خطير جدا: تصوف أم تكفير؟! تفضلوا يا أهل الجزائر! عبد القادر الحسين شمس الدين بوروبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله اخواني الكرام. هذا المقطع هو متمم للمقطع الاول. تجدون رابطه في اول تعليق. الذي حملني على تسجيل هذا المقطع التاني. والذي سيحملني كذلك على تسجيل باقي المقاطع. هو حرصي على هداية الناس. والاستزادة من ايصال الحجج لمن استعصى عليه الامر. ولم يفهم القضية. وحتى من كابر منهم. موش بالضرورة انك لما تنصح وتتكلم وتسجل وترد ان الناس قاعد قبلوا كلامك. لا ابدا.

حتى هذاك ليكابر واجب عليك أنك تزيد تصبر عليه وتزيد توصل له الحجج لعل الله تعالى يهدي قلبه

لا تنصح بشرط القبول هكذا قال العلماء

أنت ما ركش نبي من الأنبياء وكلامك موش وحي

الحمد لله أن أكثر الناس فهموا الموضوع وكان تفاعل يسعد الخاطر

لأن العقلاء فهموا أني ما تكلمت على التصوف الأشعرية والخلاف الواقع بين المتصوفة والأشعرية وبين السلفيين والوهابية والمداخلة

وإنما تكلمت على أمر خطير كان من المفترض أن يحقق الاتفاق

فمن منا لا يرضى لبلده أن تعيش آمنة

ومن منا يرفض أن يتحقق الأمن الفكري في هذه البلد

ويبقى نسيج هذا المجتمع على أفضل حال

أنا تكلمت على هذا الموضوع لكن المتعصب للأسف

وقعوا في شر عملهم نسأل الله تعالى لهم الهداية

قدموا مصلحة طائفتهم ومصلحة شيخهم على مصلحة البلد

وهذه مصيبة التعصب

تعصب له مقدمة وله نتائج ونهاية

النهاية قد تفضي إلى سفك الدماء

لذلك وجب علينا أن ننتبه إلى مقدماته

أي واحد فينا يقع في هذا وهو لا يشعر

وانتجي تجري تهرول للدفاع عن شيخك مهما كان توجهك

لابد أن تدرك بأن شيخك موش معصوم

قد ينتقد في مسألة يكون هو مخطئ فيها

إنك مرؤ فيك جاهلية

كلمة قالها النبي صلى الله عليه وسلم

واحد من خيار الصحابة

استفاد العلماء من هذا

أن الرجل مهما علت منزلته وارتفع قدره تقع منه الأخطاء

لا سيما إذا كان حي وكما نقوله إحنا قادر على إشقاه

خليه هو ليدافع ويرد

ما تولفش هذه العقلية وتولي منهج حياة عندك

أنك تدخل ودافع على الرجال هكذا بالباطل من غير أن تتأمل في الأقوال

المهم الشاهد بعدما تكلمت على عبدالقادر الحسين وصاحبه بوروبي

الناس حاولوا يختصروا الموضوع في قضية المداخلة

قال لك ركوا تتكلموا فيه لأنه فضحكم ولأنه طالب المداخلة بالمناظرة وكذا

وهذا الموضوع أنا ما اتطرقش له نهائيا ومع ذلك سأفتح الباب مرة أخرى لهؤلاء

لعله الغافل منهم يستيقظ

نبينكم بأنه عداء هذا عبدالقادر الحسين موش للسلفين والمداخلة فقط

بل هو عنده أزمة نفسية ولتابع منشوراته والردود التاع والصوتية التاع منذ القديم

يدرك هذا جيدا

عبدالقادر الحسين كاد أن يتسخط على جميع الخلائق

المهم راضي على نفسه فقط وعلى من يوافقه

ولأثبت لكم ذلك

إن شاء الله يا ربي الآن إلى من علق على المقطع الأول من غير أن يسمع الصوتية

إن شاء الله الآن تسمع الصوتية

أمامكم هذه الصورة

تعرفون من يكون هذا

هذا راتب النابولسي

ولا وحد فيكم الآن يشك بأنه موسلفي ولا وهابي ولا مدخالي

وكثير من المتصوفة يثنون عليه ويشيدون به

وحتى الدولة الجزائرية كانت تستقبله وترحب به

عالم من علماء الأمة الإسلامية

الذي شرف الجزائر بزيارته

فضيلة الشيخ العلامة الدكتور محمد راتب النابلسي

أهلا وسهلا بكم سيدي مرحبا بكم

بارك الله بكم

فضيلة الشيخ نحن سعداء جدا بالحقيقة

وأنتم هنا بدعوة من وزارة سؤون دينا والأوقاف

وطوفتم في الجزائر التي تستقبلكم دائما

طيب خلينا نشوف رأي عبدالقادر الحسين في راتب النابلسي

تخليط في تخليط لا يناسب هدي القرآن ولا بلاغة القرآن ولا عظمة كتاب الله سبحانه وتعالى

فشروط المفسر ليست متوفرة في الأخ محمد راتب النابلسي

ليس من طلاب العلم أصلا لم يقرأ العلم على أصله

أنا على كل حال لست بصدد تقويم النابلسي أو إعطاء رأيي فيه

وإنما أريد تنبيه الغافلين

هذه الشريحة اللي راي تتفرج وتقول بلي خصومة هاد عبد القادر ولا بوروبي مع السلفيين

كي سمعهم يقولوا وهابي يظنوا بلي وريم يقصدوا السلفيين فقط

لا يا أخي أنا حبيت أن نبهك في المقطع الأول وحتى في هذا المقطع إلى أن هذه الطائفة

اللي راي تتخبى وراء التصوف هي خطر عليك وعلى أمن بلدك

كل واحد ما رهش أشعاري ولا ينتمي إلى طائفتهم لهم يسمون فوسهم أهل السنة والجماعة

فكل واحد لا ينتمي إلى هذه الطائفة فهم يتبرؤون منه

هاو سبب كلامه في النابلسي لأنه ليس منهم

لماذا؟ لأن هذا النابلسي ربما حسب علينا أهل السنة والجماعة

وهو لم يكن في يوم من الأيام من أهل السنة والجماعة الأشعرية

نعم هذا هو التعصب المقيت

فالقضية مش قضية أنا أشعري وأنت صوفي وهذاك وهابي

لا قضية أنك إذا ما كنت معي أول شيء سأحاربك بكل الطرق

ونحرق الأخضر واليابس من أجل إهلاكك

وما يهمش المهم الغاية تبرر الوسيلة

والإشكال والراح

إذا ما كتش منهم ففي أول فرصة ينسبونك إلى الوهابية

الناس كي يسمعوا الوهابي خلاص يسمعوا لك

خير دليل أنه حتى النابولسي ولم يسلم منه

أرماه بالوهابية

قفز قفز نوعية من الاعتزال ليس إلى الأشعارية إلى الوهابية

والحمد لله رب العالمين

حتى عائلة النابولسي الصوفية

وحتى احتجاج النابولسي بالتصوف

لم يشفع له عند عبدالقادر الحسين

يأتي بكلام الصوفية

نعم وليس صوفيا قطعا

لكنه من عائلة الصوفية

هذا هو عبدالقادر الحسين

اللي تكلمت عليه في الصوتية الأولى

أنه لا يبالي بأحد

يتكلم من غير تقية هكذا صرح

وحتى انتالي راح تغضب منه

من أجل كلامه في النابوسي

من الآن نقول لك الله ما وسامع بك

هذا الكلام سيغضب الناس

اغضبوا يا أخي ليس عندي مشكلة

ليس عندي قضية

يعني مهمة جدا أن تغضبوا أو تفرحوا

هذا هو عبدالقادر الحسين

وهذا هو شعاره

أنا وبعد الطوفان

أنا أتكلم في شيخك

ثم أن تخبط رسق في الحيط

ما يهمنيش

تغضب أو تفرح

هذه الخطابات

هي التي فتحت أبواب الحروب الأهلية والطائفية

هي التي أشعلت نيران الفتنة في بلاد الإسلام

أدري أنه فيكم من يقول أنك تبالغ

لما تكلم عن الحرب الأهلية

وحرب الطائفية

نقولكم اسألوا أهل العراق ولبنان

اسألوا أهل سوريا

بل اسألوا أنفسكم وما وقع في بلادكم قبل سنوات في بعض الولايات

يا ناس ألا تتعظون بما وقع لكم ولإخوانكم

وإذا كنت مبالغ فحتى الدولة راه تبالغ لما أعلنت عن التعب العامة

إخواني اتقوا الله في أنفسكم وفي بلادكم

وفهموا عني هذه الرسائل

أمتال عبدالقادر الحسين والله اللجسة وعلى عرشه

قادرين تتحرق بلاد كامل بسبب فتاويهم وكلامهم

والله لا يبالون ولا يهتمون

هو في نظره وتكلم بالحق

وتعلمون حالتي يعني بفضل الله سبحانه وتعالى لا أبالي بأحد

ومستعد أن أفتح سبعين جبهة وأنا مرتاح البال

لو اقتصر كلام عبد القادة الحسين عن نابلسي فقط

ما كنت رح نضيع لا وقتي ولا وقتكم

وإنما كما قيل لو كان سهما واحدا نتقيته

ولكنه سهم وثاني وثالث

يعني عبد القادة الحسين أتكلم الآن عن منهجيته وطريقته

موش خطأ واحد أو خطائين

هذه طريقة في تقويم الناس

وهو يمثل هذه الفئة اللي راني يتكلم عليها

اللي راه يتستغل اسم التصوف الأشعرية

لزرع بذور الفتنة في بلاد الإسلام

بعد ما تكلمنا عن نابولسي

نزيل نعطيكم مثال آخر

لهو أمامكم الآن

ذاكر نايك

هل فيكم واحد يقل لي بلي ذاكر نايك

سلفي ومدخالي وهابي

ما ظنيش كين واحد يقول

ومع ذلك لم يسلم من تهجم عبدالقادر الحسين

واحد داعي

يعني هندي وهابي لكن بسيط يعني

هو يدعو الناس إلى

يردع النصارى هذا حسن

لكن الردود ليس علمية

حتى ذاكر نايك وهابي

يعني هندي وهابي لكن بسيط يعني

قال لك وهابي بسيط

يلي أول مرة نسمعه وهابي بسيط

ما معنى وهابي بسيط

ما حكمه وش هي الأحكام

لا تنطبق عليه وتنطبق على الوهابي

لا أدري وش يقابل بسيط

عند هذا الرجل هل هو المحترف

لا أدري صراحة ورحم الله

الإمام الطرطوشي رحمه الله

شيخ المالكية الذي قال في كتابه

العظيم الحوادث والبدع

قال تعيين الفرق طاشت فيها

أحلام الخلق يعني ذكر

أسماء الفرق وتفاصيلها

وما تفرع عنها من طوائف

يجي هذا الآن بعد ما صنف الأمة

كلها بأنها وهابية الآن خرج

رجلك وهابي بسيط والعجيب

أن حكمه على هذا الوهابي

البسيط لم يكن بسيطا يعني كيف

وهابي بسيط وتحكم عليه كل هذا

الحكم القاسي تهدم دعوته

من أولها إلى آخرها

هذه الدعوة المتمثلة في هداية

أهل الكفر إلى الإسلام تقول

عليها دعوة بلا علم فماذا

ابقيت للوهابي الكبير

وهنا السؤال لماذا يتكلم

عن هذا الرجل وراه بعيد عنه كل البعد

ولا هو يتكلم عن أشاعر ولا

عصوفية هو وهابي لأنه

لم يجث على ركبتيه

أمامكم ولم يقبل أيديكم

لأنه لم ينتسب إليكم ولم يدافع

عنكم لكن ليتحيرك أكثر

هو هذا الكلام الذي سأنقوله

ليخليك تفهم لماذا

يتكلم فيه وفي غيره وتأمل

في شرارة الحسد كيف

تظهر جليا في كلامه

غاية ما في الموضوع أنه الحسد لا غير

وإذا شكت في كلامي أسمع وكن منصف وحكم بنفسك

السائل يسأل لماذا يسلم على يد الوهابية خلق كثير كالشيخ نايك ويوسف إستس

ولا يدخل للإسلام أحد على يد شيوخ الوسطية كعلي جمعة والجفري

شوف لاحظ كيف العتلية وكيف المغالطة العجيبة الغريبة

هو حكم أنه لا يسلم أحد على يد علي جمعة والجفري

طيب ما أدرك أنت

عدم العلم لا يعني علم

أنا نفسي عبد الفقير

جاءت سائحة ألمانية للشيخ على الجمعة

وأمرني بتلقيني الشهادة

أنا أمرني بهذا

يعني لاحظة العتلية

العتلية في الكلام

كان عليك أن تجيب بأننا

قضينا أوقاتنا وشغلنا بالرد على الوهابية

هذا ما في الأمر

ليس بالضرورة أن تحوز كل الفضائل

ثم هل لأنهم خصومك

تحسدهم بل أكثر من ذلك تطعن في نياتهم

وأقولك لأن الوهابية قوم يبحثون عن الرياء

انت يا أيها المتأثر بهؤلاء

يا من عارضتني ربما في المقطع الأول

هادو الوهابية يبحثون عن الرياء

موش يتكلم عن الوهابية لو نم في راسك

موش يتكلم على من ذكرتهم ذاكر نايك وصاحبه

قل يش كون صاحبه

ونقولك ألم تنتبه إلى كلامه

عاود اسمع

نايك ويوسف إستس

ويوسف إستس

نعم هو يوسف إستس كما يظهر لكم في هذه الصورة

حتى يوسف يا عبدالقادر وهابي

الله المستعد

أنا ما أقول لكمش أنه عالم أو أقيمه

مثل ما فعلت مع الأولين

لأن الغاية من هذا الطرح

هو أني أخاطبكم بما تعلمون لا بما تجهلون

أنتم تعلمون أن هؤلاء مش وهابية

فلماذا كل هذا التعدي والتجني

أنتم لي قلتم لعبدالقادر حسين وبوروبي

مشكلتهم على المداخلة

وش رأيكم الآن

أليس فيكم رجل رشيد

يخرج ويكتب ويعلق

لا ليطعن في عبد القادر الحسين

وإنما على الأقل ليخطئه

ويبرأ الذن متاع بأنه

لا يقلده في هذه الأخطاء

تعطوها بسكتة كما هي عادتكم

بصح ما عليش نزيد لكم مثال آخر

وهو آخر مثال

تقصدت أن ينتركوا في الأخير

يعلوا يحرك ضمائركم

يا أبناء الجزائر

تحكمكم شوية الغيرة

أنتم يا من تعصبتم

يا عبد القادر الحسين

وبوروبي وغيرهم

هذا الذي في الصورة هو شيخ العلامة طاهر الجزائري رحمه الله

قائد النهضة في بلاد الشام

ولد سنة 1852 وتوفي سنة 1920

ولده الشيخ صالح وكان من العلماء كذلك

وترجع أصوله إلى بيجاية

وبالضبط سمعون لذلك يقال له الشيخ طاهر ابن صالح السمعوني

هاجر في حقبة الأمير عبدالقاد

ويقال أنه رافقه في الهجرة

ولد ابنه الشيخ طهر في دمشق

الكل يعرفه ربما إلا الكثير من أبناء الجزائر

مع أن مؤلفات هذا العالم يعرفها القاصي والداني من طلبة العلم ومن العلماء

لا سيما كتابه توجيه النظر إلى أصول أهل الأثر في مصطلح الحديث

لذلك اهتمت كثير من القنوات بالحديث عنه

ومثاله قناة العربية والجزيرة

تجدهم يتحدثون عنه هكذا في قنوات العرب

لا سيما القنوات السورية لمعرفتهم لفضله

نتحدث اليوم عن علم من الأعلام الذين كان لهم دور كبير في هذه النهضة الحضارية في هذه الولادة الحضارية

إنه العلامة المصلح الكبير الشيخ طاهر الجزائري السمعوني

نجيب لكم مقطع مقصود لعلي الطنطاوي لولا واحد يقول عليه وهابي أو سلفي وكذا

سجل سنة 1973

استمعوا إليه كيف يتكلم عن الشيخ طاهر الجزائري

نظيم الشيخ طاهر الجزائري عرفتهم أنه يعني مربي الجيل الماضي في دمشق

أنه هو الذي أنشأ المدارس الابتدائية أنشأ المكتب الظاهرية

نسيت أن أقول لكم هو أول من ألف الكتب لهذه المدارس

في كل الموضوعات

سبحان الله هذه الحقيقة

لم يقولها علي الطنطاوي فقط

وإنما هي من الحقائق المجمع عليها

وهي أن عالم جزائري

أسس المدارس

الابتدائية في بلاد الشام

ووضع برامجها سبحان الله العظيم

المهم لنستمع الآن

إلى عبدالقادر الحسين

ماذا يقول عنه

طهر الجزائري الرجل

يعني أفضل إلى ما قدم

ولكن لا أستطيع أن نزهه من

عمالة بريطانيا

ولكن لا أستطيع أن أنزهه من عمالة بريطانيا

الله أكبر وإن لله وإن إليه راجعون

نفس التهمة التي تقولها اليوم أنت وصاحبك بروبي

عن أبناء هذا الوطن وعن باقي المسلمين في أنحاء العالم

ممن يخالفونك

ألصقتها بمن أفضى إلى ما قدم

ألصقتها بهذا العلم ورميته بهذه الخيانة والعمالة لبريطانيا

لا لشيء إلا لأنك وضعته في خانة الوهابية

هو محمد طهر الجزائري

محمد الله الجزائر والوهابي في سوريا

نسأل الله تعالى العافية

ونسأل الله تعالى

أن يرزقك الهداية عبدالقادر قبل أن تلقى الله

بهذه الأوزار وهذه المظالم

لأنك عرفت أن أبناء الجزائر

كثير منهم لا يعرفوا هذا العالم

لذلك تجرأت عليه

بخلاف الإمام بن باديس والإبراهيم

اللي معرفتك بمقامهم عند الدولة الجزائرية

وعند الشعب

ما تجرأش أنك تتكلم عليهم

أما الشيخ طاهر فقد قلت فيه ما قلت

هذا الشيخ طاهر الجزائري

خلينا نسمع الأستاذ مبروك زيد الخير

رئيس المجلس الإسلامي الأعلى في الجزائر

ماذا يقول عنه

النوادر التي يذكرها أولماؤنا

ويفيضون فيها كان عندنا الشيخ الطاهر الجزائري

رحمه الله

وهو عالم جليل كان له فضل في النهضة في الشام

في دمشق

وكان قد تخرج على يده كبار العلماء

وهنا نذكر لكم مفاجأة خليتها لكم عمدا في آخر هذا الموضع

وله هو كلام الإمام العلامة عبد الحميد ابن باديس رحمه الله عن شيخه الشيخ طاهر الجزائري

نعم هو من شيوخه كما صرح بذلك بل كما جعل ذلك عنوانا على مقاله

وقال شيخي تأملوا معي جيدا في كلام الإمام ابن باديس رحمه الله

وهو يتكلم عن هذا العلم لانتقص من قدره ذاك الجريئة

يقول الشيخ بن باديس رحمه الله

شيخي هو الذي ربى عقلي

وهو الذي حبب إلي هذا الاتجاه الفكري

الله أكبر

منذ كنت طفلا إلى أن صرت رجلا

هل تستشعرون معي حقيقة هذا الكلام

اشتهد بن باديس رحمه الله

وعظمت هذا الرمز من رموز البلاد

هو يتكلم عن طاهر الجزائري

بأنه هو الذي حبب إليه هذا الاتجاه

هذا الاتجاه لي كان من أعظم أسباب استقلال الجزائر

ورح نتحدث عنه طويلا

لما جاء ثورة 54

الرجال وجدوا الشعب مهيئ

مؤمن بثوابته

وعارف الهوية تعه

وأنه شعب مسلم

وجب عليه إخراج العدو من بلاده

نعم صاحب هذا النضال العظيم

اللي سبق ثورة 54

عبد الحميد بن باديس

ينسب الفضل لصاحبه الأول

وهو الطاهر الجزائري

لقول عليه عبد القادر الحسين أنه وهابي

أنت أيها الجزائري

لانتفضت غيرة على عرض هذا المتجرئ

هيا خليني نشوف الغيرة تاعك

خليني نشوف الانتفاضة تاعك

على الأقل في تخطئاته

ما ترحش تغرص راسك في الطراب

قال رحمه الله

ولا أعرف مؤلفا ولا حامل قلم

نشأ في ديار الشام

إلا وقد كانت له صلة بهذا المرب العظيم

واستفادة من عقله

شوفوش رح يقول انتبهوا جيدا

وأنا وكل ما نشرته

هذا بن باديس لرغو يقول

لسنا إلا قطرة من بحر الخير

الذي كان يتدفق من صدر هذا العالم العامل

الذي كانت الدنيا لا تساوي عنده جنح بعوضة

وليس له فيها من أمنية

إلا أن يرى عز الإسلام

يعود كما كان في أيام القوة والعدل والعلم

وتقوى الله عز وجل

إني لأرمي نفسي

ركوا تسمعوا يا أمة الجزائر

يا قنوات الجزائر

لولا مرة تتكلموا عليه

ما يستهلش إمام مثل هذا

اللي يتكلم عليه بن باديس

أنه تعرفوا الشعب الجزائري به

حتى يجي واحد مثل عبدالقادر الحسين

يتنقصه ولا واحد ينتبه

إني لأرمي نفسي بالعقوق وإنكار الجميل كلما فكرت في إبطائي حتى الآن عن القيام بحقه علي للتاريخ

وحياة الشيخ طاهر الجزائر حياة دور من أدوار الإصلاح بل هي تاريخ الأمة في حقبة من حياتها

ولابد أن أقوم بهذا الواجب في يوم من الأيام رحمة الله عليه ومغفرته ورضاه

نسأل الله تعالى أن يرحم الجميع

هذا هو تعدي عبدالقادر الحسين على أئمة الإسلام

ويجو اليوم يكلخولكم أيها المغفلون

ويقول لكم بلي مشكلته مع المداخلة

مع مداخلة الجزائر

ما أكذبهم وما أغباكم

أقول هذا لشريحة من الناس

كونكم رجال

وقولوا بلي خصومتنا مع كل من يخالفونا

وأحقادنا تمتد إلى كل من لم يكن من جماعتنا

كل ما تكلمت عنه

هو مختصر أقوال الرجل ومنهجه

في تقويم الناس

من حيث الأفراد أما من حيث الجماعات

نعطيكم مثال واحد وأكتفي به

وهو كلامه عن الأزهر وشيوخه وشاتذته

استمعوا إلى كلامه حول أساتذة الأزهر

مش في الوقت الحالي

الجيل القديم

شوفوا شي يقول عليهم

الجيل الأول من الأساتذ الجامعيين الأزهريين وغيرهم

يملكون قرى سياحية كاملة

في مرسى مطروح وفي الساحل الشمالي

قرى سياحية يملكها شخص واحد

يبقى سنوات طويلة لا يستطيع أن يقول لا

ولا في تشهده

لو لا تشاهده كانت لاه نعمه

كيف سيتكلم هذا

تقول لي واش سبب لخله يتهجم على شيوخ وأساتذة الأزهر

ربما تجده في مقاطع أخرى يشيد بالأزهر

نعم يشيد به إذا كان في معرض ردي على من يسميه بالوهابية

يختفي خلف سطاره

مثل ما روي يختفي خلف سطار الأشعارية والصوفية

تكلم بذلك الكلام السيء في أساتذة الأزهر

لأنهم في نظره سكتوا عن باطل السلفية

ولم يصدعوا بالحق

مثل ما صادع به هو

هذه عقليته هذا منهجه

أشبه ما يقول بمنهج الحدادية

يمتحن القريب قبل البعيد

يويلك إذا سكتها

ولم تشاركوا هذه الحرب

شوف كاش يتكلم على أحد أساتذة

الأشاعر والصوفية

وذنبه الوحيد أنه كان يدعو للوحدة

شوف كاش يتكلم عليه

يقول لهم ماذا لا تقول وهابي

وكذا وأشعري وكذا هذه كلمات تفرق المسلمين

وفي ذاته

أشعري شافعي شاذلي

وستاذ جامعي كبير يتكلم بهذه الطريقة

لماذا سكتوا؟

نعم أخبرهم لماذا سكتوا

هل اجتهاد منهم يؤجرون عليه؟

حتى وإذا أخطأوا

أظهر لهم يا عبدالقاد الحسين

بأنك تدافع عن أصحاب مذهبك ومنهجك

أنك رجل منصف حتى وإذا خطأت الأشاعر والصوفية

تحسن بهم الظن

لماذا سكتوا؟

سكتوا لأن هناك مصالح تبتغى

هذا هو منهج التعبئة عند عبدالقادر الحسين

لا يكتفي بنشر مذهبه وإنما يضايق من كان قريبا منه

ومن كان يحمل نفس فكره حتى يشاركه في هذه الحرب

حتى الدولة الجزائرية لأكرمته واستضافته

خرج من الجزائر هذه الأيام

انظروا كيف يطالبها بمحاربة السلفيين

يطالب موش مجرد التماس أو رجاء

لا يطالب الرجل استمع إليه

ولذلك من هذا المنطلق بل أطالب أهل الحال والعقد في الدولة الجزائرية وهم عقلاء فضلاء محترمون

وفي كل بلد ليس في الجزائر وحدها في كل بلد هذه الرؤوس الخاوية الفارغة من العلم أحرجوهم

وهنا لطيفة من اللطائف تؤكد ما أوردته في الصوتية الأولى

أنك تتميز عن غيرك بأنك تنشر الأحقاد وتستفز المسلمين

أنا عن نفسي لأول مرة شاهدت هذا

مثل ما شاهدته أنت

شعب فئة كبيرة من هول ما تلقيته

من معارضة ونقد وشمئزاز من زيارتك

أنك ركت طالب الدولة الجزائرية

هذا وشي أكد؟

يأكد بأن هؤلاء الذين تضايقوا من زيارتك

كانوا يسمعوا الاستفزازاتك في قناتك وفي منشوراتك

أنت الذي هيجتهم

شوف القائمة ضيوف الجزائر في هذا الملتقى وفي غيره من الملتقايت

دائما يزورون الجزائر في كل وقت وحين

ولا مرة حدث ما حدث معك

إذن راجع نفسك

وليراجع نفسه من يدافع عنك

أنقل لكم شيئا

ربما كثير منكم سيعتبره ذكاء إصطناعيا

لن تصدق ما ستسمعه

وهو أن قضية الوحدة

هذه القضية التي يتبنىها كل الناس

بمختلف مشاربهم

حتى هو يسعى في تشتيت المسلمين وتفريق شملهم

لكن شعاره يقول لك أنا تعوحدة

وأنا أدعو إلى الوحدة

ولا يقبل أنك تتهمه بنقيض ذلك

لكن عبدالقادر الحسين الدعوة إلى الوحدة في حد ذاتها هي مصيبة عظيمة

المصيبة جاءتنا من أناس يتكلمون عن ما يسمى وحدة الكلمة

وقد تحدثنا عن وحدة الكلمة وقلنا إنها كلمة حق يراد بها باطل

ولكن المعنى القميح في وحدة الكلمة هذه التي جاءت مع الحركيين

والحقيقة هي كلمة مسمومة خطيرة جاءت من أناس مشكوك في طهوريتهم وفي طهارتهم

أول ما استربها في الأمة الإسلامية

هو جمال الدين الأفغاني هذا

ثم ورث تلاميذه من بعد

فهمت الآن علش تكلمت على خطأ من استضافه

ذاك الموظف لقبل هذه الدعوة

أو ساعة من أجلها

وما كانش على قدر المسؤولية

لوضعتها فيه الجهات الوصية

وعلى رأسها الوزير

الآن من المفترض أنك والله تخرج

تكتب اعتذار للشعب الجزائري

جيت شهرت بهذا

لحارب وحدة المسلمين شكلا ومضمونة

ومترك حتى واحد ألم تنتبه إلى من ذكره في هذا الكلام الأخير

كلمة مسمومة خطيرة جاءت من أناس مشكوك في طهوريتهم وفي طهارتهم

أول من استربها في الأمة الإسلامية هو جمال الدين الأفغاني هذا

ثم ورث تلاميذه من بعد

يعني حتى جمال الدين الأفغاني ولم يسلم منك يا عبد القادر الحسين

كيف يسلم منك هؤلاء جميعا وحتى الصوفية لم يسلموا منك

والآن ببساطة متناهية

إذا ما ذكرت بعض الأسماء المشهورة

سيخرجوني من دائرة التصوف

مباشرة

أبسل لي واحد يقول هكذا

أنت قلت كذا وكذا

فأنت الآن من اللاصوفية

مفيلامة ذهبية

الآن اللاصوفية

والله العقلاء

افهمون هذا جيدا

أنه مثل هذه الأشكال

هي خطر على جماعتها

قبل ما تكون خطر

على من يناوئها

افهموا هذا جيدا

وهنا اختم لكم بامر خطير

لا يقل خطورة عما تقدم

وهو قضية تكفير لخصومه

لقول عليهم الوهابية

واستشعروا معي من هم الوهابية

الان اتضح لكم

انه موش المقصود فقط

السلفيين ولا المداخلة

جميع واحد يقول عليه وهابي

استمعوا اليه كيف يتهمهم

بانهم يعبدون الاصنام

وعقيدتهم وثانية

بنفس المنطق طيب النصارى يعبدون

الله تعالى أم لا يعبدونه

اه اعبدوا الله تعالى بلا شك اعبدوه

لكن هل الاله الذي يعبده النصرى

والاله الذي نعبده نحن

له ولد وكذا

وحال عقلي

هذه عقائد وثنية يا اخي

هذه عقائد وثنية

والله يا اخواني

لو وضعت احصائية تقريبية

لمن ينطبق عليهم وصف وحكم الوهابية

عند عبدالقادر الحسين

ومن كان على شاكلته

ربما في الجزائر فقط

ما نتكلمش على العالم الإسلامي

ربما وفيتين عشر ملايين أو عشرين مليون

لأنه هذا

يعتبر أكثر من يخالفه

أنه وهابي حتى الأزهر لم يسلم منه

أما أن نوجه كلمة

إلى شيخ الأزهر

بأن هناك تيار وهابي

بأن تيار وهابي في الأزهر

يغضب

بعض الأزهريين مني ماذا أفعل

كل هؤلاء لينطبق عليهم

وصف الوهابي وحكم الوهابي

هذا عقيدتهم وثنية

فرق بينها وبين عقيدة النصارى حسبنا الله ونعم الوكيل كأنه ملك من ملك الأرض لا أكثر ولا أقل والله ليس من ملك الأرض كأنه إله من آلهة اليونان

الآلهة اليونانية تماما تشبه هذه الصورة الوثنية التي الوهابية بجاء بحملهم للنصوص على ظاهرها ووصلوا إليها

خرجوا من هذه الوثنية فليهنى أهل النار الآن بدخولهم الجنة بناء على الوثنية الوهابية

هل الوهابية من أهل التوحيد أم من عباد الأصنام

نعم يا أخي من عباد الأصنام

أكثر الناس بما فيهم الدول حتى الشعوب

ركزوا في تكفير الخوارج

واشتهدوا في محاربته والتحذير منه

تكفير الحكم بغير ما أنزل الله

وما تعلق بنواقض الإيمان

لكن هذا النوع من التكفير الخفي

لم ينتبه إليه كثير من الناس

ها هو يقولها بصريح العبارة

نعم يا أخي من عباد الأصنام

ثم تجده في كلام آخر

يقول لك نحن لا نكفر الوهابية

مجرد دعاوي

حتى بروب الآن تسأله

يبدأ يتهرب لك

لكن هو كذلك

يقول على السلفيين

يعبدون إنسانا كبيرا

ما يسمى بالتيار السلفي

يعبدون إنسانا كبيرا

ربما تتفاجأون

كيف إنسان يعبد إنسان

نعم السلفية

يعبدون إنسانا كبيرا

لا أقول أنها أحلام يقضاء

لأنه هذا ما تخرج لك

لا في أحلام اليقضاء ولا في أحلام النوم

تخيلوا هذا الكتاب

لهو رو ذكر ما فيه

أن السلفيين يعبدون إنسانا كبيرا

يعني هذو الحشوية هم السلفيين

علش ما درتش في العنوان الكتاب السلفية

درت الحشوية لتضلل الناس

على بقى شعب الجزائري يحترم السلفيا

مثل هذا التكفير الصريح

والله الذي استوى على عرشه

فاق تكفير الخوارج

يعبدون إنسانا خلاص هراه حالتهم

وخبرهم الآن أنهم يعبدون

هذا الإنسان وش حكم من يعبد

إنسانا هذا كافر بإجماع المسلمين

هذا ندعوه للإسلام

ما نقول لكش هذا جزائري ولا مسلم

ولا هذا نختلف معه في العقيدة

لا هذا كافر خلاص بأي حق بروبي

يكفر المسلمين وهذا الكتاب

يدخلوا لمعرض الكتاب الدولي

ويقعد يشهر به

ويواقف ويدعو الناس إلى شرائه وقراءته

أين كانوا الموظفين

ليكلفهم ولي الأمر بمراقبة هذه الأشياء

وفوق هذا

لتغيظك أكثر

أنه نفس الكتاب

ليفيه تكفير السلفيين

أبناء هذا الوطن

كل مرة يخرج تصور به

مع ضيوف الزاوية بالقيدية

ومن داخل الزاوية

يا ناس انتبهوا

قبل أن يتسع الخرق على الراقع

مصيبة هؤلاء لا تنتهي والله

موش يحكم عليك أنك تعبد إنسان

أو تعبد أصنام وعقدتك وتانية

وانتهى الأمر لا أبدا

يقعد يتبع فيك ويدقق في توصيف حالك

حتى يرجعك أشر وأخبت من إبليس

وهذا الذي يطاعمون به أتباعهم

قل لي ما تنوج حرب أهلية

هذه الكلمة التي تجيبها أنت

هذه أنزلت في حقي أسلافك من الكفارات الفجرة

لزلت في الكفار

لكانه يعبده هو بالأمنات

نحن لا نعبده إلا الله عز وجل

لا نعبده شابا أمردا

دير كراع على كراع

أو نعفلها لدير شرط من تحت المشيدين

ولكن أنك توصل إلى رموزنا

فوالله ما بيننا وبينك

إلا إراقة الدماء

وهذا دين الله هذا معنا في شك

والله لنقاتلنكم

كما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم اليهود

معنا شيء ثاني

بكل برودة

ما يمنعنا عنكم الآن

إلى فتاوى مشايخي

ما يمنعنا عنكم الآن

إلى فتاوى مشايخي

وهذه الجزائر كانت صوفية

وستظل وكانت مالكية

وستظل وكانت أشعرية

وستظل بعزي أزيزي

وذل ذلي

ما سامعهم ليل نهار

شوفوا وش يقول عبد القادر الحسين

في حسابه للآن

ولو يتبعوه الآلاف من الجزائر

بعدما الآن قدب على أساس أنه

واحد من علماء الأمة

قال مقدمات أساسية لابد منها حتى تكون

سلفيا وهابيا تكفيريا

واحدين ثلاثة أربعة

نروح النقطة السادسة

باش تكون وهابي لازم تكون تتبنى هذه الفكرة

سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

مجرد رسول

انتهت مهمته بوفاته

وليس له أي قدوسية

أو احترام سوى اتباع سنته

هذا ما كان

من غير اتباع السنة عمك عنده حتى قدوسية

ولا احترام

هذا هو الوهابي

هذا هو جارك وأقرب الناس إليه

وليه يدرس معك في الجامعة

لما تآمن بما يقوله عبد القادر الحسين

فتولي تفكر في التخلص منه

انتقاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم

مقام النبي صلى الله عليه وسلم

نخلي عبد القادر الحسين هو ليه يتكلم

لما سمع ناس يشتموا النبي صلى الله عليه وسلم

وينتقصون من قدره

كيفاش فكر في تلك اللحظة

والحمد لله لم يكن معي سلاح

رأيت واحدة منهم رقيب او رقيب اول

يشهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

بالفاظ قبيحة جدا جدا

لو كان معي سلاح لقتلته

لكن الحمد لله لم يكن بيدي سلاح

النبي عليه الصلاة والسلام

لا نستطيع ان نستمع الانسان

يشهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

هذه هي القنابل الان

اللي راي توضع الان في مجتمعنا

غير المولد النبوي شايف لي ما تحبوش

لانكم لا تحبون

رسول الله صلى الله

عليه وسلم

نختم بأمر مهم كل ما قلته

وكل ما سأقوله سببه أمر واحد

فقط لأنه تحقق عندي

أن تأثير هذا الداعية إلى الفرقاء

قد تحقق في بلادنا

من يش نهضر هاك داكبرك هاو أمامكم الآن

واحد من المتصوفة من اللي ينوض

هو في اليوتيوب وينشر ولا أدري

إذا كان إمام مسجد أم لا هاو

يعترف بنفسه ويؤكد بأن هذا

عبدالقادر الحسين هو من جرأهم

وهو من دفعهم للخروج

متهجمين على أبناء وطنهم

كل هذه الفتنة لزادة شعلة في وسائل التواصل

سببها عبدالقادر الحسين

بل حتى بروبي تشجع به

استمعوا إلى هذا المتصوف

كيف يعترفوا بهذه الحقيقة

ويشهدوا بأنه صار مدمنا

على صوتيات عبدالقادر الحسين

الشيخ عبدالقادر المثال المقدم عند أهل السنة

يمثلهم

هو يمثلنا جميعا

بإجماع أهل السنة

هل سمعتم كيف يقول بأنه يمثلنا

ويمثل أهل السنة والجماعة

وهذا الذي أخشاه بشدة عندما أنشر مثل هذه المقاطع

لا أجد ولا تعليق

حتى من موريد صغير

حتى من عامي متأثر بهم

ما نتكلمش عن أساتذة وأئمة المساجد

مجرد تعليق ما تشوفوش

يقول لك أنا أتبرأ من هذه الأفكار

أنا ما نيش نتكلم على فكرة التصوف

وعقيدة الأشاعرة

ما نتكلمش على هذه النقاط نهائيا

رأني تكلمت لك على التكفير

وزعزعة الأمن الفكري في البلاد

توافق هؤلاء على ما يقولونهم

الله مصيبة عظيمة

ظهر الشيخ عبدالقاد الحسين

مرحلة أهل السنة ما قبل ظهوره

وما بعد ظهوره

ليست سوا

أبدا يعني قبل ظهوره كان أهل السنة

والوهابية كانوا على شيء

وبعد ظهوره كانوا على شيء

ليست عنده تلك المجاملات

ويصدع بالحق

جهار النهار

ويضع كما يقول

يد على الجرح

ويسمي الأشياء بمسمياتها

بدون لفوا هفوا دوران

الشيخ عبد القاضي الحسين نقل

أهل السنة من الخمول

الذي كانوا عليه

ثم إلى مرحلة الدفاع

عن أنفسهم

ثم لمرحلة الهجوم

لذلك ما

يورى من

مشايخ يردون على

مبتدعة الوهابية

نقول يعني كلها من

حسناته من لم يأخذ

منه كل شيء

اخذ منه الكثير او اخذ اليسير مهم

وين راحت جهود

وين راحت جهاد

شمس الدين بوروبي

سنوات هو يقلف ويكتب

في الاخير تنسب كل الفضل عبدالقادر حسين

لانه والله انا اوافقك

لانها حقيقة شمس الدين بوروبي مسكين

هذه الثرثارة يظنها علما

هو يظن نفسه واحد من علماء صوفية

والحقيقة مات الى امامك الان

يبرد لهم قلبهم برك

لما يبدأ يسبه ويجتم

اما من ناحية العلمية فيه عرفوهم

لهو مسكين ضعيف بزاف

ومقاطعه إدمان

مقاطعه إدمان

يعني مستحيل أن يمر يوم

بدون أن أستمع لهم

حتى إذا فات

نسأل الله تعالى أن يخلصك من هذا الإدمان

لهو والله إدمان أخطر

من إدمان المخدرات

في كل العالم اليوم ناس تتكلم

على الحرب الطائفية

أنشأت من أجلها الجمعيات والهيئات

وألفت فيها الكتب

الدكتوراه والماجستار

وسنت من أجلها القوانين

كل واحد يدلي بدلوه في هذا الموضوع الخطير

ابن تيمية رحمه الله

هذا الامام المظلوم

تكلم عن هذا في وقته في القرن السابع

تأملوا في كلامه

والخطاب كذلك موجه

لكل من ينتصر للحق

ويريد الخير بذلك

وربما يشوف في كلامي في هذه الموضوعات

يشوف فيه شيء من البلودة

وراني نقرأ بعض التعاليق يقول لك رك

مشفق على اهل البدع

لانكم لا تفرقون بين

الرد على اهل البدع وكشف اصحابها

وبين فتح ابواب الاقتتال

والتزام الحد الشرعي

نقرأ لكم كلام ابن تيمية

هو لقال ولست أنا

شي مرابط لتكلم

مو شي مرابط لمية على القضية

وكذلك إلى من ظلم هذا الإمام

ونسب إليه الغلو والتطرف

يقول رحمه الله

وعلى ولاة الأمر أن يمنعوهم من التظالم

فإذا تعدى بعضهم على بعض

منعوهم العدوان

وهم يعني ولاة الأمر

قد ألزموا بمنع ظلم أهل الذمة

وأن يكون النصران في بلادهم

إذا قام بالشروط المشروطة

وأن يكون اليهو والنصراني في بلادهم

إذا قام بالشروط المشروط عليهم

لا يلزمهم أحد بطرك دينهم

مع العلم بأن دينه يوجب العذب

يعني هذا النصراني الكافر

مع أن الدين تعه يوجب العذب

مع ذلك إذا التزم الشروط

ولي الأمر وجب عليه أن يمنع الظلم عليه

قال فكيف يسوغ لولاة الأمر

أن يمكنوا طوائف المسلمين من اعتداء بعضهم على بعض

وحكم بعضهم على بعض بقوله ومذهبه

هذا مما يوجب تغير الدول وانتقاضها

هذه الحرب الأهلية نعم تغير الدول وانتقاضها

هذه نتائج هذه الحرب المدمرة

فإنه لا صلاحة للعباد على مثل هذا

والله المستعان

وختاما أقول نعم والله هذه الحقيقة كما هي

ما زدتوا على تقريبها لكم ووضعها بين أيديكم

فانظروا فيها وتأملوا وتأكدوا وتذكروا

بأن الله تعالى سائلكم عن هذا الحق الذي ظهر لكم

وسائلكم عن بلادكم

وعن أبناء وطنكم

والله المستعان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته