عاجل وخطير: ظهر الحق! سبب زيارة عبد القادر الحسين للجزائر وحقائق مخيفة!

الحمد لله رب العالمين وصلي اللهم وبارك

الحمد لله رب العالمين وصلي اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما

على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد لازلنا نتكلم عن قضيه عبد القادر

بعد لازلنا نتكلم عن قضيه عبد القادر الحسين وسنبقى ان شاء الله مادام الامر

الحسين وسنبقى ان شاء الله مادام الامر متعلق بامن البلاد والعباد ان شاء الله

متعلق بامن البلاد والعباد ان شاء الله نحتسب الاجر في ذلك نبداو بصاحب هذا

نحتسب الاجر في ذلك نبداو بصاحب هذا المنشور اكثر واحد برى للدفاع عن شيخه عبد

المنشور اكثر واحد برى للدفاع عن شيخه عبد القادر الحسين يقول تقولون انه صاحب فتنه

القادر الحسين يقول تقولون انه صاحب فتنه فاين دعا لذلك في الجزائر ما يكون غير

فاين دعا لذلك في الجزائر ما يكون غير خاطرك ساجيبك واقنعك مع انك نسخه مصغره

خاطرك ساجيبك واقنعك مع انك نسخه مصغره لعبد القادر الحسين فعبد القادر الحسين

لعبد القادر الحسين فعبد القادر الحسين نجح في هذه الخطوه الخطيره وهي انه اخرج

نجح في هذه الخطوه الخطيره وهي انه اخرج من يشبهه في الجزائر ما نتكلموش على اللي

من يشبهه في الجزائر ما نتكلموش على اللي بداو يتاثروا به لا اني نتكلم اللي كانوا

بداو يتاثروا به لا اني نتكلم اللي كانوا وهم الان على نفس فكره حتى ويمنع الان من

وهم الان على نفس فكره حتى ويمنع الان من الدخول الجزائر راح يبقاوا متواصلين معه

الدخول الجزائر راح يبقاوا متواصلين معه نفس صاحب هذا المنشور هو نفسه صاحب هذا

نفس صاحب هذا المنشور هو نفسه صاحب هذا المنشور كذلك يرمي الامام ابن بادس

المنشور كذلك يرمي الامام ابن بادس بالخيانه صدقوا او لا تصدقوا يلتمسون

بالخيانه صدقوا او لا تصدقوا يلتمسون الاعذار الواهيه للجمعيه في اخطائها

الاعذار الواهيه للجمعيه في اخطائها وخطاباتها التي كانت تنادي بالبقاء تحت

وخطاباتها التي كانت تنادي بالبقاء تحت الوصايه الفرنسيه جريمه والله يعاقب عليها

الوصايه الفرنسيه جريمه والله يعاقب عليها القانون لذلك نقول اخواني قدموا شكوى

القانون لذلك نقول اخواني قدموا شكوى بهؤلاء ما تعلق ما تناقشوا دوائهم عند ولي

بهؤلاء ما تعلق ما تناقشوا دوائهم عند ولي الامر لا الشعب ولا الدوله يقبلوا بمثل

الامر لا الشعب ولا الدوله يقبلوا بمثل هذا الطعن الشنيع في امام ابن باديس

هذا الطعن الشنيع في امام ابن باديس نرجعوا الى كلامه قال لك وين احدث فتنه في

نرجعوا الى كلامه قال لك وين احدث فتنه في بلادنا نجاوبك بالسابق واللاحق ونبدا ذلك

بلادنا نجاوبك بالسابق واللاحق ونبدا ذلك باللاحق الم تلاحظوا انه مشاركه عبد

باللاحق الم تلاحظوا انه مشاركه عبد القادر الحسين في الملتقى الاخير والكلمه

القادر الحسين في الملتقى الاخير والكلمه التي القاها لم تنشر وانما نشر منها حوالي

التي القاها لم تنشر وانما نشر منها حوالي ثلاث دقائق فقط انت يا حد سحاري يكونك

ثلاث دقائق فقط انت يا حد سحاري يكونك راجل وفحل وبين لنا بلي انت صح تغير على

راجل وفحل وبين لنا بلي انت صح تغير على الوطن تاعك تغير حتى على الطرق والزوايا

الوطن تاعك تغير حتى على الطرق والزوايا تاعكم عبد القادر الحسين يا اخواني وقد

تاعكم عبد القادر الحسين يا اخواني وقد تحقق ما ذكرته عنهم انه صاحب فتنه وتحريض

تحقق ما ذكرته عنهم انه صاحب فتنه وتحريض لا هو داعيه خير ولا داعيه سلام ولا امن

لا هو داعيه خير ولا داعيه سلام ولا امن وانما يجمع الناس في كل البلدان لعله عنده

وانما يجمع الناس في كل البلدان لعله عنده هدف يوم من الايام يصبح هو الزعيم الروحي

هدف يوم من الايام يصبح هو الزعيم الروحي تخيلوا في هذا الملتقى يحرض ابناء الزوايا

تخيلوا في هذا الملتقى يحرض ابناء الزوايا وشيوخ الطرق ويقول لهم بلي انتما لا ينبغي

وشيوخ الطرق ويقول لهم بلي انتما لا ينبغي ان الدوله تنفق عليكم ينبغي انه تكون

ان الدوله تنفق عليكم ينبغي انه تكون عندكم استقلاليه حتى تقدروا تستدعوا بكلمه

عندكم استقلاليه حتى تقدروا تستدعوا بكلمه الحق والله قالها وقررها وضرب لهم مثال من

الحق والله قالها وقررها وضرب لهم مثال من تاريخهم هذه هي المشاركه تاعه اللي لا

تاريخهم هذه هي المشاركه تاعه اللي لا ادري لماذا لم تنقل كامله لعل نحاولوا

ادري لماذا لم تنقل كامله لعل نحاولوا الميكروفون لا ادري المهم اسمعوا الى

الميكروفون لا ادري المهم اسمعوا الى كلامه وركزوا فيه جيدا

كلامه وركزوا فيه جيدا >> قضيه الاستقلاليه

>> قضيه الاستقلاليه العالم الشيخ المفكر صار مرتبطا بالدوله

العالم الشيخ المفكر صار مرتبطا بالدوله التي تدفع الراس فاذا ما تكلم بموقف يطالب

التي تدفع الراس فاذا ما تكلم بموقف يطالب ربما قطع عنه ذلك

ربما قطع عنه ذلك >> اذا لم يكن هذا تحريض فلا ادري ما معنى

>> اذا لم يكن هذا تحريض فلا ادري ما معنى التحريض هذا الكلام يشمل حتى الائمه

التحريض هذا الكلام يشمل حتى الائمه للدوله تتكفل برواتبهم مش قضيه يبحث على

للدوله تتكفل برواتبهم مش قضيه يبحث على كرامه الامام او شيخ الزاويه لا هو يتكلم

كرامه الامام او شيخ الزاويه لا هو يتكلم عن امر اخر وهي انك تقدر تقول كلمه الحق

عن امر اخر وهي انك تقدر تقول كلمه الحق فيما يفعله ولي الامر

فيما يفعله ولي الامر >> قضيه الاستقلاليه

>> قضيه الاستقلاليه العالم الشيخ المفكر صار مرتبطا بالدوله

العالم الشيخ المفكر صار مرتبطا بالدوله التي تدفعه الراس فاذا ما تكلم بموقف

التي تدفعه الراس فاذا ما تكلم بموقف يخالف ربما قطع عنه ذلك لم يعد هناك

يخالف ربما قطع عنه ذلك لم يعد هناك استقلاليه

استقلاليه اما في حاله او

اما في حاله او فكان هناك ظهر يحميه لان شرط الواقف كنص

فكان هناك ظهر يحميه لان شرط الواقف كنص الشارع فهو السلطه الدستوريه الاسلاميه

الشارع فهو السلطه الدستوريه الاسلاميه محمي لا احد يستطيع ان ينال منه واذكر هنا

محمي لا احد يستطيع ان ينال منه واذكر هنا قصه لطيفه تصب في هذا المعنى وهي ان اي

قصه لطيفه تصب في هذا المعنى وهي ان اي المندوب السامي البريطاني حينما دخل

المندوب السامي البريطاني حينما دخل العراق وجد شيوخ العراق اعزا ووجدهم

العراق وجد شيوخ العراق اعزا ووجدهم يتكلمون ولا يبرالون باحد يامرون بالمعروف

يتكلمون ولا يبرالون باحد يامرون بالمعروف وينهون عن المن فسال من يموه هؤلاء الناس

وينهون عن المن فسال من يموه هؤلاء الناس فقيل له الاوقاف الاسلاميه

فقيل له الاوقاف الاسلاميه فنظ ودرس المساله فقال كم يقبضها الواحد

فنظ ودرس المساله فقال كم يقبضها الواحد من هؤلاء الشهر؟ قالوا اربع جنيهات ذهبيه

من هؤلاء الشهر؟ قالوا اربع جنيهات ذهبيه فاصدر قرارا

فاصدر قرارا بدفع رواتب لعلماء العراق ثمانيه

بدفع رواتب لعلماء العراق ثمانيه جنيهات ذهبيه مع الغاء الاوقاف ففرحوا ولم

جنيهات ذهبيه مع الغاء الاوقاف ففرحوا ولم ينتبهوا للخطر

ينتبهوا للخطر بعد مده من الزمن

بعد مده من الزمن صار الواحد منهم يراعي الراتب الذي سينقطع

صار الواحد منهم يراعي الراتب الذي سينقطع >> الان تذكرون المنشور اللي نقلته عليه

>> الان تذكرون المنشور اللي نقلته عليه اقراوه معايا الان درك تفهموه اكثر مع اني

اقراوه معايا الان درك تفهموه اكثر مع اني نقلته قبل ما نسمع هذه الكلمه بل قبل ما

نقلته قبل ما نسمع هذه الكلمه بل قبل ما يجي اصلا الى الجزائر كان يقول الفرق

يجي اصلا الى الجزائر كان يقول الفرق الجوهري بين اسلامي تركيا واسلامي العرب

الجوهري بين اسلامي تركيا واسلامي العرب يقصد الحكام ان الاولين يعني اسلامي تركيا

يقصد الحكام ان الاولين يعني اسلامي تركيا تحت ظلال المشايخ اما الاخرون يقصد حكام

تحت ظلال المشايخ اما الاخرون يقصد حكام العرب ففوق المشايخ يعني الحاكم تاعك هو

العرب ففوق المشايخ يعني الحاكم تاعك هو يعطيك الرواتب وتقعد تحت جناحه وجا طبق

يعطيك الرواتب وتقعد تحت جناحه وجا طبق هذا الكلام عمليا الان في الجزائر نهار

هذا الكلام عمليا الان في الجزائر نهار تسمعوا ويتني على الجزائر وعلى دوله

تسمعوا ويتني على الجزائر وعلى دوله الجزائر انت تقول المفروض الان في اثناء

الجزائر انت تقول المفروض الان في اثناء هذه الكلمه يوجه الخطاب لشيوخ الزوايا

هذه الكلمه يوجه الخطاب لشيوخ الزوايا والائمه يقول احمد الله عز وجل انه عندكم

والائمه يقول احمد الله عز وجل انه عندكم دوله مثل دوله الجزائر ولازم تحمدوا الله

دوله مثل دوله الجزائر ولازم تحمدوا الله عز وجل على هذه الرواتب وعلى هذه المنحله

عز وجل على هذه الرواتب وعلى هذه المنحله اخرى لو كان حاكم اخر ربما راح يحرجكم

اخرى لو كان حاكم اخر ربما راح يحرجكم وتقولوا ما تقدروش تقولوا كلمه الحق لكن

وتقولوا ما تقدروش تقولوا كلمه الحق لكن عند التنظير وعند زرع هذه الافكار تستوي

عند التنظير وعند زرع هذه الافكار تستوي عنده كل الدول وكل الحكام ما عاد حاكم

عنده كل الدول وكل الحكام ما عاد حاكم تركيا بالطبع وباش تتاكدوا بان هذه الكلمه

تركيا بالطبع وباش تتاكدوا بان هذه الكلمه مش مجرد سهو او غفله وربما نقولوا باللي

مش مجرد سهو او غفله وربما نقولوا باللي كانت نيته حسنه هو نفس الكلام اللي يقول

كانت نيته حسنه هو نفس الكلام اللي يقول دائما في محاضراته وكلماته

دائما في محاضراته وكلماته >> تصوف

>> تصوف الحكام

الحكام انه الحاكم

انه الحاكم اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني

اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها عمائم كبيره تجتمع في مكان واحد

رضاها عمائم كبيره تجتمع في مكان واحد ويسبحون بحمد الملك او الرئيس بكره واصيلا

ويسبحون بحمد الملك او الرئيس بكره واصيلا يا سلام على هذا التصوف

يا سلام على هذا التصوف اي تصوف هذا يا اخي

اي تصوف هذا يا اخي >> وكما هي عاداته عبد القادر الحسين لازم

>> وكما هي عاداته عبد القادر الحسين لازم يذكر نماذج ليقتدي بها الاتباع وهنا ناكد

يذكر نماذج ليقتدي بها الاتباع وهنا ناكد انه الكلام اللي قالوا الان في الجزائر

انه الكلام اللي قالوا الان في الجزائر كما مر بنا هو يقصد انكار المنكر على

كما مر بنا هو يقصد انكار المنكر على الحاكم ماهوش في المجتمع وعلى الناس لا ما

الحاكم ماهوش في المجتمع وعلى الناس لا ما ترتبطش بالحاكم هو اللي يعطيك الراتب باش

ترتبطش بالحاكم هو اللي يعطيك الراتب باش تقدر تنكر عليه مثل ما فعل ائمه الصوفيه

تقدر تنكر عليه مثل ما فعل ائمه الصوفيه وسيذكر امثله على ذلك

وسيذكر امثله على ذلك >> هل وجدته في الرساله القشيريه اتعلم لماذا

>> هل وجدته في الرساله القشيريه اتعلم لماذا ابعد القشيري من بلاده وهاجر وترك مكه ترك

ابعد القشيري من بلاده وهاجر وترك مكه ترك بلاده وذهب الى مكه خوفا من بطش السلطان

بلاده وذهب الى مكه خوفا من بطش السلطان الظالم خوفا من بطش السلطان الظالم اتدري

الظالم خوفا من بطش السلطان الظالم اتدري موقف العز بن عبد السلام الشاذلي مع

موقف العز بن عبد السلام الشاذلي مع المماليك حينما اراد ان يلزمهم باحكام

المماليك حينما اراد ان يلزمهم باحكام الله تعالى مع المماليك حينما اراد ان

الله تعالى مع المماليك حينما اراد ان يلزمهم باحكام الله تعالى

يلزمهم باحكام الله تعالى لا لا لا يا اخي

لا لا لا يا اخي >> يعني شبابنا

>> يعني شبابنا الاطفال اللي متاثرين بمثل هذا الرجل اللي

الاطفال اللي متاثرين بمثل هذا الرجل اللي راهم قدموه لهم الان على اساس انه عالم

راهم قدموه لهم الان على اساس انه عالم وعندهم توجه فكر صوفي ويقرا الرساله

وعندهم توجه فكر صوفي ويقرا الرساله القشيريه الان يولي يقرا الرساله القشيريه

القشيريه الان يولي يقرا الرساله القشيريه ويفكر في موضوع صاحب الرساله هذا الامام

ويفكر في موضوع صاحب الرساله هذا الامام اللي هرب من بلاده من اجل مواجهه السلطان

اللي هرب من بلاده من اجل مواجهه السلطان ومن اجل الانكار على السلطان لابد ان

ومن اجل الانكار على السلطان لابد ان نقتدي بالقشيري في كلامه في الرساله وفي

نقتدي بالقشيري في كلامه في الرساله وفي افعاله وحتى احتجاج عبد القادر الحسين

افعاله وحتى احتجاج عبد القادر الحسين بالعز بن عبد السلام ذكرني باحتجاج اهل

بالعز بن عبد السلام ذكرني باحتجاج اهل التكفير والخروج وجماعه الفوضى ما من واحد

التكفير والخروج وجماعه الفوضى ما من واحد يتبنى الفكر العنيف والمواجهه الا ويذكر

يتبنى الفكر العنيف والمواجهه الا ويذكر العز بن عبد السلام مع انه العز بن عبد

العز بن عبد السلام مع انه العز بن عبد السلام كسائر العلماء والائمه ما عندهمش

السلام كسائر العلماء والائمه ما عندهمش سنه فعليه لتكون حكما وحجه علينا النبي

سنه فعليه لتكون حكما وحجه علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقط من له السنه

صلى الله عليه وسلم فقط من له السنه الفعليه والعالم يخطئ ويصيب ولا يقتدى به

الفعليه والعالم يخطئ ويصيب ولا يقتدى به في اخطائه بل يرد عليها مهما علت منزلته

في اخطائه بل يرد عليها مهما علت منزلته هذا هو الاسلام الصافي عبد القادر هذا

هذا هو الاسلام الصافي عبد القادر هذا الحسين ينبه الناس وينبه الجيل الصاعد على

الحسين ينبه الناس وينبه الجيل الصاعد على التفرقه بين صوفيه الحكام وصوفيه الرحمن

التفرقه بين صوفيه الحكام وصوفيه الرحمن ثم بعد ذلك فهموها كما تحبوا انتما

ثم بعد ذلك فهموها كما تحبوا انتما >> فعلينا ان نفرق بين تصوف الحكام وتصوف

>> فعلينا ان نفرق بين تصوف الحكام وتصوف الرحمن

الرحمن >> شفتوا الاختلاف بين الخطابين الاول اللي

>> شفتوا الاختلاف بين الخطابين الاول اللي سمعته في الجزائر يتكلم باسلوب هادئ حتى

سمعته في الجزائر يتكلم باسلوب هادئ حتى لا يتفطن له الناس اما الثاني اللي سمعتوه

لا يتفطن له الناس اما الثاني اللي سمعتوه الان فراه يتكلم باريحيه وفي خطابه شيء من

الان فراه يتكلم باريحيه وفي خطابه شيء من السخريه والاستهزاء والكلام الكلام الصريح

السخريه والاستهزاء والكلام الكلام الصريح وسمى هذه الظاهره تصوف الحكام لازم

وسمى هذه الظاهره تصوف الحكام لازم المتصوفه وزواياهم لازم يكونوا خارجين على

المتصوفه وزواياهم لازم يكونوا خارجين على القانون لازم ما يكونوش تابعين للحكام

القانون لازم ما يكونوش تابعين للحكام لازم تكون عندهم الاستقلاليه بمعنى يكون

لازم تكون عندهم الاستقلاليه بمعنى يكون عندهم تكتل يقدروا يواجهوا هذا الاسلوب هو

عندهم تكتل يقدروا يواجهوا هذا الاسلوب هو اسلوب ماكر اسلوب حركي اسلوب اصحاب

اسلوب ماكر اسلوب حركي اسلوب اصحاب التخطيط هكذا يفعل عبد القادر الحسين

التخطيط هكذا يفعل عبد القادر الحسين دائما يوصي بالعمل السري لما يكونوا

دائما يوصي بالعمل السري لما يكونوا المتصوفه والاشاعره في منطقه في بلاد ما

المتصوفه والاشاعره في منطقه في بلاد ما يكونوش متمكنين دائما يوصيهم بالعمل السري

يكونوش متمكنين دائما يوصيهم بالعمل السري يعني خذ حذرك

يعني خذ حذرك >> عليك بالحلقات

>> عليك بالحلقات الضيقه من تثق بها

الضيقه من تثق بها >> لاحظتوا بلي جا يقول الحلقات المغلقه ومن

>> لاحظتوا بلي جا يقول الحلقات المغلقه ومن بعد استدرك وقال ضيقه

بعد استدرك وقال ضيقه >> الحلقات

>> الحلقات ضيقه من تثق بها

ضيقه من تثق بها >> لان هذا المصطلح مشهور عند جماعات التكفير

>> لان هذا المصطلح مشهور عند جماعات التكفير وعند الاخوان

وعند الاخوان >> وثبت اولادك واولاد جيرانك واولاد

>> وثبت اولادك واولاد جيرانك واولاد الاصدقاء اختر الاذكياء بل حتى لو ارسلت

الاصدقاء اختر الاذكياء بل حتى لو ارسلت المتميزين من طلاب العلم الى اماكن اخرى

المتميزين من طلاب العلم الى اماكن اخرى تحت اشرافكم طبعا لا انصح اي انسان ان

تحت اشرافكم طبعا لا انصح اي انسان ان يرسل اولا صغار الى بلاد اخرى الا تحت

يرسل اولا صغار الى بلاد اخرى الا تحت يعني موثوقيه عاليه جدا وايضا تحت اشراف

يعني موثوقيه عاليه جدا وايضا تحت اشراف الكبار والمتابعه المستمره

الكبار والمتابعه المستمره >> لا ادري ما هذه العلوم الوافره اللي من

>> لا ادري ما هذه العلوم الوافره اللي من اجلها الاولياء بعثوا اطفالهم لخارج

اجلها الاولياء بعثوا اطفالهم لخارج البلاد لا ادري ش هذا التميز والتخصص اللي

البلاد لا ادري ش هذا التميز والتخصص اللي كاين في بلاد من البلدان اللي نحتاجه باش

كاين في بلاد من البلدان اللي نحتاجه باش نبعثوا شبابنا واطفالنا

نبعثوا شبابنا واطفالنا >> الان وقت العمل بالنسبه

>> الان وقت العمل بالنسبه والعمل الان ليس العمل

والعمل الان ليس العمل العلني

العلني >> ش نزيدكم فوق هذا الرجل يدعو الى العمل

>> ش نزيدكم فوق هذا الرجل يدعو الى العمل السري العمل السري هو شعار جماعات التكفير

السري العمل السري هو شعار جماعات التكفير والاخوان وشعار كل من له مخطط يخشى عليه

والاخوان وشعار كل من له مخطط يخشى عليه علاه ولات الامور راهم يقتلوا الناس في

علاه ولات الامور راهم يقتلوا الناس في الطرقات باش تخاف على روحك انت تريد ان

الطرقات باش تخاف على روحك انت تريد ان ينجح المشروع تاعك وحتى لا يتفطن لك

ينجح المشروع تاعك وحتى لا يتفطن لك تتعامل مع الدوله بهذه المعامله تتعامل

تتعامل مع الدوله بهذه المعامله تتعامل بالسريه واي شيء تظهره في العالم يكون

بالسريه واي شيء تظهره في العالم يكون مدروس ودقيق ويكون يكون فيه اجمال وتعميم

مدروس ودقيق ويكون يكون فيه اجمال وتعميم ويكون بطريقه هادئه حتى لا يتفطن لك كما

ويكون بطريقه هادئه حتى لا يتفطن لك كما قلت هذا المثال يكفي ذاك المسكين اللي قال

قلت هذا المثال يكفي ذاك المسكين اللي قال لي اين اثار الفتنه في الجزائر عبد القادر

لي اين اثار الفتنه في الجزائر عبد القادر الحسين نزيدك مثال اخر باش نربطوه بقضيه

الحسين نزيدك مثال اخر باش نربطوه بقضيه السريه واللي وقع في الجزائر قبل سنوات

السريه واللي وقع في الجزائر قبل سنوات عندما زار الجزائر مشى لمتحف بوعمامه رحمه

عندما زار الجزائر مشى لمتحف بوعمامه رحمه الله وحنا اهل الجزائر الصغير والكبير لما

الله وحنا اهل الجزائر الصغير والكبير لما نقولوا بو عمامه تكفينا فخامه الاسم تكفيه

نقولوا بو عمامه تكفينا فخامه الاسم تكفيه لا نعرفوا التوجه تاع بوعمامه بربما اكثر

لا نعرفوا التوجه تاع بوعمامه بربما اكثر الناس ما يعرفوش منطقه بوعمامه في الجزائر

الناس ما يعرفوش منطقه بوعمامه في الجزائر وين لانه بوعمامه جزائري جاهد من اجل

وين لانه بوعمامه جزائري جاهد من اجل الجزائر هذه تكفينا عبد القادر الحسين جاء

الجزائر هذه تكفينا عبد القادر الحسين جاء ليحرك الطائفيه في بلادنا وجا باش ياكد

ليحرك الطائفيه في بلادنا وجا باش ياكد بلي بوعمامه صوفي والصوفيه فقط من جاهدوا

بلي بوعمامه صوفي والصوفيه فقط من جاهدوا في الجزائر وغيرهم لم يجاهدوا بل وقفوا مع

في الجزائر وغيرهم لم يجاهدوا بل وقفوا مع فرنسا يتكلم على خصومي اليوم اللي هما

فرنسا يتكلم على خصومي اليوم اللي هما السلفيين والوهابيه وكذا ويربطهم بزمن

السلفيين والوهابيه وكذا ويربطهم بزمن الاستعمار شكون هما اللي كانوا في وقت

الاستعمار شكون هما اللي كانوا في وقت الاستعمار من الوهابيه اكيد كان ابن باديس

الاستعمار من الوهابيه اكيد كان ابن باديس هو اللي كان يتهم بالوهابيه الشاهد ايها

هو اللي كان يتهم بالوهابيه الشاهد ايها العقلاء ننقل لكم المقطع كما هو وركزوا

العقلاء ننقل لكم المقطع كما هو وركزوا فيه كيف يؤكد دائما على مرجعيه بوعمامه

فيه كيف يؤكد دائما على مرجعيه بوعمامه وحتى الامير عبد القادر وكذا لانه يريد

وحتى الامير عبد القادر وكذا لانه يريد امرا معينا

امرا معينا >> سيدي الشيخ بو عمامه اما نسبه العلمي فهو

>> سيدي الشيخ بو عمامه اما نسبه العلمي فهو ينتهي الى سيدي عبد القادر بن محمد

ينتهي الى سيدي عبد القادر بن محمد المعروف بسيدي الشيخ وهو فرع من فروع

المعروف بسيدي الشيخ وهو فرع من فروع الطريقه الشاذليه ينتهي نس اسناده الى

الطريقه الشاذليه ينتهي نس اسناده الى سيدنا ابي الحسن الشاذلي رضي الله تعالى

سيدنا ابي الحسن الشاذلي رضي الله تعالى عنه هؤلاء يمثلون صوره الجزائر الحقيقيه

عنه هؤلاء يمثلون صوره الجزائر الحقيقيه الحضاريه في عقد الاشعري وفقه مالكي وفي

الحضاريه في عقد الاشعري وفقه مالكي وفي طريقه الجنيد السالكي بدات القصه مع ثوره

طريقه الجنيد السالكي بدات القصه مع ثوره الامير سيدي عبد القادر الجزائري القادري

الامير سيدي عبد القادر الجزائري القادري ثم الشاذري ان الفرق الضاله لم يكن لها اي

ثم الشاذري ان الفرق الضاله لم يكن لها اي جهد تجاه العدو الخارجي ان الفرق الضاله

جهد تجاه العدو الخارجي ان الفرق الضاله لم يكن لها اي جهد تجاه العدو الخارجي

لم يكن لها اي جهد تجاه العدو الخارجي يكفرون المسلمين ثم يحاربونهم بعد ذلك

يكفرون المسلمين ثم يحاربونهم بعد ذلك يعلمونهم التوحيد على اساس انه كنا نعبد

يعلمونهم التوحيد على اساس انه كنا نعبد التعزه نعوذ بالله نعوذ بالله السميع

التعزه نعوذ بالله نعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقد خطر في بالي

العليم من الشيطان الرجيم وقد خطر في بالي اليوم سبحان الله وانا في طريقي الى هذا

اليوم سبحان الله وانا في طريقي الى هذا المكان قلت ماذا لو كان هذه الجماعات التي

المكان قلت ماذا لو كان هذه الجماعات التي تكفر المسلمين وتفجر مساجد المسلمين لو

تكفر المسلمين وتفجر مساجد المسلمين لو كانت في ايام الاستعمار الفرنسي قطعا لن

كانت في ايام الاستعمار الفرنسي قطعا لن تتحرر الجزائر

تتحرر الجزائر وقطعا سيقتل الناس بعضهم بعضا

وقطعا سيقتل الناس بعضهم بعضا >> شفتوا انتما شيخ عالم شفتوا انتما واحد

>> شفتوا انتما شيخ عالم شفتوا انتما واحد سائح واحد زائر واحد ضيف سميه ما شئت يروح

سائح واحد زائر واحد ضيف سميه ما شئت يروح يزور متحف يخطر في باله التهجم على خصومه

يزور متحف يخطر في باله التهجم على خصومه وعلى ارضهم ونفس الشيء هذا الكلام يشرحه

وعلى ارضهم ونفس الشيء هذا الكلام يشرحه اكثر وبكل وقاحه وفجور ويذكر الاسماء

اكثر وبكل وقاحه وفجور ويذكر الاسماء ويكون اكثر وضوح لذلك انا قلت حتى الان لو

ويكون اكثر وضوح لذلك انا قلت حتى الان لو يمنع سيبقى الخطر لانه شبابنا الان راح

يمنع سيبقى الخطر لانه شبابنا الان راح يرتبطوا معه حتى وهو في دولته التي هو

يرتبطوا معه حتى وهو في دولته التي هو فيها ويسمعوا مثل هذه التقريرات

فيها ويسمعوا مثل هذه التقريرات >> دخلت الحركه الوهابيه بلاد المسلمين

>> دخلت الحركه الوهابيه بلاد المسلمين والجزائر محتله

والجزائر محتله كم وهابيا قتل على جبهات القتال في

كم وهابيا قتل على جبهات القتال في الجزائر لعلهم قاتلوا مثلا مع الامير عبد

الجزائر لعلهم قاتلوا مثلا مع الامير عبد القادر الجزائري الشاذلي القادري قاتلوا

القادر الجزائري الشاذلي القادري قاتلوا معه هذا الذي دوخ فرنسا وهو الشاب

معه هذا الذي دوخ فرنسا وهو الشاب >> نعم ناكد كلام ك يا عبد القادر الحسين انه

>> نعم ناكد كلام ك يا عبد القادر الحسين انه ما كان حتى وهابي قاتل فرنسا لانه ما كانش

ما كان حتى وهابي قاتل فرنسا لانه ما كانش وهابيه نهائيا في الجزائر كانوا ناس

وهابيه نهائيا في الجزائر كانوا ناس جزائريين حطوا يديهم في يد بعض وقاتلوا

جزائريين حطوا يديهم في يد بعض وقاتلوا فرنسا حبيت الان تزرع الطائفيه في الحاضر

فرنسا حبيت الان تزرع الطائفيه في الحاضر وتشككنا حتى في تاريخنا يرجعوا اليوم

وتشككنا حتى في تاريخنا يرجعوا اليوم الجزائريين هذا يعاير في هذا وهذا يخون في

الجزائريين هذا يعاير في هذا وهذا يخون في هذا انت قاتلت فرنسا انت ما قاتلتش

هذا انت قاتلت فرنسا انت ما قاتلتش الجزائري المسلم ابن هذا الوطن هو اللي

الجزائري المسلم ابن هذا الوطن هو اللي قاتل فرنسا انتهى الامر عبد القادر الحسين

قاتل فرنسا انتهى الامر عبد القادر الحسين يوطئ للفتن ويقدم لامور خطيره او حاب يلقى

يوطئ للفتن ويقدم لامور خطيره او حاب يلقى موضع قدم باش يثبتها مليح في الجزائر حب

موضع قدم باش يثبتها مليح في الجزائر حب يقنع الجزائريين ب هذا هو توجهكم وبعد ذلك

يقنع الجزائريين ب هذا هو توجهكم وبعد ذلك يسهل عليه توجيه الوصايا والخطابات يولي

يسهل عليه توجيه الوصايا والخطابات يولي يدبر عليهم وهو في مكتبه مثل ما يفعل في

يدبر عليهم وهو في مكتبه مثل ما يفعل في بلاد الاسلام كانه را يفكر انه راح يرجع

بلاد الاسلام كانه را يفكر انه راح يرجع في يوم من الايام الزعيم الروحي لجميع

في يوم من الايام الزعيم الروحي لجميع الصوفيه والاشاعره نقرب لكم الفكره بمثال

الصوفيه والاشاعره نقرب لكم الفكره بمثال خطير جدا متعلق ببلاد ليبيا الجريحه ليبيا

خطير جدا متعلق ببلاد ليبيا الجريحه ليبيا اللي ما انتشر فيها السلاح والفتن نسال

اللي ما انتشر فيها السلاح والفتن نسال الله تعالى ان يرفع عنهم البلاء وان

الله تعالى ان يرفع عنهم البلاء وان يرزقهم الامن والاستقرار وان يوحد بين

يرزقهم الامن والاستقرار وان يوحد بين كلمتهم عاجلا غير اجل وزاره الاوقاف في

كلمتهم عاجلا غير اجل وزاره الاوقاف في طرابلس باش ما تجيش تعلق لي وتقول لي لا

طرابلس باش ما تجيش تعلق لي وتقول لي لا هذو جماعه حفتر وجماعه بنغازي لا لا في

هذو جماعه حفتر وجماعه بنغازي لا لا في طرابلس وزاره الاوقاف اصدرت بيانا للناس

طرابلس وزاره الاوقاف اصدرت بيانا للناس في قضيه المولد النبوي الزعيم الروحي عبد

في قضيه المولد النبوي الزعيم الروحي عبد القادر الحسين وهو في تركيا قاعد في مكتبه

القادر الحسين وهو في تركيا قاعد في مكتبه ما قبلش هذا القرار واستمعوا اليه كيف وجه

ما قبلش هذا القرار واستمعوا اليه كيف وجه خطابه للشعب الليبي باش يرفض هذا القرار

خطابه للشعب الليبي باش يرفض هذا القرار ولازم يدخل الطائفيه في الوسط ويذكر

ولازم يدخل الطائفيه في الوسط ويذكر الليبيين فيما يخيل اليه يذكرهم بانتمائهم

الليبيين فيما يخيل اليه يذكرهم بانتمائهم انتم قاتلتم وجاهدتم وانتم لاحفاد كذا

انتم قاتلتم وجاهدتم وانتم لاحفاد كذا وكذا

وكذا >> اما بعد فبين يدي كتاب رسمي مصدر بشعار

>> اما بعد فبين يدي كتاب رسمي مصدر بشعار حكومي مكتوب دوله ليبيا حكومه الوحده

حكومي مكتوب دوله ليبيا حكومه الوحده الوطنيه الهيئه العامه للاوقاف والشؤون

الوطنيه الهيئه العامه للاوقاف والشؤون الاسلاميه مؤرخ بتاريخ 3 ربيع الاول سنه

الاسلاميه مؤرخ بتاريخ 3 ربيع الاول سنه 44 الموافق ل 29/9 22 اقرا نصه عليكم

44 الموافق ل 29/9 22 اقرا نصه عليكم كاملا ثم اعلق عليه بعد ذلك الساده

كاملا ثم اعلق عليه بعد ذلك الساده الافاضل الخطباء بالمساجد التابعه لوحده

الافاضل الخطباء بالمساجد التابعه لوحده اوقاف طرابلس المركز في الوقت الذي ا نثمن

اوقاف طرابلس المركز في الوقت الذي ا نثمن فيه جهودكم المبذوله خدمه لبيوت الله وفي

فيه جهودكم المبذوله خدمه لبيوت الله وفي الدعوه الى الله عز وجل نظرا الى دخول شهر

الدعوه الى الله عز وجل نظرا الى دخول شهر ربيع الاول وما يصاحب ذلك من بدع ومخالفات

ربيع الاول وما يصاحب ذلك من بدع ومخالفات شرعيه بحجه الاحتفال بالمولد النبوي ومع

شرعيه بحجه الاحتفال بالمولد النبوي ومع انه لم يدل عليه دليل صحيح صريح ولا جرى

انه لم يدل عليه دليل صحيح صريح ولا جرى عليه عمل الصحابه الكرام ولا التابعين لهم

عليه عمل الصحابه الكرام ولا التابعين لهم باحسان ولا ائمه المذاهب الاربعه ابو

باحسان ولا ائمه المذاهب الاربعه ابو حنيفه ومالك والشافعي واحمد الان ما صاروا

حنيفه ومالك والشافعي واحمد الان ما صاروا محترمين الان بل تواتر كلام اهل العلم في

محترمين الان بل تواتر كلام اهل العلم في انكار هذا الاحتفال هذا كذب الكلام الاخير

انكار هذا الاحتفال هذا كذب الكلام الاخير تواتر كلام بهذه المناسبه اقول لاهل ليبيا

تواتر كلام بهذه المناسبه اقول لاهل ليبيا الكرام

الكرام هذا البلد الذي قاتل مورسوليني في يوم من

هذا البلد الذي قاتل مورسوليني في يوم من الايام تحت رايه الصالحين الاولياء ليبيا

الايام تحت رايه الصالحين الاولياء ليبيا دوله صغيره العدد وان كانت كبيره المساحه

دوله صغيره العدد وان كانت كبيره المساحه استطاعت ان تدوخ موسوليني طاغيه ايطاليا

استطاعت ان تدوخ موسوليني طاغيه ايطاليا والذي كان يتراسهم شيخ طريقه

والذي كان يتراسهم شيخ طريقه جاوز السبين انظروا ماذا فعل بكم الوهابيه

جاوز السبين انظروا ماذا فعل بكم الوهابيه همهم الاكبر

همهم الاكبر تفريقكم وتمزيقكم

تفريقكم وتمزيقكم و ايهامكم بان ما عليه طريقتهم هي الحق

و ايهامكم بان ما عليه طريقتهم هي الحق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من

الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه بينما طريقه جميع علماء اهل الاسلام

خلفه بينما طريقه جميع علماء اهل الاسلام يخالفون هذه الطريقه الفاسده الكاسده

يخالفون هذه الطريقه الفاسده الكاسده >> ما اعجب هذا الانتقال الكلام حول بيان

>> ما اعجب هذا الانتقال الكلام حول بيان متعلق بالاحتفال هذا رايي لمن يحكم ليبيا

متعلق بالاحتفال هذا رايي لمن يحكم ليبيا في طرابلس لم يبلغنا انه وقع شيء بسبب هذا

في طرابلس لم يبلغنا انه وقع شيء بسبب هذا القرار لانه متعلق بالاراء شوف هذاك

القرار لانه متعلق بالاراء شوف هذاك الانتقال من الكلام حول الاحتفال بالمولد

الانتقال من الكلام حول الاحتفال بالمولد الى تذكير الشعب الليبي بماذا ماهوش بعلم

الى تذكير الشعب الليبي بماذا ماهوش بعلم اجدادهم قال انتما حفدت العلماء روحوا

اجدادهم قال انتما حفدت العلماء روحوا ناقشوا الحكومه في هذا البيان واقنعوها

ناقشوا الحكومه في هذا البيان واقنعوها بالادله نعم للاسف لم يذكرهم بصبرهم وصبر

بالادله نعم للاسف لم يذكرهم بصبرهم وصبر اجدادهم وتحملهم مش تذكيرهم بخطوره الفتن

اجدادهم وتحملهم مش تذكيرهم بخطوره الفتن وقد مر عليهم الشيء الكثير منها لا ذكرهم

وقد مر عليهم الشيء الكثير منها لا ذكرهم بجهادهم وقتالهم ومواجهتهم كاين كلام اوضح

بجهادهم وقتالهم ومواجهتهم كاين كلام اوضح من هذا يعني قوموا الان على حكومتكم

من هذا يعني قوموا الان على حكومتكم وجاهدوا وانكروا هذا المنكر وما تردخوش

وجاهدوا وانكروا هذا المنكر وما تردخوش للوهابيه يعني وزاره الاوقاف وحكومه

للوهابيه يعني وزاره الاوقاف وحكومه طرابلس وكذا وهابيه عند عبد القادر الحسين

طرابلس وكذا وهابيه عند عبد القادر الحسين وفوق هذا يزيد ياكد لهم شفت احنا لما واحد

وفوق هذا يزيد ياكد لهم شفت احنا لما واحد تحب تضمن له في قضيه تقول له روح على

تحب تضمن له في قضيه تقول له روح على رقبتي كذلك قال لهم احتفلوا انا نضمن لكم

رقبتي كذلك قال لهم احتفلوا انا نضمن لكم >> لا احتفلوا بسيدنا محمد رسول الله صلى

>> لا احتفلوا بسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا كفيل لكم وانا ضامن

الله عليه وسلم وانا كفيل لكم وانا ضامن انه لم تخرجوا عن مناهج اهل العلم وانا

انه لم تخرجوا عن مناهج اهل العلم وانا مسؤول امام الله سبحانه وتعالى

مسؤول امام الله سبحانه وتعالى >> بعد كل هذا التحريض كل واحد عاقل عنده

>> بعد كل هذا التحريض كل واحد عاقل عنده الحق يشك وحتى من يجزم بهذا فله الحق انك

الحق يشك وحتى من يجزم بهذا فله الحق انك كنت مساهم كذلك في حرب ليبيا في هذه

كنت مساهم كذلك في حرب ليبيا في هذه الفتنه الكبيره التي وقعت هنالك كيف وقد

الفتنه الكبيره التي وقعت هنالك كيف وقد ثبتت ادله اخرى نعطي مثال واحد فقط شوف

ثبتت ادله اخرى نعطي مثال واحد فقط شوف اعترافك بانه كانوا ممن حملوا السلاح في

اعترافك بانه كانوا ممن حملوا السلاح في ليبيا كانوا من اصحابك واصدقائك وكانوا

ليبيا كانوا من اصحابك واصدقائك وكانوا يدخلون بيتك وانت الى يومنا هذا تعترف لهم

يدخلون بيتك وانت الى يومنا هذا تعترف لهم بالشهاده لان القتال عندك لما يكون من

بالشهاده لان القتال عندك لما يكون من جماعتك هو جهاد والموت على طريقتك ومعتقدك

جماعتك هو جهاد والموت على طريقتك ومعتقدك هو شهاده هذه طريقتك التي التزمت بها

هو شهاده هذه طريقتك التي التزمت بها >> هناك من اخواننا من اصدقائنا

>> هناك من اخواننا من اصدقائنا المقربين من قتل في هذه المعارك لكن قبل

المقربين من قتل في هذه المعارك لكن قبل يعني حمزه السنوسي بعضكم يعرفه كان يدخل

يعني حمزه السنوسي بعضكم يعرفه كان يدخل في بيته وكان رجلا صالحا يعني حزنت حزنا

في بيته وكان رجلا صالحا يعني حزنت حزنا شديدا حينما علمت باستشهاده حمزه السنوسي

شديدا حينما علمت باستشهاده حمزه السنوسي لكن الحقيقه حمزه السنوسي ثر على القذافي

لكن الحقيقه حمزه السنوسي ثر على القذافي يعني حمل السلاح ضد القذافي واستشهد رحمه

يعني حمل السلاح ضد القذافي واستشهد رحمه الله يعني لم يستشهد في المعارك الجزئيه

الله يعني لم يستشهد في المعارك الجزئيه >> الان يا من قلت اعطينا دليل انه اثار

>> الان يا من قلت اعطينا دليل انه اثار الفتن في الجزائر هل كفاتك هذه الادله

الفتن في الجزائر هل كفاتك هذه الادله ادري انها كافيه لكل عاقل وحتى انت الان

ادري انها كافيه لكل عاقل وحتى انت الان ستستحي من التعليق والكتابه لكن مع ذلك

ستستحي من التعليق والكتابه لكن مع ذلك نزيد لك مثال اخر متعلق بساحتكم وموضوعكم

نزيد لك مثال اخر متعلق بساحتكم وموضوعكم اللي هو الزوايا والطرقيه والصوفيه في

اللي هو الزوايا والطرقيه والصوفيه في مقاطعي السابقه قلت انه هذا عبد القادر

مقاطعي السابقه قلت انه هذا عبد القادر الحسين خطر حتى على التصوف هذا معروف

الحسين خطر حتى على التصوف هذا معروف بالفتن حتى عند المتصوفه لا ادري كيف

بالفتن حتى عند المتصوفه لا ادري كيف انطلت عليكم الحيله ربما داكم الطمع

انطلت عليكم الحيله ربما داكم الطمع وخلاكم تغمضوا عينيكم على مساوئه المعروفه

وخلاكم تغمضوا عينيكم على مساوئه المعروفه قلت يجي هذا يحاربنا الوهابيه فقط والله

قلت يجي هذا يحاربنا الوهابيه فقط والله جاء ليحاربكم كذلك تصوروا انه يتكلم عن

جاء ليحاربكم كذلك تصوروا انه يتكلم عن الزاويه بالقيديه ولكن يغمز ويطعن في باقي

الزاويه بالقيديه ولكن يغمز ويطعن في باقي الزوايا في الجزائر ويرميها بشيء عظيم جدا

الزوايا في الجزائر ويرميها بشيء عظيم جدا اللي هو تبدير الاموال ويقول بلي الزاويه

اللي هو تبدير الاموال ويقول بلي الزاويه البلقيديه هي القدوه معنى ذلك انه يحرش

البلقيديه هي القدوه معنى ذلك انه يحرش بين الزوايا وحتى هذا الامر تاع تبذير

بين الزوايا وحتى هذا الامر تاع تبذير الاموال هذا امر خطير ماهوش سهل نعم هذا

الاموال هذا امر خطير ماهوش سهل نعم هذا هو عبد القادر الحسين الذي تستامن

هو عبد القادر الحسين الذي تستامن على اسراركم هذا هو عبد القادر الحسين

على اسراركم هذا هو عبد القادر الحسين اللي دخلتوه بيوتكم

اللي دخلتوه بيوتكم >> الزاويه بالقائديه المباركه ولكن سال عن

>> الزاويه بالقائديه المباركه ولكن سال عن طرق كثيره وعن زوايا كثيره فيها علماء

طرق كثيره وعن زوايا كثيره فيها علماء وفيها الصالحون ولكن لا احد يسمع بها

وفيها الصالحون ولكن لا احد يسمع بها لماذا

لماذا قد يكون العذر لدى بعضهم هو النقص في

قد يكون العذر لدى بعضهم هو النقص في المال لكن بعضها فيه مال كثير ولكن هذا

المال لكن بعضها فيه مال كثير ولكن هذا المال ليس مرشدا ولكن هذا المال ليس مرشدا

المال ليس مرشدا ولكن هذا المال ليس مرشدا انا لا انتقص واحدا

انا لا انتقص واحدا انما

انما اوجه الانظار

اوجه الانظار نحو القدوه

نحو القدوه نعم يوجه الانظار نحو القدوه وهي الزاويه

نعم يوجه الانظار نحو القدوه وهي الزاويه البلقيديه لما تسمعه يشيد بالزاويه ويثني

البلقيديه لما تسمعه يشيد بالزاويه ويثني عليها تقول هو صادق في كلامه لكن حقيقه

عليها تقول هو صادق في كلامه لكن حقيقه على خلاف ذلك نبين لكم دليلي على ذلك لما

على خلاف ذلك نبين لكم دليلي على ذلك لما تسمعوا يثني على زاويه بالقيديه بهذه

تسمعوا يثني على زاويه بالقيديه بهذه الطريقه ويقول اكثر طلبه العلم في العالم

الطريقه ويقول اكثر طلبه العلم في العالم يعرفونها

يعرفونها >> سال اي طالب علم في الارض ربما ما تجده

>> سال اي طالب علم في الارض ربما ما تجده سمع عن الزاويه البلقائيديه وعرف انها

سمع عن الزاويه البلقائيديه وعرف انها مركز اشعاع حضاري يبث الدين الصحيح والعلم

مركز اشعاع حضاري يبث الدين الصحيح والعلم الواضح الموروث

الواضح الموروث >> انت تقول ربما هو صادق فيما يقول والحقيقه

>> انت تقول ربما هو صادق فيما يقول والحقيقه انه عبد القادر الحسين بشحمه ولحمه مثل ما

انه عبد القادر الحسين بشحمه ولحمه مثل ما راح تشوفوا الان في المقطع وما يحتاج اني

راح تشوفوا الان في المقطع وما يحتاج اني نعطيكم تاريخ المقطع شوفوا الهيئه تاعه

نعطيكم تاريخ المقطع شوفوا الهيئه تاعه شكله تفهموا بلي المقطع سجل قبل سنوات

شكله تفهموا بلي المقطع سجل قبل سنوات قريبه يسال عن الزاويه البلقيديه ويقول لا

قريبه يسال عن الزاويه البلقيديه ويقول لا اعرفها لماذا ماذا تتكلم عن الزاويه

اعرفها لماذا ماذا تتكلم عن الزاويه البلقائيديه

البلقائيديه >> كان يصعب عليه حتى نطق اسم الزاويه

>> كان يصعب عليه حتى نطق اسم الزاويه البلقايديه والهبريه في الجزائر لانهما

البلقايديه والهبريه في الجزائر لانهما منبر منابر العلم كيف اتكلم عن شيء لا

منبر منابر العلم كيف اتكلم عن شيء لا اعرفه كيف اتكلم عن شيء لا اعرفه والنبي

اعرفه كيف اتكلم عن شيء لا اعرفه والنبي عليه الصلاه والسلام يقول ليس المخبر

عليه الصلاه والسلام يقول ليس المخبر كالمعاين انت معاين فاتكلم انت انا لا

كالمعاين انت معاين فاتكلم انت انا لا اعرفهم انا لا اعرفهم انا لا اعرفهم سمعت

اعرفهم انا لا اعرفهم انا لا اعرفهم سمعت عنهم فيهم مصالح والشيخ بالقائد زاويه

عنهم فيهم مصالح والشيخ بالقائد زاويه مباركه

مباركه >> العيب ليس في كونك لا تعرف الزاويه

>> العيب ليس في كونك لا تعرف الزاويه البلقيديه وانما العيب في تغيير جلدتك وفي

البلقيديه وانما العيب في تغيير جلدتك وفي هذا التلون فجاه صرت من اعرف الناس

هذا التلون فجاه صرت من اعرف الناس بالزاويه البلقديه والتصوف في الجزائر

بالزاويه البلقديه والتصوف في الجزائر وتقول بلي طلبه العلم في العالم يعرفونها

وتقول بلي طلبه العلم في العالم يعرفونها وانت الى وقت قريب كنت لا تعرفها وتجاوب

وانت الى وقت قريب كنت لا تعرفها وتجاوب بهذا الجواب اللي فيه شيء من الاستصغار ما

بهذا الجواب اللي فيه شيء من الاستصغار ما نعرفهاش ثم ماذا انت تعرفها اتكلم عليها

نعرفهاش ثم ماذا انت تعرفها اتكلم عليها هكذا يتكلم مع السائل هذه الزاويه

هكذا يتكلم مع السائل هذه الزاويه البلقيديه

البلقيديه اللي يحب يجوز الفكره في الجزائر انه كل

اللي يحب يجوز الفكره في الجزائر انه كل الزوايا وكل الطرق لازم تتاخذوها قدوه

الزوايا وكل الطرق لازم تتاخذوها قدوه انتم لا شيء لا سما الزوايا اللي تبدر

انتم لا شيء لا سما الزوايا اللي تبدر الاموال وعلى ذكر الاموال وتبذيرها نختم

الاموال وعلى ذكر الاموال وتبذيرها نختم لكم بهذه الحقيقه وهي انه عبد القادر

لكم بهذه الحقيقه وهي انه عبد القادر الحسين لما تكلم على تبذير الاموال وقال

الحسين لما تكلم على تبذير الاموال وقال بلي ماكش ترشيد الاموال ضرب مثال تخيلوا ش

بلي ماكش ترشيد الاموال ضرب مثال تخيلوا ش مثال اللي ضرب به هذه الملتقيات ومنها هذا

مثال اللي ضرب به هذه الملتقيات ومنها هذا الملتقى اللي شارك فيه ما تكلمش على هذا

الملتقى اللي شارك فيه ما تكلمش على هذا الملتقى لكن تكلم على هذا النوع من

الملتقى لكن تكلم على هذا النوع من الملتقيات اللي تعرضوا ناس بزاف وكل واحد

الملتقيات اللي تعرضوا ناس بزاف وكل واحد يتكلم 10 دقائق ق كانه يتكلم على هذا

يتكلم 10 دقائق ق كانه يتكلم على هذا الملتقى اللي شارك فيه الان لكن ينتقد هذه

الملتقى اللي شارك فيه الان لكن ينتقد هذه الملتقيات ثم يشارك فيها وهذا الكلام اللي

الملتقيات ثم يشارك فيها وهذا الكلام اللي راح تسمعوه الان هو اوضح من الاول من كل

راح تسمعوه الان هو اوضح من الاول من كل الجوانب بما في ذلك قوله عن باقي الزوايا

الجوانب بما في ذلك قوله عن باقي الزوايا انها زوايا ضعيفه

انها زوايا ضعيفه >> ففي

>> ففي صفره الاخيره وهي الى الجزائر الى الزاويه

صفره الاخيره وهي الى الجزائر الى الزاويه البلقيديه دخلنا الى عدد من تلك الزوايا

البلقيديه دخلنا الى عدد من تلك الزوايا وهي متفاوته بعضها زوايا قويه

وهي متفاوته بعضها زوايا قويه وبعضها زوايا ضعيفه بعضها يوجد فيه مال

وبعضها زوايا ضعيفه بعضها يوجد فيه مال كثير ولكن هذا المال يهدر ولكن هذا المال

كثير ولكن هذا المال يهدر ولكن هذا المال يهدر اقمتم الدنيا على ذاك البرلمان اللي

يهدر اقمتم الدنيا على ذاك البرلمان اللي تكلم على الاموال على اموال بعض الزوايا

تكلم على الاموال على اموال بعض الزوايا الان راح تسكتوا تفعلون ما فعلتموه مع

الان راح تسكتوا تفعلون ما فعلتموه مع البرلماني

البرلماني >> يهدر بسوء التدبير وليس بسوء القصد رايت

>> يهدر بسوء التدبير وليس بسوء القصد رايت بعض الزوايا وبعض الطرق الصوفيه تقيم

بعض الزوايا وبعض الطرق الصوفيه تقيم مؤتمرات هذه المؤتمرات

مؤتمرات هذه المؤتمرات يعني نفعها ضعيف يعني نفعها ضعيف يعني

يعني نفعها ضعيف يعني نفعها ضعيف يعني نفعها ضعيف هي لنخبه النخبه وتعالج موضوعا

نفعها ضعيف هي لنخبه النخبه وتعالج موضوعا جزئيا ليس موضوعا كليا ولا ينفع الناس

جزئيا ليس موضوعا كليا ولا ينفع الناس كثيرا ولذلك تجد حتى المشاركين في المؤتمر

كثيرا ولذلك تجد حتى المشاركين في المؤتمر لا يستطيع ان يشارك لماذا؟ لان الموضوع

لا يستطيع ان يشارك لماذا؟ لان الموضوع جزئي للغايه ومحدد للغايه والضيوف كل قد

جزئي للغايه ومحدد للغايه والضيوف كل قد حدد له دوره الذي يتكلم فيه

حدد له دوره الذي يتكلم فيه >> وختاما اقول لكل من هددني في الخاص والع

>> وختاما اقول لكل من هددني في الخاص والع عام وحتى اللي بعث لي بعض الناس والله لن

عام وحتى اللي بعث لي بعض الناس والله لن تحركوا في شعره راكم غالطين اسلوب التهديد

تحركوا في شعره راكم غالطين اسلوب التهديد هذا لا يزيدني الا قوه وعزيمه مثاله هذه

هذا لا يزيدني الا قوه وعزيمه مثاله هذه اللي كتبت هذا التعليق المرابط هذا اول من

اللي كتبت هذا التعليق المرابط هذا اول من سياخذ طريحه صحيحه من عند الدوله انتظر

سياخذ طريحه صحيحه من عند الدوله انتظر وتشوف انتظر وتشوف وكما قيل عيش تشوف

وتشوف انتظر وتشوف وكما قيل عيش تشوف مرابط اللي دافع على امن البلاد هو اللي

مرابط اللي دافع على امن البلاد هو اللي راح ياخذ تطريحه لانه هذه الدوله اللي راك

راح ياخذ تطريحه لانه هذه الدوله اللي راك تتكلمي عليها هي اللي راكي تتخايلي فيها

تتكلمي عليها هي اللي راكي تتخايلي فيها واللي تكلمت عليها انا في مقطع سابق حول

واللي تكلمت عليها انا في مقطع سابق حول المرجعيه راكم تتخايلوا بان هذه الدوله

المرجعيه راكم تتخايلوا بان هذه الدوله تؤيدكم تؤيد هذا النوع من التصوف تؤيد

تؤيدكم تؤيد هذا النوع من التصوف تؤيد الكذابين اللي رفعوا شعار التصوف لنشر

الكذابين اللي رفعوا شعار التصوف لنشر احقادهم وتحقيق مصالحهم ماهمش انتما اللي

احقادهم وتحقيق مصالحهم ماهمش انتما اللي تتكلم عليكم الدوله حين تتكلم عن التصوف

تتكلم عليكم الدوله حين تتكلم عن التصوف ماهمش انتما اللي تتكلم عليكم الدوله حين

ماهمش انتما اللي تتكلم عليكم الدوله حين تتكلم عن المرجعيه حطوا رجليكم في الماء

تتكلم عن المرجعيه حطوا رجليكم في الماء البارد هذه واحده ممن يستقوى علينا

البارد هذه واحده ممن يستقوى علينا بميكروفونات

بميكروفونات القنوات وراني عرفت بلي انت قريبه من بعض

القنوات وراني عرفت بلي انت قريبه من بعض الزوايا والطرق لذلك راكي تعلقي وتكتبي

الزوايا والطرق لذلك راكي تعلقي وتكتبي وتسبي وتشتمي عيب عليك نقول لاخواني

وتسبي وتشتمي عيب عليك نقول لاخواني ولابناء هذا الوطن حتى وانت تستنكر هذه

ولابناء هذا الوطن حتى وانت تستنكر هذه القضايا كن عونا لهؤلاء وانصحهم وتعامل

القضايا كن عونا لهؤلاء وانصحهم وتعامل معهم بشعار يا ليت قومي يعلمون كفانا سبا

معهم بشعار يا ليت قومي يعلمون كفانا سبا وشتما ماشي وين تشوف خصم يخالفك في معتقدك

وشتما ماشي وين تشوف خصم يخالفك في معتقدك حتى وتكون على الحق تروح تهاجمه في الاخير

حتى وتكون على الحق تروح تهاجمه في الاخير هذا ابن بلدك في اي لحظه يتحرك ضميره

هذا ابن بلدك في اي لحظه يتحرك ضميره ويزيد ايمانه ويرجع الى صوابه ماشي باش

ويزيد ايمانه ويرجع الى صوابه ماشي باش نثبطكم لكن نقوللكم ونقول لكل من تعجب

نثبطكم لكن نقوللكم ونقول لكل من تعجب قاللك كيف بعد ما ذكرته في قضيه تاييد

قاللك كيف بعد ما ذكرته في قضيه تاييد العمل المسلح كيفاش باش هذو مازالهم

العمل المسلح كيفاش باش هذو مازالهم يايدوا عبد القادر الحسين نقول لكم نعم لا

يايدوا عبد القادر الحسين نقول لكم نعم لا تستغربوا لانه جماعه كبيره من ابناء هذا

تستغربوا لانه جماعه كبيره من ابناء هذا الشعب لا يستهان بها كيف تحبوها تتخذ موقف

الشعب لا يستهان بها كيف تحبوها تتخذ موقف ممن اسس اول جماعه مسلحه في سوريا مروان

ممن اسس اول جماعه مسلحه في سوريا مروان حديد لايدها عبد القادر الحسين وهم يؤيدون

حديد لايدها عبد القادر الحسين وهم يؤيدون الى الان اول من اسس جماعه مسلحه في

الى الان اول من اسس جماعه مسلحه في الجزائر وهو مصطفى بويعلي ويعتقدوا فيه

الجزائر وهو مصطفى بويعلي ويعتقدوا فيه الى الان انه مجاهد وقريبا ان شاء الله

الى الان انه مجاهد وقريبا ان شاء الله اطلعكم على بعض اوكارهم وتشوفوا منشوراتهم

اطلعكم على بعض اوكارهم وتشوفوا منشوراتهم وتعليقاتهم نسال الله نسال الله العفو

وتعليقاتهم نسال الله نسال الله العفو والعافيه فيها هذا واش عندي في هذا المقطع

والعافيه فيها هذا واش عندي في هذا المقطع بعد ذلك نشوف اذا كانت استجابه اذا نقصت

بعد ذلك نشوف اذا كانت استجابه اذا نقصت التعليقات والاعتراضات مع انه الحمد لله

التعليقات والاعتراضات مع انه الحمد لله غالبيه الناس فهموا الموضوع لكن اذا شفت

غالبيه الناس فهموا الموضوع لكن اذا شفت الناس بحاجه الى مقطع اخر راح نزيد مقطع

الناس بحاجه الى مقطع اخر راح نزيد مقطع ثاني وثالث ورابع والسلام عليكم ورحمه

ثاني وثالث ورابع والسلام عليكم ورحمه الله