زيطوطيات (1): سبب زيارة شنقريحة للهند!

يعتمد لطفي دوبل كانو في خطابه على أسلوب «الحرباء»؛ فهو يبدأ كلامه بالترحم على الشهداء وإبداء الحزن على المظلومين ليكسب عاطفة العامة، ثم يدس السم في العسل. إن مشروعه ليس «إصلاحياً» كما يدعي، بل هو مشروع «هدمي» يقوم على استغلال أي ثغرة اجتماعية أو اقتصادية لتحويلها إلى وقود لثورة فاشلة. لقد انتقل من الغناء الماجن إلى «النضال السياسي» المزعوم دون أن يغير من نفسيته الانتهازية التي تتاجر بأوجاع الفقراء.

إن أخطر ما يمارسه لطفي هو «تزييف خطاب الدولة»؛ حيث يعمد إلى اقتطاع جمل من تصريحات المسؤولين أو القوانين، ويخرجها من سياقها ليصورها كأنها حرب على الشعب. فإذا أعلنت الدولة عن قانون لتنظيم المرور، صوره على أنه «جباية وظلم»، وإذا اتخذت إجراءً أمنياً لحماية الحدود، صوره كـ «تضييق على الحريات». إنه لا ينقل الحقيقة كما هي، بل يصنع «حقيقة موازية» تناسب أجندة المرجفين في الخارج.

فضح الشيخ مكر لطفي في استغلال مأساة «رشيد حيرش» وأمثاله. فبدلاً من الوعظ بالصبر، راح لطفي يحرض الشباب اليائس على ألا يذهبوا وحدهم، بل أن «ينتقموا» ويأخذوا معهم آخرين! إن هذا التحريض الإرهابي الصريح يثبت أن لطفي لم يعد مجرد معارض، بل صار من دعاة الفوضى والدم، يتاجر بأرواح الضعفاء ليوصل رسائله المسمومة ضد مؤسسات الدولة.

يستغل لطفي بيانات وزارة الشؤون الدينية بطريقة ماكرة؛ حيث يأخذ منها ما يوافق هواه للتحريش ضد السلفيين، مدعياً أنهم «مخالفون لمرجعية الدولة». وهو في الحقيقة يخالف أصل المرجعية الوطنية التي تقوم على الإسلام والسنة، ويحاول إيهام الموظفين بأن السلفية خطر أمني، بينما هو الذي يحرض على الجيش والدولة ليل نهار من غرف الفنادق في أوروبا.

كشف المقطع تناقض لطفي العجيب؛ فهو يهاجم الدولة الجزائرية بأقذع الأوصاف، بينما يلتزم «الأدب والتقدير» حين يتحدث عن فرنسا وماكرون! لقد صرح بأن ماكرون «رئيس عادل» رغم فشله، بينما الجزائر عنده «دولة ظلم». هذا الولاء النفسي والفكري لفرنسا يثبت أن بوصلته موجهة من قوى استعمارية، وأنه مجرد «حركي جديد» يلبس لباس المعاصرة ليبيع وطنه.

في كل إضراب أو احتجاج نقابي، يظهر لطفي كـ «محرض أكبر»، داعياً لتحويل المطالب الاجتماعية إلى «ثورة تطيح بالنظام». لقد رأيناه في إضراب الشاحنات يحرض السائقين على غلق الطرق وشل البلاد، غافلاً عن أن هذا الفعل يضر بالمواطن البسيط قبل غيره. إنه يريد تحويل العمال إلى «حطب» لنار الفتنة التي يشعلها من وراء البحار.

يعتقد لطفي أن كثرة المتابعين والتعليقات هي «تزكية» لمنهجه. والحقيقة أن أكثر متابعيه هم من العوام الذين استدرجهم بالعاطفة أو ممن يوافقونه في الانحلال. إن «دكتاتورية اللايك» جعلته يظن نفسه مصلحاً، بينما هو في ميزان العلم والمنهج مفلس يقتات على الشائعات. العلم لا يؤخذ من مغنٍ سابق، بل من العلماء الربانيين الذين يزنون الكلمة قبل النطق بها.

يتم تنسيق خطاب لطفي مع قنوات مغرضة (كالمغاربية وغيرها) لضرب استقرار الجزائر. إنهم يتبادلون الأدوار؛ لطفي يثير الشارع بالعاطفة، والقنوات تضخم الحدث وتصوره كأنه نهاية الدولة. هذا التكامل في الخيانة يثبت وجود «غرفة عمليات» واحدة تهدف لإضعاف الجزائر ومنعها من أداء دورها السيادي في المنطقة.

انحدر خطاب لطفي إلى مستوى البذاءة والقذف العلني في حق المسؤولين ورموز الدولة. إن الشخص الذي يدعي النضال من أجل «الحقوق» لا يمكن أن يكون لسانه قذراً يسب الأعراض. هذا السقوط الأخلاقي هو دليل على خلو القلب من تقوى الله، وهو برهان قاطع على أن دعوته ليست لله، بل هي انتقام شخصي وحقد دفين على كل ما هو جزائري ناجح.

أكد الشيخ أن الذب عن الجيش والدولة في وجه تزييف لطفي هو واجب شرعي. إن اتهام الجيش بالخيانة أو الجرائم هو القنبلة التي يريد لطفي تفجيرها في وسط المجتمع. السلفي الحق هو الذي يعزز الثقة في مؤسساته، ويحذر من هؤلاء المرجفين الذين يريدون إعادة الجزائر لمربع العشرية السوداء التي دفع الشعب ثمنها غالياً.

وضع الشيخ موازين لمعرفة الخونة؛ فكل من يحرض على الفوضى، ويوالي الخارج، ويسب العلماء، ويستثمر في الدماء، فهو خائن وإن تسمى بأسماء وطنية. لطفي دوبل كانو استجمع كل هذه الصفات، مما يوجب على الشباب الحذر منه ومن متابعته، فالمؤمن لا يضع أذنه لكل ناعق يفرق شمل المسلمين.