رسالة عاجلة لكل جزائري: هل الجزائر عربية أم أمازيغية؟! حقائق تنشر لأول مرة.

مستحيل مستحيل ابو فرنسا ابو اللي يشتيها

مستحيل مستحيل ابو فرنسا ابو اللي يشتيها الحجه وكلمه الحق نقولها وال نموت عليها

الحجه وكلمه الحق نقولها وال نموت عليها حلوا عينيكم يا شباب ما يغيركم حتى واحد

حلوا عينيكم يا شباب ما يغيركم حتى واحد بلادك بلادك وطني وطني خير من الفراش

بلادك بلادك وطني وطني خير من الفراش والحرير والبطن

هل كتبنا نحن كجزائريين تاريخنا من كبار

هل كتبنا نحن كجزائريين تاريخنا من كبار علماء جمعيه العلماء المسلمين هنا جت

علماء جمعيه العلماء المسلمين هنا جت الفكره تاع عثمان في موضوع الامازيغيه انه

الفكره تاع عثمان في موضوع الامازيغيه انه الكلام اللي كان جف اقول رحمك الله يا

الكلام اللي كان جف اقول رحمك الله يا استاذ يعني لم تذاع ومع ذلك هديت بالقتل

استاذ يعني لم تذاع ومع ذلك هديت بالقتل فكيف لو اذع كانه يقترب من الامام الذهبي

فكيف لو اذع كانه يقترب من الامام الذهبي او كانه يقترب من اصحاب الموسوعات الكبرى

او كانه يقترب من اصحاب الموسوعات الكبرى الخلاصه اللي اعطاها الرئيس رئيس البلاد

الخلاصه اللي اعطاها الرئيس رئيس البلاد الجزائر

الحمد لله وصل اللهم وبارك على نبينا محمد

الحمد لله وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اللهم يا

وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اللهم يا معلم ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني

معلم ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني ربي اشرح لي صدري

ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه

ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي. حياكم الله يا ابناء الجزائر. حياكم

قولي. حياكم الله يا ابناء الجزائر. حياكم الله يا ابناء الثوره المجيده. حياكم الله

الله يا ابناء الثوره المجيده. حياكم الله يا احفاد الرجال. في هذه الرساله العاجله

يا احفاد الرجال. في هذه الرساله العاجله المهمه اخاطب قلوب اخواني وعقولهم

المهمه اخاطب قلوب اخواني وعقولهم وضمائرهم في موضوع مهم الا وهو موضوع

وضمائرهم في موضوع مهم الا وهو موضوع الهويه الجزائريه. واجتهد في الاجابه عن

الهويه الجزائريه. واجتهد في الاجابه عن هذا السؤال الذي انهك عقول الكثير من

هذا السؤال الذي انهك عقول الكثير من ابناء هذا البلد. هل نحن عرب ام امازيغ

ابناء هذا البلد. هل نحن عرب ام امازيغ ربما تقول لي من انت حتى تتكلم في هذا

ربما تقول لي من انت حتى تتكلم في هذا الموضوع او تدعي بانك ستفصل فيه اقول لكم

الموضوع او تدعي بانك ستفصل فيه اقول لكم نعم احسن الظن بالله واطمع في الفصل في

نعم احسن الظن بالله واطمع في الفصل في هذه القضيه لا من اجل حجتي فاملي والله

هذه القضيه لا من اجل حجتي فاملي والله ليس فيما اقول وفيما اطرح وانما املي في

ليس فيما اقول وفيما اطرح وانما املي في من يسمع املي في من اكبر فيه تعظيمه

من يسمع املي في من اكبر فيه تعظيمه للاسلام واحترامه لهذه الارض لذلك اني

للاسلام واحترامه لهذه الارض لذلك اني طامع انه الناس راح تسمع الكلام بعيدا عن

طامع انه الناس راح تسمع الكلام بعيدا عن كل الخلفيات دعك من المتكلم سواء عرفته او

كل الخلفيات دعك من المتكلم سواء عرفته او ما عرفتوش كان عندك مجهول او معروف عندك

ما عرفتوش كان عندك مجهول او معروف عندك خلفيه في الموضوع وشفت ربما هذا الطرح

خلفيه في الموضوع وشفت ربما هذا الطرح يخالفك اتق الله فالله سائلك يوم القيامه

يخالفك اتق الله فالله سائلك يوم القيامه الان علينا ان نغلق الموضوع نهائيا النقاش

الان علينا ان نغلق الموضوع نهائيا النقاش قد طال من وقت الاستفتاء كل وسائل الاعلام

قد طال من وقت الاستفتاء كل وسائل الاعلام وكل وسائل التواصل ماكينش اللي ما تكلمش

وكل وسائل التواصل ماكينش اللي ما تكلمش في هذا الموضوع دخل فيه العالم والجاهل

في هذا الموضوع دخل فيه العالم والجاهل المثقف وغير المثقف الصغير والكبير الوطني

المثقف وغير المثقف الصغير والكبير الوطني اللي يحب الوطن تاعه والخائن الكل تكلم

اللي يحب الوطن تاعه والخائن الكل تكلم انا ما نقولش خرجوا ماخرجوش بخلاصه لكنهم

انا ما نقولش خرجوا ماخرجوش بخلاصه لكنهم جميعا الا من رحم الله لم يفهموا الخلاصه

جميعا الا من رحم الله لم يفهموا الخلاصه هي كاينه خلاصه يعرفها العاقلون منذ

هي كاينه خلاصه يعرفها العاقلون منذ القديم لكن الناس للاسف ماحبوش يفهموها

القديم لكن الناس للاسف ماحبوش يفهموها وعزاي انهم مازال ما بلغتهمش واللي مازال

وعزاي انهم مازال ما بلغتهمش واللي مازال الى الان يقول بلي هذه القضيه لابد ان

الى الان يقول بلي هذه القضيه لابد ان تناقش نقول بالله عليك اي وهم هذا اللي

تناقش نقول بالله عليك اي وهم هذا اللي راك عايش فيه القضيه نوقشت شعبيا وقع فيها

راك عايش فيه القضيه نوقشت شعبيا وقع فيها استفتاء وخلاص الدوله رسمت هذا في دستورها

استفتاء وخلاص الدوله رسمت هذا في دستورها ش راك حابين تعلنوا الحق حرب في البلاد

ش راك حابين تعلنوا الحق حرب في البلاد انت في الاخير راك مواطن الامر ليس اليك

انت في الاخير راك مواطن الامر ليس اليك نعطيكم سببين يخليكم تغلقوا الموضوع اولا

نعطيكم سببين يخليكم تغلقوا الموضوع اولا مثل هذه القضايا تطرح في الظروف العاديه

مثل هذه القضايا تطرح في الظروف العاديه ماهوش في الظروف اللي عايشتها الجزائر كيف

ماهوش في الظروف اللي عايشتها الجزائر كيف تطرح موضوع متعلق بالهويه وانت عندك حركه

تطرح موضوع متعلق بالهويه وانت عندك حركه مجرمه ارهابيه اللي وسمها حركه الماك

مجرمه ارهابيه اللي وسمها حركه الماك تستثمر في هذا الموضوع انت كلما ناقشت في

تستثمر في هذا الموضوع انت كلما ناقشت في هذا الموضوع مهما كان قولك ورايك راك تخدم

هذا الموضوع مهما كان قولك ورايك راك تخدم في هذه الجماعه شئت ام ابيت والسبب الثاني

في هذه الجماعه شئت ام ابيت والسبب الثاني احنا فينا العنصريه اصاله فينا العنصريه

احنا فينا العنصريه اصاله فينا العنصريه حب بنا وكران في نفس البلديه حي يعتقد في

حب بنا وكران في نفس البلديه حي يعتقد في حي اخر انهم دخلاء يقولوا عن ناس

حي اخر انهم دخلاء يقولوا عن ناس مجاورينهم في مدينه مركزيه يقولوا عليهم

مجاورينهم في مدينه مركزيه يقولوا عليهم جماعه الضواحي يعني جابتهم الكار قريه

جماعه الضواحي يعني جابتهم الكار قريه تعتقد في قريه اخرى كلهم حركها بلا ما

تعتقد في قريه اخرى كلهم حركها بلا ما نتكلموا على واش را يصرى في ملاعب الكره

نتكلموا على واش را يصرى في ملاعب الكره بين الانصار وبين الولايات بل في الولايه

بين الانصار وبين الولايات بل في الولايه الواحده خلقوا لنا قضيه الماتش ديربي

الواحده خلقوا لنا قضيه الماتش ديربي بمعنى ماتش ما فيهاش سماح اللي ما فيهاش

بمعنى ماتش ما فيهاش سماح اللي ما فيهاش سماح بين شكون بين الجيران والاقارب وبين

سماح بين شكون بين الجيران والاقارب وبين اهل البيت الواحد يعني العنصريه اللي فينا

اهل البيت الواحد يعني العنصريه اللي فينا نزيدوا نغذيوها بهذه العنصريه لاكبر منها

نزيدوا نغذيوها بهذه العنصريه لاكبر منها واللي هي متعلقه بالامازيغ والعرب ثم

واللي هي متعلقه بالامازيغ والعرب ثم بالله عليكم اللي راكم تقولوا القضيه

بالله عليكم اللي راكم تقولوا القضيه تناقش هل هي قضيه مصيريه حتى تناقش لماذا

تناقش هل هي قضيه مصيريه حتى تناقش لماذا هذا الاصرار على النقاش اعطيني سمعك وركز

هذا الاصرار على النقاش اعطيني سمعك وركز معي امريكا اللي هي الان عند الجميع اقوى

معي امريكا اللي هي الان عند الجميع اقوى دوله في العالم تاريخيا يذكر انه السكان

دوله في العالم تاريخيا يذكر انه السكان الاصليين هم الهنود الحمر هل اثر هذا في

الاصليين هم الهنود الحمر هل اثر هذا في مسيره هذه الدوله انا ولا مره شفت الهنود

مسيره هذه الدوله انا ولا مره شفت الهنود الحمر السكان الاصليين اليوم عايشين في

الحمر السكان الاصليين اليوم عايشين في امريكا ناضوا داروا انتفاضات احيانا عندهم

امريكا ناضوا داروا انتفاضات احيانا عندهم احتفالات يديروها كلكم تعرفون نابوليون

احتفالات يديروها كلكم تعرفون نابوليون اللي قاد امبراطور قاد فرنسا كلكم تعرفونه

اللي قاد امبراطور قاد فرنسا كلكم تعرفونه بلي فرنسي لكن في الحقيقه انه ايطالي

بلي فرنسي لكن في الحقيقه انه ايطالي شفتوا الفرنسيين يضخموا هذه القضيه نروح

شفتوا الفرنسيين يضخموا هذه القضيه نروح لكم لسويسرا هذا البلد اللي تضربوا به

لكم لسويسرا هذا البلد اللي تضربوا به اروع الامثله في الرقي والازدهار والحضاره

اروع الامثله في الرقي والازدهار والحضاره والامن والاستقرار بربكم هل تعلمون انه في

والامن والاستقرار بربكم هل تعلمون انه في سويسرا كاين اربع لغات رسميه مانيش نقول

سويسرا كاين اربع لغات رسميه مانيش نقول يحسنون لغه كذا وكذا بل اقول اربع لغات

يحسنون لغه كذا وكذا بل اقول اربع لغات رسميه ايطاليه والالمانيه يه والفرنسيه

رسميه ايطاليه والالمانيه يه والفرنسيه والرومانشيه وهي لغه لاتينيه قديمه ما

والرومانشيه وهي لغه لاتينيه قديمه ما نحكيلكمش على الشعب كيفاش يتعاملوا

نحكيلكمش على الشعب كيفاش يتعاملوا بيناتهم لكن نحكيلكم على دوله وحكومه كيف

بيناتهم لكن نحكيلكم على دوله وحكومه كيف يتعاملوا بيناتهم لما يتلاقاو واحد ما

يتعاملوا بيناتهم لما يتلاقاو واحد ما يفهم الاخر في حكومتنا اذا تحدث متحدث

يفهم الاخر في حكومتنا اذا تحدث متحدث باللغه الالمانيه مثلا كان الرئيس مثلا

باللغه الالمانيه مثلا كان الرئيس مثلا تحدث وكانت على المنصه ستتحدث بالالمانيه

تحدث وكانت على المنصه ستتحدث بالالمانيه وثم اعضاء المجلس يتحدثون مثلا من كانوا

وثم اعضاء المجلس يتحدثون مثلا من كانوا من اصل فرنسي فسيتحدثون باصل باللغه

من اصل فرنسي فسيتحدثون باصل باللغه الفرنسيه اذا هناك تعدد اللغويه كيف هذو

الفرنسيه اذا هناك تعدد اللغويه كيف هذو اللي حرموا من نعمه الاسلام قدروا يتوحدوا

اللي حرموا من نعمه الاسلام قدروا يتوحدوا بيناتهم ويخدموا وحنا اللي عندنا اعظم

بيناتهم ويخدموا وحنا اللي عندنا اعظم نعمه اللي هي نعمه الاسلام ماقدرناش

نعمه اللي هي نعمه الاسلام ماقدرناش نحتاويو هذا الاختلاف المصطنع والله

نحتاويو هذا الاختلاف المصطنع والله المفروض الواحد فينا يحشم حكيتلك على

المفروض الواحد فينا يحشم حكيتلك على امريكا وبلاد الغرب تخيلوا الان بلاد

امريكا وبلاد الغرب تخيلوا الان بلاد الشام بالله عليكم اي واحد فيكم نسالوا

الشام بالله عليكم اي واحد فيكم نسالوا على بلاد الشام يقول لي بلاد عربيه اهلها

على بلاد الشام يقول لي بلاد عربيه اهلها عرب اقحاح كي نقول لكم بلي بلاد الشام

عرب اقحاح كي نقول لكم بلي بلاد الشام فيها العربي وفيها غير العربي اهل الشام

فيها العربي وفيها غير العربي اهل الشام عموما هل هم من العجم ام العرب اقول بعضهم

عموما هل هم من العجم ام العرب اقول بعضهم عجم

عجم بعضهم عرب اللي من ذريه الروم هذا العجم

بعضهم عرب اللي من ذريه الروم هذا العجم واللي من ذريه العرب هذول العرب بالله

واللي من ذريه العرب هذول العرب بالله عليكم الان سوريا مثال هو في بلاد الشام

عليكم الان سوريا مثال هو في بلاد الشام عموما يحيو هذه النعارات ويقولوا لا انت

عموما يحيو هذه النعارات ويقولوا لا انت اصلك روماني وانت اصلك عربي وكذا انت لما

اصلك روماني وانت اصلك عربي وكذا انت لما تكون تتكلم في هذه القضيه في الجزائر الا

تكون تتكلم في هذه القضيه في الجزائر الا تستحي والدول الاخرى والشعوب الاخرى تشوف

تستحي والدول الاخرى والشعوب الاخرى تشوف فينا الى متى هذه الغفله شوفوا الصهاينه

فينا الى متى هذه الغفله شوفوا الصهاينه وهذا الشعب الهجين اللي جاو من كل بقاع

وهذا الشعب الهجين اللي جاو من كل بقاع الارض لقطاء ولا واحد يعرف اخر قدروا

الارض لقطاء ولا واحد يعرف اخر قدروا يجتمعوا في بلاد ويقاوموا وحنا اللي رانا

يجتمعوا في بلاد ويقاوموا وحنا اللي رانا على الحق ولي ربي اللي اكرمنا بالاسلام ما

على الحق ولي ربي اللي اكرمنا بالاسلام ما قدرناش نجاوزوا هذه المعضله انت اللي

قدرناش نجاوزوا هذه المعضله انت اللي تعتقد في نفسك انك امازيغي الان بالله

تعتقد في نفسك انك امازيغي الان بالله عليك ماهوش اي كلمه تشوفها الان في وسائل

عليك ماهوش اي كلمه تشوفها الان في وسائل التواصل او خرجه من خرجات حتى بعض من

التواصل او خرجه من خرجات حتى بعض من يشتهر بين الناس ماشي من اجل كلمه تنط

يشتهر بين الناس ماشي من اجل كلمه تنط تنتفض وتجعلها ازمه خليك متمسك بالاصل

تنتفض وتجعلها ازمه خليك متمسك بالاصل اللي راك تشوفه امامك الاصل اللي نقصده هو

اللي راك تشوفه امامك الاصل اللي نقصده هو ما تراه في المجتمع وفي عملك وعند معارفك

ما تراه في المجتمع وفي عملك وعند معارفك الناس تحترمك وحتى دولتك تحترمك ومن شده

الناس تحترمك وحتى دولتك تحترمك ومن شده احترامها لك حماتك في القانون ورسمت قضيتك

احترامها لك حماتك في القانون ورسمت قضيتك في الدستور واش تحب فوق هذا ثم انتبه بارك

في الدستور واش تحب فوق هذا ثم انتبه بارك الله فيك الى عصابات الماك اللي راهي

الله فيك الى عصابات الماك اللي راهي مدسوسه الان في وسائل التواصل انتبه اليهم

مدسوسه الان في وسائل التواصل انتبه اليهم وهم يسبون العرب ويسبون الفاتحين ويسبون

وهم يسبون العرب ويسبون الفاتحين ويسبون عقبه ادري واجزم بانك لا تقبل هذا لكن

عقبه ادري واجزم بانك لا تقبل هذا لكن انتبه فهم يستغلون نفس الشعارات وانت كذلك

انتبه فهم يستغلون نفس الشعارات وانت كذلك اللي تشوف في روحك عربي ماشي من اجل تعليق

اللي تشوف في روحك عربي ماشي من اجل تعليق او او تصريح تقيم الدنيا وتشغل الناس كاين

او او تصريح تقيم الدنيا وتشغل الناس كاين ناس يتجاوزون حدودهم لكن قله قليله فما

ناس يتجاوزون حدودهم لكن قله قليله فما تخليش هذا الاصل كذلك وتروح تهتم بالفرع

تخليش هذا الاصل كذلك وتروح تهتم بالفرع وتشغل به الناس وتشغل به نفسك كاين ناس

وتشغل به الناس وتشغل به نفسك كاين ناس يتكلموا بنفس كلامك ويدعون نصره العرب

يتكلموا بنفس كلامك ويدعون نصره العرب والعروبه وهي في الحقيقه قوميه مقيته

والعروبه وهي في الحقيقه قوميه مقيته تدرون انه واحد مثل الشيخ ابن باز رحمه

تدرون انه واحد مثل الشيخ ابن باز رحمه الله الف كتاب كامل في نقد القوميه

الله الف كتاب كامل في نقد القوميه العربيه على ضوء الاسلام والواقع تخيلوا

العربيه على ضوء الاسلام والواقع تخيلوا هذا الامام بن باز تفطن لهذا المشكل منذ

هذا الامام بن باز تفطن لهذا المشكل منذ القديم

القديم والفا نقراوا جزء يسير من هذا الكلام واذا

والفا نقراوا جزء يسير من هذا الكلام واذا عرفت ايها القارئ ما تقدم فاعلم ان هذه

عرفت ايها القارئ ما تقدم فاعلم ان هذه الدعوه اعني الدعوه الى القوميه العربيه

الدعوه اعني الدعوه الى القوميه العربيه احدثها الغربيون من النصارى لمحاربه

احدثها الغربيون من النصارى لمحاربه الاسلام والقضاء عليه في داره بزخرف من

الاسلام والقضاء عليه في داره بزخرف من القول ثم قال الاول ان الدعوه الى القوميه

القول ثم قال الاول ان الدعوه الى القوميه العربيه تفرق بين المسلمين وتفصل المسلم

العربيه تفرق بين المسلمين وتفصل المسلم العجمي عن اخيه العربي على بالكم شكون

العجمي عن اخيه العربي على بالكم شكون يتكلم ابن باز اللي عاش في السعوديه يعني

يتكلم ابن باز اللي عاش في السعوديه يعني في بلاد عربيه يرد على جماعه القوميه

في بلاد عربيه يرد على جماعه القوميه العربيه ويقولوا هذا العجمي اللي ماهوش

العربيه ويقولوا هذا العجمي اللي ماهوش عربي هو مسلم لا تؤذيه وشوف هذيك اللفته

عربي هو مسلم لا تؤذيه وشوف هذيك اللفته العزيزه وتفرق بين العرب كيف تفرق بين

العزيزه وتفرق بين العرب كيف تفرق بين العرب بربكم قال لانهم كلهم ليسوا

العرب بربكم قال لانهم كلهم ليسوا يرتضونها يعني فضلا انه تفرق بينك وبين

يرتضونها يعني فضلا انه تفرق بينك وبين خوك اللي ماهوش عربي راح تفرق بينك وبين

خوك اللي ماهوش عربي راح تفرق بينك وبين العربي اللي ما يرضاش بطرحك وكذلك القول

العربي اللي ما يرضاش بطرحك وكذلك القول في حق قله من الناس يدعون نصره الامازيغيه

في حق قله من الناس يدعون نصره الامازيغيه لما يشوفوا امازيغ مثلهم وهم الاكثريه

لما يشوفوا امازيغ مثلهم وهم الاكثريه يدافعوا الاسلام والعروبه يطعنوا في نسبهم

يدافعوا الاسلام والعروبه يطعنوا في نسبهم يقولوا له انت امازيغي مدرح انت باين

يقولوا له انت امازيغي مدرح انت باين اصولك عربيه هذه النعارات تفرق حتى بين

اصولك عربيه هذه النعارات تفرق حتى بين الامازيغ مثلها مثل ما يقع حتى بين العرب

الامازيغ مثلها مثل ما يقع حتى بين العرب بسبب هذه الدعوه الجاهليه ثم انت يا من

بسبب هذه الدعوه الجاهليه ثم انت يا من تخشى على عروبتك وتجيك طايحه يعني تفهم

تخشى على عروبتك وتجيك طايحه يعني تفهم بلي احنا هكذا على الاطلاق دوله امازيغيه

بلي احنا هكذا على الاطلاق دوله امازيغيه الى الان مازال ما فهمتش الخلاصه الخلاصه

الى الان مازال ما فهمتش الخلاصه الخلاصه اللي اطاها الرئيس رئيس البلاد الجزائر

اللي اطاها الرئيس رئيس البلاد الجزائر امازيغيه عربها الاسلام الجزائر امازيغيه

امازيغيه عربها الاسلام الجزائر امازيغيه عربها الاسلام ما معنى انه دوله امازيغيه

عربها الاسلام ما معنى انه دوله امازيغيه عربها الاسلام يعني الاسلام كيف عربها

عربها الاسلام يعني الاسلام كيف عربها عربها باهله يعني الرجال الفاتحين الاخيار

عربها باهله يعني الرجال الفاتحين الاخيار اللي جو هذه البلاد هم عرب عربوا هذه

اللي جو هذه البلاد هم عرب عربوا هذه البلاد فصارت عربيه يعني انت عربي يعني

البلاد فصارت عربيه يعني انت عربي يعني اجدادك العرب عربوا هذه البلاد فعلاش راك

اجدادك العرب عربوا هذه البلاد فعلاش راك خايف على ارتك وهويتك كانه واحد دالك حقك

خايف على ارتك وهويتك كانه واحد دالك حقك لا ابدا من غير ان ننكر الحقيقه الاخرى

لا ابدا من غير ان ننكر الحقيقه الاخرى التي تقابلها ان الامازيغ استوطن هذه

التي تقابلها ان الامازيغ استوطن هذه البلاد منذ القديم وانا والله ما راح

البلاد منذ القديم وانا والله ما راح نناقش الموضوع انا نقوللكم امامكم الدومير

نناقش الموضوع انا نقوللكم امامكم الدومير ما رايكم في الاستاذ الدومير سجل هو مقطع

ما رايكم في الاستاذ الدومير سجل هو مقطع لكن لما كان هذا المقطع ما يخدمش اهواء

لكن لما كان هذا المقطع ما يخدمش اهواء كثير من الناس لم ينتشر واثبت انه هذا

كثير من الناس لم ينتشر واثبت انه هذا المصطلح وهذه الكلمه امازيغ موجوده اثبت

المصطلح وهذه الكلمه امازيغ موجوده اثبت ذلك بالمصادر في 1784 نشر كتاب في المانيا

ذلك بالمصادر في 1784 نشر كتاب في المانيا نقر فيه التمييز بين اللغات المصريه

نقر فيه التمييز بين اللغات المصريه واليونانيه والعبريه والامازيغيه وكيما

واليونانيه والعبريه والامازيغيه وكيما نشوفوا مكتوبه بكل وضوح امازيغ وهنا يذكر

نشوفوا مكتوبه بكل وضوح امازيغ وهنا يذكر البربر ويسميهم امازيغ ويكتبها بالعربي

البربر ويسميهم امازيغ ويكتبها بالعربي اثبتنا الان انه كلمه امازيغ ثابته اكيد

اثبتنا الان انه كلمه امازيغ ثابته اكيد سيفرح من يتبنى هذا الراي وسيغتاض من كان

سيفرح من يتبنى هذا الراي وسيغتاض من كان يخالفه ثم ماذا هذا تاريخ البلاد وقد ذكر

يخالفه ثم ماذا هذا تاريخ البلاد وقد ذكر ولا واحد عنده الحق الان يكمل في مثل هذه

ولا واحد عنده الحق الان يكمل في مثل هذه القضيه الخطيره سواء بالنقاش او

القضيه الخطيره سواء بالنقاش او بالانتقادات او التعليقات انتهى الموضوع

بالانتقادات او التعليقات انتهى الموضوع ظهرت ثماره السيئه ظهرت عواقب الوخيمه

ظهرت ثماره السيئه ظهرت عواقب الوخيمه قديما وحديثا ما نحكيلكش على واش راك تشوف

قديما وحديثا ما نحكيلكش على واش راك تشوف اليوم من اثار هذه المعركه الوهميه نحكي

اليوم من اثار هذه المعركه الوهميه نحكي لك على الزمن الغابر نحكي لك على قبل 30

لك على الزمن الغابر نحكي لك على قبل 30 سنه ونحكي لك على قبل 60 سنه الامر ماهوش

سنه ونحكي لك على قبل 60 سنه الامر ماهوش جديد النعرات العربيه او الامازيغيه

جديد النعرات العربيه او الامازيغيه احدثتها فرنسا لم تحدث العربيه او

احدثتها فرنسا لم تحدث العربيه او الامازيغيه وانما احدثت النعره فرق بين

الامازيغيه وانما احدثت النعره فرق بين الامازيغيه فرق بين النعره الامازيغيه فرق

الامازيغيه فرق بين النعره الامازيغيه فرق بين العربيه وفرق بين النعره العربيه

بين العربيه وفرق بين النعره العربيه نعطيكم مثالين مثال اول 60 سنه الذي

نعطيكم مثالين مثال اول 60 سنه الذي تشاهدونه في الصوره من كبار علماء جمعيه

تشاهدونه في الصوره من كبار علماء جمعيه العلماء المسلمين ابو يعلى الزواوي رحمه

العلماء المسلمين ابو يعلى الزواوي رحمه الله كتب كتابا سماه تاريخ زواوه انظروا

الله كتب كتابا سماه تاريخ زواوه انظروا ماذا قال اود ان يعلم هذا الحديث ناس من

ماذا قال اود ان يعلم هذا الحديث ناس من العرب عرفتهم هنا في الجزائر وطننا هذا

العرب عرفتهم هنا في الجزائر وطننا هذا وفي الشام وفي مصر كثير الاستخفاف بالعجم

وفي الشام وفي مصر كثير الاستخفاف بالعجم من الروم والاثر وفارس والبربر ولا يرون

من الروم والاثر وفارس والبربر ولا يرون لهم فضلا فاصمهم الله واعمى ابصارهم الجهل

لهم فضلا فاصمهم الله واعمى ابصارهم الجهل والتعصب ولا خاصمتهم وجادلتهم فتمادوا في

والتعصب ولا خاصمتهم وجادلتهم فتمادوا في العناد والمماراه اذا كان هذا عالم كبير

العناد والمماراه اذا كان هذا عالم كبير تاثر بمثل هذا التهجم على هويته ش نقولوا

تاثر بمثل هذا التهجم على هويته ش نقولوا اليوم عن كثير من العامه اللي نعرفوهم

اليوم عن كثير من العامه اللي نعرفوهم يحبوا الاسلام ويحبوا العروبه ربما اكثر

يحبوا الاسلام ويحبوا العروبه ربما اكثر من تجي انتيا تتكلم بكلام سيء وتنسب هويته

من تجي انتيا تتكلم بكلام سيء وتنسب هويته الى الصهيونيه والصناعه الفرنسيه ونعطيكم

الى الصهيونيه والصناعه الفرنسيه ونعطيكم مثال اخر قبل 30 سنه باش تعرفوا بلي

مثال اخر قبل 30 سنه باش تعرفوا بلي النعارات من الطرفين كانت ولازالت الى

النعارات من الطرفين كانت ولازالت الى يومنا هذا تهدد امن البلاد واشتكى منها

يومنا هذا تهدد امن البلاد واشتكى منها مثل هؤلاء الرجال قامات الجزائر الاول

مثل هؤلاء الرجال قامات الجزائر الاول اشتكى من النعارات العربيه والان نجيب لكم

اشتكى من النعارات العربيه والان نجيب لكم الاستاذ الدكتور عثمان سعدي رحمه الله ولا

الاستاذ الدكتور عثمان سعدي رحمه الله ولا واحد يختلف في عروبه هذا الرجل ونصرته

واحد يختلف في عروبه هذا الرجل ونصرته للعربيه الى درجه انه اسس جمعيه سماها

للعربيه الى درجه انه اسس جمعيه سماها الجمعيه الجزائريه للدفاع عن العربيه كانت

الجمعيه الجزائريه للدفاع عن العربيه كانت عنده اراء لكن كان في نطاقها العلمي ما

عنده اراء لكن كان في نطاقها العلمي ما كانش عارف انه تقدر تقدر توصل الى ما وصلت

كانش عارف انه تقدر تقدر توصل الى ما وصلت اليه خلو نشوفوا ش قال يوصي كانها وصيه

اليه خلو نشوفوا ش قال يوصي كانها وصيه مودع لانه هدد بالقتل كلمه اخيره اود ان

مودع لانه هدد بالقتل كلمه اخيره اود ان اسر بها الى شعبنا العربي المسلم فلقد

اسر بها الى شعبنا العربي المسلم فلقد تلقيت منذ الحصه المتلفزه التي سجلت لي عن

تلقيت منذ الحصه المتلفزه التي سجلت لي عن الامازيغيه في بدايه 1995 ولم تذع اقول

الامازيغيه في بدايه 1995 ولم تذع اقول رحمك الله يا استاذ يعني لم تذاع ومع ذلك

رحمك الله يا استاذ يعني لم تذاع ومع ذلك هددت بالقتل فكيف لو اذيعك قال مثل ما حدث

هددت بالقتل فكيف لو اذيعك قال مثل ما حدث لي في بدايه الثمانينيات عندما رددت على

لي في بدايه الثمانينيات عندما رددت على البربر ست اتر ما يسمى بالربيع العربي

البربر ست اتر ما يسمى بالربيع العربي فهددت وكسرت سيارتي عده مرات واذا حذ قتلت

فهددت وكسرت سيارتي عده مرات واذا حذ قتلت هذه وصيته فسيكون قاتلي فرونكوفيلي

هذه وصيته فسيكون قاتلي فرونكوفيلي بربريست شفتوا هذه القضايا وين وصلتنا

بربريست شفتوا هذه القضايا وين وصلتنا خلاص الحجه قائمه علينا انه هذا الموضوع

خلاص الحجه قائمه علينا انه هذا الموضوع لازم يقفل نهائيا خلاص انتهى وقد امتزجت

لازم يقفل نهائيا خلاص انتهى وقد امتزجت ارواحنا ودماؤنا انت الامازيغي كثير منكم

ارواحنا ودماؤنا انت الامازيغي كثير منكم يماه عربيه وجداه عربيه واخواله العرب

يماه عربيه وجداه عربيه واخواله العرب وانت كذلك ايها العربي كثير منكم يماه

وانت كذلك ايها العربي كثير منكم يماه امازيغيه وجداه كذلك واخواله امازيغ رانا

امازيغيه وجداه كذلك واخواله امازيغ رانا مخلطين خلاص رانا امه جزائريه مسلمه تاريخ

مخلطين خلاص رانا امه جزائريه مسلمه تاريخ حاولنا نحكيو عليه ولم نوفق الان احنا امه

حاولنا نحكيو عليه ولم نوفق الان احنا امه جزائريه مسلمه الا يكفيكم هذا الامم لما

جزائريه مسلمه الا يكفيكم هذا الامم لما راهي تحكي على ثورتكم المجيده راهم يقولوا

راهي تحكي على ثورتكم المجيده راهم يقولوا ثوره البربر ولا راهم يقولوا ثوره العرب

ثوره البربر ولا راهم يقولوا ثوره العرب ثوره 54 راهم يقولوا الثوره الجزائريه متى

ثوره 54 راهم يقولوا الثوره الجزائريه متى تفهمون هذه الحق حقائق انتهى الموضوع

تفهمون هذه الحق حقائق انتهى الموضوع ولازم الان تفطنوا لهذه المكيده القديمه

ولازم الان تفطنوا لهذه المكيده القديمه نعطيكم مقتطف من كلام واحد مؤرخ عظيم اللي

نعطيكم مقتطف من كلام واحد مؤرخ عظيم اللي هو ابو القاسم سعد الله هذا الرجل هو من

هو ابو القاسم سعد الله هذا الرجل هو من شيوخ الاستاذ محمد بلغيث ومن عظماء

شيوخ الاستاذ محمد بلغيث ومن عظماء الجزائر هذا يقال عنه مؤرخ بل يقال عنه

الجزائر هذا يقال عنه مؤرخ بل يقال عنه شيخ المؤرخين نخلي الاستاذ محمد بلغيت هو

شيخ المؤرخين نخلي الاستاذ محمد بلغيت هو يكلمك عنه استاذنا وشيخنا ورائد ملامح

يكلمك عنه استاذنا وشيخنا ورائد ملامح اقول ملامح مدرستنا التاريخيه دكتور ابو

اقول ملامح مدرستنا التاريخيه دكتور ابو القاسم سعد الله كتب تاريخ الجزائر

القاسم سعد الله كتب تاريخ الجزائر الثقافي في اكثر من 8700 100 صفحه كانه

الثقافي في اكثر من 8700 100 صفحه كانه يقترب من الامام الذهبي او كانه يقترب من

يقترب من الامام الذهبي او كانه يقترب من اصحاب الموسوعات الكبرى او يقترب من عظماء

اصحاب الموسوعات الكبرى او يقترب من عظماء التفسير عندنا فضلا على انه مؤرخ هو مناضل

التفسير عندنا فضلا على انه مؤرخ هو مناضل ومجاهد شوفوا لما يسال عن هذا الموضوع وهو

ومجاهد شوفوا لما يسال عن هذا الموضوع وهو يقول بلي هذه مكيده فرنسيه قديمه الثقافه

يقول بلي هذه مكيده فرنسيه قديمه الثقافه الجزائريه واحده متنوعه يعني نحن شعب ما

الجزائريه واحده متنوعه يعني نحن شعب ما شاء الله يعيش في ارض شاسعه متباعده

شاء الله يعيش في ارض شاسعه متباعده الاطراف ولكل منطقه تقريبا من مناطقنا ا

الاطراف ولكل منطقه تقريبا من مناطقنا ا شيء من الخصوصيه شيء من من الادبيات من

شيء من الخصوصيه شيء من من الادبيات من اللهجات ولا اقصد اللهجات فقط غير العربيه

اللهجات ولا اقصد اللهجات فقط غير العربيه ولكن حتى العربيه فيها لهجات كثيره انا

ولكن حتى العربيه فيها لهجات كثيره انا عندما اذهب مثلا الى معسكر واتكلم بلهجه

عندما اذهب مثلا الى معسكر واتكلم بلهجه ورجله وتجورت يعني احيانا لا يفهمني

ورجله وتجورت يعني احيانا لا يفهمني اخواني هناك ولذلك نقول بان يعني الوحده

اخواني هناك ولذلك نقول بان يعني الوحده وحدتنا

وحدتنا الثقافيه متنوعه

الثقافيه متنوعه وفي ذلك التنوع وحدتنا يعني نحن نحس باننا

وفي ذلك التنوع وحدتنا يعني نحن نحس باننا جزائريون شرقا غربا وسطا جنوبا شمالا بذلك

جزائريون شرقا غربا وسطا جنوبا شمالا بذلك التنوع يجب ان

التنوع يجب ان يفهم غير الفهمين غير الفهمين بان الشعب

يفهم غير الفهمين غير الفهمين بان الشعب الجزائري فريد من نوعه في بعض الحالات

الجزائري فريد من نوعه في بعض الحالات وهذا يجب ان لا يستغل لضرب هذه الثقافه ا

وهذا يجب ان لا يستغل لضرب هذه الثقافه ا نحن نعرف بان الاستعمار الفرنسي مده 130

نحن نعرف بان الاستعمار الفرنسي مده 130 سنه وهو يحارب هذه الوحده هذا التلاقي ليس

سنه وهو يحارب هذه الوحده هذا التلاقي ليس فقط الوحده الثقافيه ولكن الوحده السياسيه

فقط الوحده الثقافيه ولكن الوحده السياسيه الوحده وحده التقارب حتى الاقتصاد يعني

الوحده وحده التقارب حتى الاقتصاد يعني الجزائري لا يعرف الجزائر الجزائري الغرب

الجزائري لا يعرف الجزائر الجزائري الغرب لا يعرف الجزائر الشرق ولا يعيش همومه وقد

لا يعرف الجزائر الشرق ولا يعيش همومه وقد كرسوا هذا هذ التقسيمات ولذلك هذا ماضي

كرسوا هذا هذ التقسيمات ولذلك هذا ماضي يجب ان ينتبه اليه الواعون من من

يجب ان ينتبه اليه الواعون من من الجزائريين ويجب ان يساعدوه اليوم لكي

الجزائريين ويجب ان يساعدوه اليوم لكي يعود من جديد ويتحكم في في مستقبلنا نحن

يعود من جديد ويتحكم في في مستقبلنا نحن نقول ثقافتنا واحده متنوعه تدرون ان هذا

نقول ثقافتنا واحده متنوعه تدرون ان هذا الرجل على كثره ما كتب ما كتبش حول الثوره

الرجل على كثره ما كتب ما كتبش حول الثوره الجزائريه الا ملامح فقط كما كان يقول

الجزائريه الا ملامح فقط كما كان يقول وكما كان يوصف طلبته انك اكتب فيما يجمع

وكما كان يوصف طلبته انك اكتب فيما يجمع ولا تكتب فيما يفرق اليوم صار اي واحد

ولا تكتب فيما يفرق اليوم صار اي واحد يتكلم على مؤتمر الصمام ويتكلم على

يتكلم على مؤتمر الصمام ويتكلم على مجاهدين وقضيه الاغتيالات السياسيه وكذا

مجاهدين وقضيه الاغتيالات السياسيه وكذا هذه مصيبه عظمى تحتاج الى علاج جذري

هذه مصيبه عظمى تحتاج الى علاج جذري العامه والمتطفلون تهجموا على التاريخ

العامه والمتطفلون تهجموا على التاريخ وماعرفوش ش واش يقراوا وماعرفوش شش ينقلوا

وماعرفوش ش واش يقراوا وماعرفوش شش ينقلوا حتى الاساتذه والدكاتره سواء في التاريخ

حتى الاساتذه والدكاتره سواء في التاريخ او غيره من المجالات اقصد النخبه الان

او غيره من المجالات اقصد النخبه الان اللي صاروا يكتبوا في وسائل التواصل اكثر

اللي صاروا يكتبوا في وسائل التواصل اكثر من عامه الناس ولا سما مداخلاتهم كذلك في

من عامه الناس ولا سما مداخلاتهم كذلك في القنوات وكذا ماشي متحملين المسؤوليه

القنوات وكذا ماشي متحملين المسؤوليه ولعلهم لم يفهموا بعد معنى المسؤوليه صار

ولعلهم لم يفهموا بعد معنى المسؤوليه صار اي واحد فيهم يتكلم حتى وما عندوش تخصص

اي واحد فيهم يتكلم حتى وما عندوش تخصص اصلا في التاريخ صار يتكلم في التاريخ

اصلا في التاريخ صار يتكلم في التاريخ لانهم لم يفهموا معنى هذا الفن وهذا العلم

لانهم لم يفهموا معنى هذا الفن وهذا العلم الشريف اذا هما ما فهموش فليسمعوا لهم

الشريف اذا هما ما فهموش فليسمعوا لهم ويتلقاوا منهم هذه المعلومات فمن باب اولى

ويتلقاوا منهم هذه المعلومات فمن باب اولى انهم مش راح يقدروا معنى التاريخ وانا

انهم مش راح يقدروا معنى التاريخ وانا نقول لاخواني لما يكون يسمع ويقرا ويتابع

نقول لاخواني لما يكون يسمع ويقرا ويتابع حصه او يفتح كتاب لازم حاجه تفهموها مليح

حصه او يفتح كتاب لازم حاجه تفهموها مليح مليح هو انه كل استاذ في التاريخ حتى

مليح هو انه كل استاذ في التاريخ حتى ويكون دكتور حتى ويكون بروفيسور ماهوش

ويكون دكتور حتى ويكون بروفيسور ماهوش بالضروره يكون مؤرخ والمؤرخ لا يعرف بكثره

بالضروره يكون مؤرخ والمؤرخ لا يعرف بكثره كتاباته بالقاسم حبه واحد من المخترعين

كتاباته بالقاسم حبه واحد من المخترعين الكبار لا اقول في الجزائر بل في العالم

الكبار لا اقول في الجزائر بل في العالم متخرج من جامعه باب الزوار وعنده دكتوره

متخرج من جامعه باب الزوار وعنده دكتوره تاعه في الطاقه الشمسيه يجيني واحد الان

تاعه في الطاقه الشمسيه يجيني واحد الان عنده دكتوره في الطاقه الشمسيه او متخرج

عنده دكتوره في الطاقه الشمسيه او متخرج من جامعه باب الزوار يقوللك انا مثل عبد

من جامعه باب الزوار يقوللك انا مثل عبد القادر حبه شوفوا معايا كلام المؤرخ

القادر حبه شوفوا معايا كلام المؤرخ الحقيقي ابن خلدون رحمه الله قال رحمه

الحقيقي ابن خلدون رحمه الله قال رحمه الله فان فن التاريخ من الفنون التي

الله فان فن التاريخ من الفنون التي تتداوله الامم والاجيال وتشد اليه الركاب

تتداوله الامم والاجيال وتشد اليه الركاب والرحال وتسمو الى معرفته السوقه والاغفال

والرحال وتسمو الى معرفته السوقه والاغفال يعني عامه الناس كذلك يبحثون عنهم ويتساوى

يعني عامه الناس كذلك يبحثون عنهم ويتساوى في فهم

في فهم العلماء والجهال كيف هذا التاريخ هذا الفن

العلماء والجهال كيف هذا التاريخ هذا الفن العظيم ابن خلدون يقول ويتساوى في فهمه

العظيم ابن خلدون يقول ويتساوى في فهمه العلماء والجهال سيشرح كلامه اذ هو في

العلماء والجهال سيشرح كلامه اذ هو في ظاهره لا يزيد على اخبار عن الايام والدول

ظاهره لا يزيد على اخبار عن الايام والدول هذا هو حقيقه التاريخ اللي اليوم رانا

هذا هو حقيقه التاريخ اللي اليوم رانا نعرفوه مجرد حكايات واخبار نقراوها من كتب

نعرفوه مجرد حكايات واخبار نقراوها من كتب او نسمعوها من مؤرخ هذا هو ظاهر التاريخ

او نسمعوها من مؤرخ هذا هو ظاهر التاريخ لكن انتبهوا الان الى كلامه وفي باطنه نظر

لكن انتبهوا الان الى كلامه وفي باطنه نظر وتحقيق وعلم بكيفيات وقائع واسبابها عميق

وتحقيق وعلم بكيفيات وقائع واسبابها عميق هذا هو التاريخ الذي به عرف المؤرخون

هذا هو التاريخ الذي به عرف المؤرخون والمؤرخ الذي نتكلم عنه هو المؤرخ المحقق

والمؤرخ الذي نتكلم عنه هو المؤرخ المحقق كما ذكره ابن خلدون اولا يفهم ش ما حب

كما ذكره ابن خلدون اولا يفهم ش ما حب يقول كتاب منتحل انت تقرا كتاب للتاريخ

يقول كتاب منتحل انت تقرا كتاب للتاريخ تقراه من اوله الى اخره هو في الاخير لا

تقراه من اوله الى اخره هو في الاخير لا تصح نسبه الكتاب لصاحبه مثل كتاب الامامه

تصح نسبه الكتاب لصاحبه مثل كتاب الامامه والسياسه لابن قتيبه هذا الكتاب ما اكثر

والسياسه لابن قتيبه هذا الكتاب ما اكثر ما يحتج به الادباء لاس من هذا العصر

ما يحتج به الادباء لاس من هذا العصر حقيقه الامر هذا الكتاب مكذوب عن الامام

حقيقه الامر هذا الكتاب مكذوب عن الامام الامام ابن قتيبه رحمه الله المحقق يعرف

الامام ابن قتيبه رحمه الله المحقق يعرف توجه صاحب الكتاب مثال ذلك كتاب من كتب

توجه صاحب الكتاب مثال ذلك كتاب من كتب التاريخ يتكلم عن خلفاء وملوك بني اميه

التاريخ يتكلم عن خلفاء وملوك بني اميه ويذكر روايات فيها شيء من القسوه والشده

ويذكر روايات فيها شيء من القسوه والشده يعني اساءته لبني اميه كان المقصود منه

يعني اساءته لبني اميه كان المقصود منه ارضاء بعض الامراء العباسيين المؤرخ

ارضاء بعض الامراء العباسيين المؤرخ المحقق يعرف انه صاحب هذه الروايه وصاحب

المحقق يعرف انه صاحب هذه الروايه وصاحب هذا التاريخ تراجع عن قوله هذا في موطن

هذا التاريخ تراجع عن قوله هذا في موطن اخر المؤرخ المحقق يعرف ان صاحب هذا

اخر المؤرخ المحقق يعرف ان صاحب هذا الكتاب رد عليه فلان ممن هو اعلم منه في

الكتاب رد عليه فلان ممن هو اعلم منه في هذه المساله ورد عليه بتفصيل المؤرخ

هذه المساله ورد عليه بتفصيل المؤرخ المحقق ما يتصفحش كتاب الطبري وانما يقراه

المحقق ما يتصفحش كتاب الطبري وانما يقراه من مقدمته الى خاتمته تفتح الكتاب تحب

من مقدمته الى خاتمته تفتح الكتاب تحب تقرا تاريخ الاسلام في تلك الحقبه او في

تقرا تاريخ الاسلام في تلك الحقبه او في ذلك القرن ما تقراش المقدمه اللي ذكر فيها

ذلك القرن ما تقراش المقدمه اللي ذكر فيها الطبري بانه جمع كل الروايات الصحيح

الطبري بانه جمع كل الروايات الصحيح والضعيف منها خلاصه ما قاله الطبري اني

والضعيف منها خلاصه ما قاله الطبري اني جمعت هذه الروايات والمحقق يقوم بالتمحيص

جمعت هذه الروايات والمحقق يقوم بالتمحيص المحقق يذكر الخلاف ولا يوهم الناس

المحقق يذكر الخلاف ولا يوهم الناس بالاجماع يذكر لك روايه على اساس انها

بالاجماع يذكر لك روايه على اساس انها خلاص مسلم بها انت تاخذها عليه لانك تثيق

خلاص مسلم بها انت تاخذها عليه لانك تثيق فيه لكن لو تبحث في كتب التاريخ تجد انه

فيه لكن لو تبحث في كتب التاريخ تجد انه فيه خلاف كبير وشديد في هذه المساله

فيه خلاف كبير وشديد في هذه المساله المحقق يعرف اوطان المؤرخين مثال ابن

المحقق يعرف اوطان المؤرخين مثال ابن خلدون تكلم في مسائل متعلقه بالمغرب

خلدون تكلم في مسائل متعلقه بالمغرب العربي وتكلم كذلك المسعودي في اخبار

العربي وتكلم كذلك المسعودي في اخبار الزمان عن نفس المساله انت من بين الاشياء

الزمان عن نفس المساله انت من بين الاشياء اللي ترجح بها انه تعرف انه ابن خلدون هو

اللي ترجح بها انه تعرف انه ابن خلدون هو اللي عاش في المغرب العربي يعني هو اعرف

اللي عاش في المغرب العربي يعني هو اعرف من المسعودي في هذه المسائل التاريخ في

من المسعودي في هذه المسائل التاريخ في الجزائر ماهيش قضيه مجمع عليها يعني اللي

الجزائر ماهيش قضيه مجمع عليها يعني اللي يقول لك كلمه تاخذ خذها وتبني عليها اشياء

يقول لك كلمه تاخذ خذها وتبني عليها اشياء وتبدا تحارب اخوانك وكانك لم تعتقد الى

وتبدا تحارب اخوانك وكانك لم تعتقد الى هذه اللحظه بان باب تاريخ الجزائر لم يغلق

هذه اللحظه بان باب تاريخ الجزائر لم يغلق اخواني الكرام المؤرخ الكبير ابو القاسم

اخواني الكرام المؤرخ الكبير ابو القاسم سعد الله اسمع ش يقول عن تاريخ الجزائر هل

سعد الله اسمع ش يقول عن تاريخ الجزائر هل كتبنا نحن كجزائريين تاريخنا لا ابدا ا لا

كتبنا نحن كجزائريين تاريخنا لا ابدا ا لا كله ولا جله ما زلنا في في بدايه الطريق

كله ولا جله ما زلنا في في بدايه الطريق فكيف اليوم يجي واحد يتكلم في مثل هذه

فكيف اليوم يجي واحد يتكلم في مثل هذه المسائل بجراه وكانه طلع على كل كتب تاريخ

المسائل بجراه وكانه طلع على كل كتب تاريخ الجزائر اللي هي في الاساس راهي ناقصه

الجزائر اللي هي في الاساس راهي ناقصه بزاف في المكتبه الجزائريه ولا شك ان هذا

بزاف في المكتبه الجزائريه ولا شك ان هذا كان من اعظم اسباب تحريف تاريخ الجزائر

كان من اعظم اسباب تحريف تاريخ الجزائر فصار الكثير يتكلم بهواه فتسمعه يتكلم عن

فصار الكثير يتكلم بهواه فتسمعه يتكلم عن تاريخ الامازيغ نصره لهم فيما يزعم والاخر

تاريخ الامازيغ نصره لهم فيما يزعم والاخر يتكلم عن تاريخ العرب كذلك فيما يزعم وفي

يتكلم عن تاريخ العرب كذلك فيما يزعم وفي الحقيقه كل واحد فيهم راه يتكلم على تاريخ

الحقيقه كل واحد فيهم راه يتكلم على تاريخ هواه ماهوش ينقل الحقيقه وانما ينصر رايه

هواه ماهوش ينقل الحقيقه وانما ينصر رايه فينسج تاريخا مفبركا وفي ظلمه هذا الجهل

فينسج تاريخا مفبركا وفي ظلمه هذا الجهل وفي وسط هذا الضجيج غاب صوت العقل او غيب

وفي وسط هذا الضجيج غاب صوت العقل او غيب لانه احيانا فيه اشياء ثابته تكلم بها

لانه احيانا فيه اشياء ثابته تكلم بها عقلاء البلاد لم يروج لها ولم تنشر لان كل

عقلاء البلاد لم يروج لها ولم تنشر لان كل طرف لا ينشر ما يناقض رايه فهذا التغييب

طرف لا ينشر ما يناقض رايه فهذا التغييب هو مقصود ماهوش مجرد انه شيء مابلغش للشعب

هو مقصود ماهوش مجرد انه شيء مابلغش للشعب الجزائري نعطيكم مثالين في وقت مضى الرئيس

الجزائري نعطيكم مثالين في وقت مضى الرئيس الجزائري الشادلي بن جديد رحمه الله اراد

الجزائري الشادلي بن جديد رحمه الله اراد ان يغير كلمه البربر ماهوش اعطى امر انها

ان يغير كلمه البربر ماهوش اعطى امر انها تحذف او لا تستعمل وانما دعا اهل التخصص

تحذف او لا تستعمل وانما دعا اهل التخصص للبحث عن مصطلح اخر شاف المستشار تاعه محي

للبحث عن مصطلح اخر شاف المستشار تاعه محي الدين عميمور وفقه الله فنخلوا المعني

الدين عميمور وفقه الله فنخلوا المعني بالامر اللي مازال حي هو يحكي عيط لي

بالامر اللي مازال حي هو يحكي عيط لي الشاذ اللي الله يرحمه وس عليه قال ماحد

الشاذ اللي الله يرحمه وس عليه قال ماحد البربري هذ نحي نحيله جد البربري هذه هذه

البربري هذ نحي نحيله جد البربري هذه هذه الرومان داروها احنا بربر وما بربر خممت

الرومان داروها احنا بربر وما بربر خممت وعملت مجموعه عمل موسى القبال عبد المجيد

وعملت مجموعه عمل موسى القبال عبد المجيد مزيان ضمت عثمان سعدي قال لك هنا جت

مزيان ضمت عثمان سعدي قال لك هنا جت الفكره تاع عثمان في موضوع الامازيغيه انه

الفكره تاع عثمان في موضوع الامازيغيه انه الكلام اللي كان جا عن ابن خلدون انه سكان

الكلام اللي كان جا عن ابن خلدون انه سكان المنطقه ابناؤه مسير ابن كنعان ابنه كذا

المنطقه ابناؤه مسير ابن كنعان ابنه كذا وهكذا ولدت فكره استعمال كلمه الامازيغيه

وهكذا ولدت فكره استعمال كلمه الامازيغيه بدلا من البربريه والرئيس الشدي الله

بدلا من البربريه والرئيس الشدي الله يرحمه قال محدين من الان فصاعدا انشر هذه

يرحمه قال محدين من الان فصاعدا انشر هذه الكلمه وفيه كثير من الناس حرفوا كلام محي

الكلمه وفيه كثير من الناس حرفوا كلام محي الدين عميمور وكاين رسائل وصلت لي

الدين عميمور وكاين رسائل وصلت لي وتعليقات قريتها فهموا عكس ما اراد الرجل

وتعليقات قريتها فهموا عكس ما اراد الرجل فهموا بلي محي الدين عميمور قال بانه

فهموا بلي محي الدين عميمور قال بانه مصطلح الامازيغ استحدث في 1980 بطالب من

مصطلح الامازيغ استحدث في 1980 بطالب من الشادلي محي الدين عميمور لما اجتمعوا في

الشادلي محي الدين عميمور لما اجتمعوا في تلك اللجنه اختاروا كلمه امازيغ لانها

تلك اللجنه اختاروا كلمه امازيغ لانها موجوده في تاريخ ابن خلدون يعني اختاروا

موجوده في تاريخ ابن خلدون يعني اختاروا مصطلحا ثابتا في التاريخ ماشي قالوا هذا

مصطلحا ثابتا في التاريخ ماشي قالوا هذا المصطلح احدثته فرنسا ولا احنا اللي

المصطلح احدثته فرنسا ولا احنا اللي احدثناه هذا ثابت في التاريخ الشاهد من

احدثناه هذا ثابت في التاريخ الشاهد من هذه القصه كلها شكون هو اللي اختار انه

هذه القصه كلها شكون هو اللي اختار انه تستعمل هذه كلمه امازيغ افضل من كلمه

تستعمل هذه كلمه امازيغ افضل من كلمه البربر اللي هو عثمان سعدي رحمه الله اللي

البربر اللي هو عثمان سعدي رحمه الله اللي تكلمنا عليه من قبل وانه اوذ ذ وهدد

تكلمنا عليه من قبل وانه اوذ ذ وهدد بالقتل من اجل نصرته للعربيه من طرف اصحاب

بالقتل من اجل نصرته للعربيه من طرف اصحاب النعارات هذا الرجل يقال عنه انه اسد

النعارات هذا الرجل يقال عنه انه اسد العروبه في الجزائر ولا واحد يختلف بانه

العروبه في الجزائر ولا واحد يختلف بانه ما كانش ربما بعد ابن باديس والبشير

ما كانش ربما بعد ابن باديس والبشير الابرامي ماكانش اللي انتصر للغه العربيه

الابرامي ماكانش اللي انتصر للغه العربيه مثل عثمان سعدي رحمه الله هذه حقيقه مغيبه

مثل عثمان سعدي رحمه الله هذه حقيقه مغيبه الذي نصر العروبه هو اللي خير انه تكون

الذي نصر العروبه هو اللي خير انه تكون هذه كلمه امازيغ بديله لكلمه البربر ما

هذه كلمه امازيغ بديله لكلمه البربر ما كانوش مختلفين اصلا على اصل هذه القصه

كانوش مختلفين اصلا على اصل هذه القصه المثال الثاني اللي حبيت نمثل به على قضيه

المثال الثاني اللي حبيت نمثل به على قضيه تقصد اخفاء صوت العقل في مثل هذه الظروف

تقصد اخفاء صوت العقل في مثل هذه الظروف هو رجل عظيم من عظماء الجزائر قال كلمه

هو رجل عظيم من عظماء الجزائر قال كلمه عظيمه في وقتها اليوم قليل جدا جدا من

عظيمه في وقتها اليوم قليل جدا جدا من ينقل كلمته الامام ابن باديس رحمه الله

ينقل كلمته الامام ابن باديس رحمه الله السنا كلنا مجمعين على انه امام وله الفضل

السنا كلنا مجمعين على انه امام وله الفضل العظيم بعد الله عز وجل في تثبيت الشعب

العظيم بعد الله عز وجل في تثبيت الشعب الجزائري على ثوابته يا هو صاحب مقوله شعب

الجزائري على ثوابته يا هو صاحب مقوله شعب الجزائر مسلم والى العروبه ينتسب انت ما

الجزائر مسلم والى العروبه ينتسب انت ما تكونش ملكي اكثر من الملك خلينا نشوفوا شش

تكونش ملكي اكثر من الملك خلينا نشوفوا شش قال ما جمعته يد الله لا تفرقه يد الشيطان

قال ما جمعته يد الله لا تفرقه يد الشيطان ما اعظمه من عنوانه ان ابناء يعرب وابناء

ما اعظمه من عنوانه ان ابناء يعرب وابناء مازيغ قد جمع بينهم الاسلام منذ بضع عشر

مازيغ قد جمع بينهم الاسلام منذ بضع عشر قرنا ثم ذابت تلك القرون تمزج ما بينهم في

قرنا ثم ذابت تلك القرون تمزج ما بينهم في الشده والرخاء وتؤلف بينهم في العسر

الشده والرخاء وتؤلف بينهم في العسر واليسر وتوحدهم في السراء والضراء حتى

واليسر وتوحدهم في السراء والضراء حتى كونت منهم منذ احقاب بعيده عنصرا مسلما

كونت منهم منذ احقاب بعيده عنصرا مسلما جزائريا امه الجزائر وابوه الاسلام وقد

جزائريا امه الجزائر وابوه الاسلام وقد كتب ابناء يعرب وابناء مازيغ ايات اتحادهم

كتب ابناء يعرب وابناء مازيغ ايات اتحادهم على صفحات هذه القرون بما اراق من دمائهم

على صفحات هذه القرون بما اراق من دمائهم في ميادين الشرف لاعلاء كلمه الله وما

في ميادين الشرف لاعلاء كلمه الله وما اسالوا من محابرهم في مجالس الدرس لخدمه

اسالوا من محابرهم في مجالس الدرس لخدمه العلم اخواني الكرام اعرفوا قدر الدماء

العلم اخواني الكرام اعرفوا قدر الدماء شوفوا هذا اللي امامكم نحسبه والله حسيبه

شوفوا هذا اللي امامكم نحسبه والله حسيبه من شهداء الجزائر مؤخرا فقط لقاوا الرفاه

من شهداء الجزائر مؤخرا فقط لقاوا الرفاه تاعه قبل 65 سنه وهو على هذه الحاله مات

تاعه قبل 65 سنه وهو على هذه الحاله مات غريبا وحيدا هاربا مظلوما كانت محسرته

غريبا وحيدا هاربا مظلوما كانت محسرته فرنسا ومات على هذه الحال ربما مات وهو

فرنسا ومات على هذه الحال ربما مات وهو جيعان وهو عطشان مات وهو متوحش والديه

جيعان وهو عطشان مات وهو متوحش والديه ومتوحش اولاده الا تستحون وانتم تنظرون

ومتوحش اولاده الا تستحون وانتم تنظرون اليه مات من اجل انك اليوم تفتح لي فيسبوك

اليه مات من اجل انك اليوم تفتح لي فيسبوك وتبدا تتكلم على خوتك الامازيغ وانت

وتبدا تتكلم على خوتك الامازيغ وانت الامازيغ تتكلم على العرب ما تحترموش هذه

الامازيغ تتكلم على العرب ما تحترموش هذه الارض اللي ماتوا من اجل هؤلاء الرجال

الارض اللي ماتوا من اجل هؤلاء الرجال والله ما يقع جريمه لذلك انا نقترح مجرد

والله ما يقع جريمه لذلك انا نقترح مجرد اقتراح مجرد راي ماهوش مطالبه انه جهات

اقتراح مجرد راي ماهوش مطالبه انه جهات الوصيه تجعل رقم خاص ماهوش الارقام

الوصيه تجعل رقم خاص ماهوش الارقام المعروفه للتبليغ لتبليغ الجهات الامنيه

المعروفه للتبليغ لتبليغ الجهات الامنيه عن الجرائم لا حطوا رقم خاص للتبليغ فقط

عن الجرائم لا حطوا رقم خاص للتبليغ فقط عن العنصريه مجرد الحديث عن هذه القضيه

عن العنصريه مجرد الحديث عن هذه القضيه الان مليح لو كان يكون قانون حتى وما تسبش

الان مليح لو كان يكون قانون حتى وما تسبش حتى وما تشتمش حتى وما تطعنش مجرد انك

حتى وما تشتمش حتى وما تطعنش مجرد انك تفتح هذا الموضوع الان تتحاسب عليه

تفتح هذا الموضوع الان تتحاسب عليه قانونيا وباذن الله راح نقضيو على هذا

قانونيا وباذن الله راح نقضيو على هذا المشكل نهائيا اللي تعتقد في نفسك انك

المشكل نهائيا اللي تعتقد في نفسك انك عربي وتشوف منشور كتب في الطعن في

عربي وتشوف منشور كتب في الطعن في الفاتحين وفي عقبه رحمه الله روح بلغ ما

الفاتحين وفي عقبه رحمه الله روح بلغ ما تروحش ترد عليه وربما تثير فتنه من اجل

تروحش ترد عليه وربما تثير فتنه من اجل واحد كتب اخوانك الامازيغ كلهم اللي

واحد كتب اخوانك الامازيغ كلهم اللي يعتقدوا في روحهم بلي هو قبايلي هو

يعتقدوا في روحهم بلي هو قبايلي هو امازيغي يحترم العرب والعروبه ويحترم

امازيغي يحترم العرب والعروبه ويحترم العقبه ويحترم الاسلام ربما اكثر منك انت

العقبه ويحترم الاسلام ربما اكثر منك انت شوف الاصل شوف للشعب شوف للغالبيه الساحقه

شوف الاصل شوف للشعب شوف للغالبيه الساحقه وما تشوفش هذاك اللي كتب وهذاك اللي نشر

وما تشوفش هذاك اللي كتب وهذاك اللي نشر فيهم ملاحده وفيهم مجرمين وفيهم جماعه

فيهم ملاحده وفيهم مجرمين وفيهم جماعه الماك وانت كذلك اللي تشوفه يطعن في

الماك وانت كذلك اللي تشوفه يطعن في الامازيغ وكذا روح بلغ وانتهى الامر يا

الامازيغ وكذا روح بلغ وانتهى الامر يا اخوان القضيه ماهيش ساهله شوفوا الان

اخوان القضيه ماهيش ساهله شوفوا الان امامكم في سوريا سقطوا النظام وسقطوا معه

امامكم في سوريا سقطوا النظام وسقطوا معه روسيا وايران ودول وحزب الشيطان اللي كانت

روسيا وايران ودول وحزب الشيطان اللي كانت متحالفه في 11 يوم فقط لكن شوف الان قضيه

متحالفه في 11 يوم فقط لكن شوف الان قضيه الدروز شحال عندها ماقدروش يحلوها الا

الدروز شحال عندها ماقدروش يحلوها الا تعتبرون يا اخواني الاهتمام بهذا الموضوع

تعتبرون يا اخواني الاهتمام بهذا الموضوع راح يكون على حساب قضايا اخرى رانا نشغل

راح يكون على حساب قضايا اخرى رانا نشغل وراهم يشغلوا فينا عمدا باش ننساو قضايا

وراهم يشغلوا فينا عمدا باش ننساو قضايا اخرى كثيره جدا جدا شوف جماعه رشاد وجماعه

اخرى كثيره جدا جدا شوف جماعه رشاد وجماعه الماك شوف الان في وسائل التواصل شوف حتى

الماك شوف الان في وسائل التواصل شوف حتى في قنواتنا ما كانش الحديث عليهم الا في

في قنواتنا ما كانش الحديث عليهم الا في النادر قليل جدا مش مقدرين هذا الخطر حق

النادر قليل جدا مش مقدرين هذا الخطر حق قدره شوف قضيه الالحاد اللي بدات تتحرك

قدره شوف قضيه الالحاد اللي بدات تتحرك هذه القضايا كاع ما تهمكمش يهمكم فقط انت

هذه القضايا كاع ما تهمكمش يهمكم فقط انت عربي ولا انت قبايلي ولا انت الا تستحون

عربي ولا انت قبايلي ولا انت الا تستحون واجب علينا الان نغلق الموضوع نهائيا اسال

واجب علينا الان نغلق الموضوع نهائيا اسال الله تعالى ان يجعل لهذه الكلمات منفذ في

الله تعالى ان يجعل لهذه الكلمات منفذ في قلوب ابناء هذا الوطن اسال الله تعالى ان

قلوب ابناء هذا الوطن اسال الله تعالى ان يشغلنا جميعا بما ينفع البلاد والعباد

يشغلنا جميعا بما ينفع البلاد والعباد اسال الله تعالى ان يحمي الجزائر من كل شر

اسال الله تعالى ان يحمي الجزائر من كل شر وسوء والسلام عليكم ورحمه الله