: "أنا أخالف الشيخ ربيعا في مسألة الخروج والتكفير والحكم بالردة والزندقة على

الحكام"، وكذا. لا يقولها عبد السميع، ولا تخطر على باله أن يقولها. قالها أسياده وشيوخه

الذين عندهم قليل من الشجاعة حتى في الباطل، دخلوا السجن وقتلوا وكذا. عبد السميع لا

يقوى على هذا. من سيبيع الأقمصة في مكتبته؟ لا يقدر عبد السميع. إذا، نحن بينا

للناس لماذا لا تحبون الشيخ ربيعا. وأمر آخر: أنتم مشكلتكم مع الشيخ ربيع فقط؟ لماذا لا

تصدقون الله عز وجل وتصرحون بها مباشرة وتقولون إن مشكلتنا مع علماء السنة

وعلماء السلفيين: ابن باز، الألباني، العثيمين، الفوزان، اللحيدان؟ لماذا خصصتم

الشيخ ربيعا فقط؟ انظر لما تسأل عن الشيخ الفوزان كيف تبدأ... كيف يصفر وجهك

وكيف لا تجد ما تتحدث به، لأنك تطعن في الشيخ الفوزان وتعتقد فيه أشياء خطيرة.

"ما رأيك في الشيخ الفوزان؟"

"... مشكلة ورطونا فيها..."

"الغريب... أعلم، أعلم... يحضرون بهذا..." "يوسف، صح، يأتون لك خصيصا يسألونك في

الأشخاص، أنت فقط، سبحان الله! فهمت؟" "أنا ما رأيي أخي؟ شف، شف، لما يقول لك رياض... دقيقة.

دقيقة، لما يقول لك... شف، من اليوم لما يقول لك واحد: 'ما رأيك في فلان؟' قل له: 'ما رأيك في

الجيسكا والسياربي والمولودية؟' واتركه." "ليس لها أي معنى، ليس لها أي معنى." "ما

عندي أي معنى... 'ما رأيك في فلان؟' هل أنا سأتزوج ابنته أنا؟ أم سأخطب

أنا أخته؟ لم أفهم أنا! 'ما رأيك في فلان؟'"

"والله خير، أقسم." "لا يقولون لنا: ما رأيكم في فلانة؟ بل فلان فقط." "ما

تقولولناش رأيكم في فلانة، غير فلانة." "أعد، أعد الكلام من فضلك." "ما تقولولناش إيش

رأيكم في فلانة، غير فلان." "ما تقولولناش إيش رأيكم في فلانة، غير فلان."

آه، لا يسألونك عن "فلانة"، يسألونك فقط عن "فلان". طيب، لك ما تريد. بعد قليل إن

شاء الله نسألك عن "فلانة". القضية توقفت عند الشيخ الفوزان؟ لا، أبدا. انظر ماذا تقول عن

الألباني وتتهمه بالإرجاء. ومسألة الإرجاء معروفة؛ الخوارج يرمون أهل السنة بالإرجاء.

الألباني رمي بالإرجاء لأنه لا يكفر الحكام، لأنه كذا... معروفة هذه القضايا.

"الشيخ الألباني رحمه الله اتهم أنه مرجئ من... يعني من قبل مناوئيه وخصومه."

"لا، لا، لا أخي، لا. شف، لكل عالم كبوة..." "معتق... لما نقول بأن الشيخ الألباني وقع في

الإرجاء، هذا الكلام ليس محض صدفة ولا جاء من... جاء من عدم... جاء من عدم."

"هذا الكلام هو الذي أسس له... هذا الكلام هو الذي أسس له... هذا الكلام هو الذي أسس له."

إذًا، قضيتك ليست مع الشيخ ربيع، مع الألباني. أنت لما مات الألباني، أدري أنك

لم تكن مستقيما، ولو كنت مستقيما ربما لكنت فرحت كذلك مثلما فرح شيوخك بوفاة

الألباني والعثيمين وكذا. أنا أختم لك بشيء قلته في بثك يترجم حقيقة أخلاقك. فلا

تأت عندي وتبدأ... "... يقولون تبدأ تنبح عندي. المهم، أنتم في

الفيسبوك شبعتم نباحا. مداخلة، رأيت واقيلا ألفي تعليق."

يا عبد السميع، اسمح لي، سأكون عليك ثقيلا في هذه النقطة. السلفيون لا يعرفون أن ينبحوا.

عباد الله عز وجل لا ينبحون. للأسف، أنت تعرف أن تنبح، وتنبح نباحا حقيقيا. "اسمع أخي،

أنا أحببت أن أعمل هذا الفيديو لكي أرى قبل وبعد الفاكسان. هو الآن قبل، الحمد لله، ما شاء

الله. الآن جئت معه، عادي يعني، ما شاء الله، من الأحرار وكذا، لابأس."

"... ديروا، ديروا، دير..."

أرأيت؟ أنت تمسك الكاميرا وتنبح مع صاحبك. أرأيت الآن من يعرف أن ينبح؟ أدري أن هذه

الردود يا عبد السميع توجعك، لأنها صادرة من رجال. الرجال ترى منهم الخشونة، هذه

طبيعتهم. نوجعك، لكن لمصلحتك. أنا لا أعرف أن أزغرد لك يا عبد السميع، والله لا أعرف

أن أزغرد لك لكي تفرح بي. كانت تزغرد لك نساء الحراك.

الحمد لله يا ربي، الحمد لله.

فرح عبد السميع بزغاريد النساء. أنا والله لن أزغرد لك، أنا أعطيك صفعات لعلك

تستفيق منها، وأرجو ذلك. وإن شاء الله يومها سأفرح فرحا شديدا إذا جاء يوم من الأيام

تفهم فيه أنك تخلط، وأنك تتحمل أوزارا عظيمة. أسأل الله تعالى لك الهداية. والسلام عليكم

ورحمة الله وبركاته.