لأول مرة حقائق صادمة: فضيحة المداخلة في حرب إيران!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حيّاكم الله إخواني الكرام. في خضم الحرب التي

قامت بين إيران والكيان، كيان الشر والخبث، انتشرت تُهَمٌ وأقوال وأحكام في وسائل

التواصل، تبنّاها قومٌ قد عُرِفت مناهجهم، هم بين ثوريٍّ مُحرِّضٍ وبين خارجيٍّ تكفيريٍّ مارق.

كلهم قالوا قولًا واحدًا بأن "المداخلة" وقفوا مع الكيان ضد إيران، وغير هذا من الأقوال.

كتب هؤلاء الكثير من المنشورات وسجّلوا المقاطع حول هذا الموضوع. أنا لمّا بحثت لم

أجد شيئًا مما ذكروه. وهذه القضية تتفرع عن قضية أكبر منها، وهي قضية "المداخلة".

هذه الطائفة، هل هي طائفة موجودة حقيقية أم لا؟ القوم إلى يومنا هذا عجزوا عن تبيان أصول

هذه الطائفة وبيان مصادرها وأقوال شيوخها. يعني الأشياء التي يذكرونها عن أصحاب هذه

الطائفة هي مجرد تُهَم، ما هي إلا محض افتراءات، لا كتب ولا مصادر ولا تنظير لشيوخهم يقولون فيه: افعلوا كذا، ومن

فعل كذا فهو سُنِّي، ومن لم يفعل كذا فهو مبتدع. هي مجرد أقوال تُنقل من هنا وهناك.

بناءً على هذا، فلا تُتعِب نفسك إذا رأيت القوم ينسبون قولًا "للمداخلة". أنت لمّا

تسمعهم يقولون "المداخلة"، تفهم أن شيوخ هذه الطائفة هم الذين قالوا هذا القول.

وشيوخهم معروفون. مثال في الجزائر، نتكلم من منطلق تفسيراتهم ونأخذ كل الدعاة

ونجعلهم كلهم "مداخلة" كما يزعم القوم، والمقصود "بالقوم" هم جماعة التكفير والتحريض

والثورات. فإذا نظرنا في مواقف من يسمونهم دائمًا ويُعيّرونهم "بالصعافقة والمُصَعفِقة"، كل

هؤلاء عند القوم "مداخلة"، سواء كانوا مشايخ الإصلاح أو الدكتور فركوس أو الشيخ جمعة والشيخ لزهر

وكل طلبة العلم في الجزائر عند هؤلاء القوم كلهم "مداخلة". هل رأيتم واحدًا منهم كتب

شيئًا أو سجل مقطعًا أظهر فيه موقفه من قضية إيران والكيان؟ وقبل ذلك موقفه من غزة؟ لن

تجدوا شيئًا من ذلك. فكيف تنسبون لهذه الطائفة أشياءً، شيوخها ورؤوسها وطلبة العلم

البارزون فيها لم يُظهروا شيئًا من المواقف التي تؤكد ما نقلتم عنهم؟ عُمدتكم الآن في

اتهامهم هم بعض الشباب الذين تجرؤوا على سياج الدعوة وأصبحوا يتكلمون في مقاطع، وبعض آخر

مثل "أبو ماريا السلفي" الذي لا يعرفه أحد، لعله شيطان، لعله مُندس، لعله جاهل

أحمق، لعله يأكل الحجارة! كيف تأخذ أنت منشورًا لأبي ماريا السلفي ثم تنشره وتبني عليه

عنوان: "قول المداخلة"، و"المداخلة يقفون مع الصهاينة"؟ هذا من الظلم المبين. طيب، أنا لمّا

رأيت هذه التُّهَم، ذهبت أبحث فوجدت شيئًا عجيبًا. وجدت شيوخًا ودعاةً مشاهير ومعروفين، ليسوا من

عامة الناس، بل هؤلاء نجوم عند جماعتهم، أظهروا موقفهم من الحرب بين

إيران والكيان، فخلصتُ إلى أن هؤلاء هم "المداخلة" الذين قصدهم أولئك القوم. لكن

السؤال: لماذا لم ينقلوا أقوالهم، لا بالتأييد ولا بالنقد، مع أنهم من شيوخهم

وطريقهم طريق واحد؟ لماذا أخفوا هذه المواقف على أتباعهم ومحبيهم ومتابعيهم؟

طيب، ندخل في الموضوع مباشرةً. أول هؤلاء وجدي غنيم، تكفيري ثوري مُحرِّض، هارب من بلاده

مصر، معروف لا يحتاج أن أقدّم له ترجمة. يكفي أن أبيّن موقفه من "المداخلة" حتى

يتأكد السامع أن هذا الشخص يشارك القوم في نفس الطريق، لا سيما الذين عندنا هنا،

كصفحة "مدخلي نيوز" وجماعة عبد السميع وغيرهم، ولا مرة تراهم ينتقدون هؤلاء أو ينقلون

شيئًا من مواقفهم إذا خالفت هواهم. لنرَ

موقف وجدي غنيم من "المداخلة". "احذروا نداء

للشباب، الجامية والمداخلة

الضالون

المضلون". طيب، تأكدتم الآن أن وجدي غنيم ليس

"مدخليًا"، لنستمع إلى موقفه من حرب إيران مع

الكيان. "الحكم الشرعي في قتال الكفار

اليهود مع الكفار الشيعة، يقول الله تبارك وتعالى في سورة الأنعام، وهذه عقيدتنا

كمسلمين: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون.

ليس من عندنا، تعالوا نرى التفاسير ماذا تقول. قال مالك بن دينار: قرأت في الزبور أني

أنتقم من المنافقين بالمنافقين ثم أنتقم من المنافقين جميعًا. وذلك في كتاب الله

تبارك وتعالى، وهي الآية: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا، من سورة الأنعام. وتعالوا

لنؤكد هذا الكلام من مواقف العلماء وكلام العلماء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية

رحمه الله: فإذا اقتتل الظالمون فتسلط بعضهم على بعض، كان في ذلك فرج للمظلومين. هذا في

مجموع الفتاوى. الإمام الأوزاعي رحمه الله يقول: إذا التقى الفاجر بالفاجر

فاقتتلا، فأهلك الله أحدهما، فالحمد لله. طب وإذا

أهلكهما جميعًا؟ قال: فالحمد لله كثيرًا. نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء. الإمام

مالك بن أنس رحمه الله يقول: إن الله ينتقم من الظالم بالظالم، ثم ينتقم منهما

جميعًا. ذكره ابن تيمية في منهاج السنة. سيدنا الحسن البصري رحمه الله يقول:

ما انتقم الله من قوم ظلمة إلا سلّط عليهم من هو أظلم منهم. رواه ابن أبي الدنيا

في العقوبات. خلاصة القول، عقيدتنا: إذا اقتتل الكفار فيما بينهم كما يحصل الآن،

كفار اليهود مع كفار الشيعة، فذلك من قدر الله وعدله، وفيه راحة للمستضعفين، أو يخفف

قليلًا عن غزة، الحمد لله. ثانيًا، موقفنا: لا يجوز الدعاء بنصر أحدهم على الآخر. أنت

تدعو الله أن ينصر من على من؟ كافر على كافر؟ لا نقول على أحد منهم شهيد أو

نترحم عليه، هؤلاء كفار، الله ينتقم منهم شر انتقام جميعًا يا رب. والله يحشر من

يدافع عن الإيرانيين معهم". لا أدري إذا كان وجدي غنيم "مدخليًا" عند القوم. وإذا كان هو

"المدخلي"، فلماذا لم تنقلوا كلامه؟ شخص مشهور مثل وجدي غنيم، تخيلوا لو كان شخص في

نفس منزلته عند السلفيين، شخص معروف وشيخ من شيوخهم، تلفظ بهذا الكلام، لكنتم

رأيتم عشرات بل مئات الصفحات تنقل كلامه وتطعن فيه وفي جماعته. لكن بما أنه

"مدخلي"، فلا بأس، فليقل ما شاء. طيب، لنرَ شخصًا آخر: سعد الفقيه، من رؤوس الفتنة في هذا

العصر الحديث. الذي لا يعرف سعد الفقيه، لا يعرف تاريخ الجماعات الإسلامية. هارب من

بلاده السعودية ومعروف بتحريضه. وحتى نُقرِّب لكم الفكرة، عندما تراه يظهر

مع "الزيطوط" في بث مباشر، تفهمون كل شيء. وقبل أن أنقل كلامه حول الموضوع، لنرَ

موقف سعد الفقيه من "المداخلة" لكي نبيّن للناس وللمستمعين، كما هي العادة، أن هؤلاء

ليسوا "مداخلة"، بل هو من قيادات وشيوخ من

يتهمون "المداخلة". "الآن مساجد أوروبا

وأمريكا فيها "مداخلة" يملؤون مكتباتهم ومنابرهم. هذا التيار الذي خدمته الحكومات ودعمته

وغذّته بعدد كبير من المباحث والإعلام والأموال،

هذا الذي يسمونه "الجامي المدخلي"، متفرغ لتطويع الناس

للحكام". ألم أقل لكم بأن القوم عجزوا عن

توضيح وتفسير معنى "المداخلة"؟ مشكلتهم مع "المداخلة" أنهم حالوا بينهم وبين إثارة

الفتن والثورات والمسيرات. مشكلتهم فقط أن "المداخلة" يُحرِّمون الخروج الذي يؤدي إلى الدماء

والفوضى. نفس الحكاية ونفس الأسطوانة. الآن، فلنسمع رأي سعد الفقيه في قضية

الحرب بين إيران والكيان. "أما

الموقف السياسي، فهذا مختلف. الموقف السياسي يتعلق بتبعات انتصار أحد الطرفين. ولذلك

الذين يقولون إننا نتمنى أن يُنهِك كلا الطرفين الآخر وينتهي الطرفان، هؤلاء أمنيتهم

ليست مرفوضة، لأنه قد يكون فعلًا

المصلحة للمسلمين في المنطقة، مصلحة المنطقة كلها، أن ينتهي النفوذ الإيراني

وينتهي النفوذ الإسرائيلي، أو تنتهي

إسرائيل بالكامل". يعني الطاعن في إيران

والذي يقول: "اللهم اضرب الظالمين بالظالمين"، هذا كلامه غير مرفوض، وليس شيئًا مُستشنَعًا.

فلماذا كل هذا الكرنفال من أجل هذه القضية؟ وصوّرتم أن "المداخلة" يقولون: "اللهم اضرب

الظالمين بالظالمين"، والبعض الآخر تجرأ وقال إن "المداخلة" يقفون مع الصهاينة.

طيب، لنرَ إياد قنيبي، هذا من مُنظِّري الفوضى في هذا العصر الحديث، وهو من أخطر

دعاة التكفير والخروج. هذا لو تبحث في كتب تاريخ الطوائف، ربما لن تجد له

مثيلًا في التدليس والمراوغة. يكفي دليلًا على بيان توجهه ثناء أبي محمد المقدسي عليه، وهو واحد

من زعماء التكفير في هذا العصر. لما تقول أبو محمد المقدسي، قل أبو قتادة الفلسطيني

وأبو بصير الطرطوسي وغيرهم من مُنظِّري التكفير في هذا العصر. في زيارته لإياد

القنيبي، شاهدوا كيف يثني عليه. "جئنا اليوم

لزيارة أخينا وحبيبنا الشيخ الدكتور أبي الفاروق إياد القنيبي، رفيقنا في السجن

وحبيبنا الذي شاركنا في القضية التي حُبسنا عليها من قبل، ونحن نعرف أن هذه الأساليب

لن تُضعضع من عزم الدكتور ولن تثنيه

عن قول كلمة الحق". طيب، قنيبي كيف كان موقفه

من الحرب القائمة بين إيران والصهاينة؟ "أخطر ما

يحصل الآن هو أنه شيئًا فشيئًا سيظهر لك جيل يقول لك: إيران ومن تسمونهم "رافضة"،

إيران ومن تسمونهم الرافضة، أحسن منّا نحن أهل السنة. يا بني، هؤلاء عندهم شركيات ويكفرون

الصحابة، يلعنون أبا بكر وعمر، يسبون أمهات المؤمنين عائشة وحفصة رضي الله عنهم جميعًا.

حسنًا، وأنا أختلف معهم في ذلك، لكني معجب بجهادهم ونصرتهم للقضية الفلسطينية،

وسيظلون أحسن منا. شيئًا فشيئًا، تصبح الشركيات وسب الصحابة وتكفيرهم

أخطاء ثانوية، وكأننا نتكلم في مسألة خلافية أو صغائر المعاصي والمنكرات. طبعًا،

في كلامي المتقدم كله إخواني، لم أناقش حقيقة أن إيران لم تقف مع غزة موقف نصرة

عقدية. لم تقف مع غزة موقف نصرة عقدية، فلو كانت نصرة على أساس العقيدة لما حاربت

أهل السنة في البلدان الأخرى ولا زالت تفعل، وإنما هي حساب مصالح. ومن أدل الأمور على

ذلك أن إخواننا في غزة يُطحنون على مدى ستة أشهر ولم تقم إيران بتسديد ضربات موجعة

لقاتليهم إلا عندما قُصِفت في عقر دارها، ولم تتجرأ على ضرب مصالح أمريكية إلا بإخبار

مسبق أكثر من مرة، كما صرح ترامب أكثر من مرة. بينما مع أهل السنة، قتل وتعذيب بلا

هوادة. ثم في النهاية، بعد هذه المعركة الحالية، هدنة ليس لغزة فيها أي نصيب، ولا

اشترطت شيئًا في الهدنة لصالح غزة". سبحان

ربي ما أعدلك! يعني القول بأن قتال إيران ليس قتالًا عقديًا من أجل غزة ومن أجل فلسطين،

وأنها لم تضرب الصهاينة ضربًا موجعًا حتى ضُرِبت هي من قبل الصهاينة، يعني هذا القول

ليس قول "المداخلة"؟ أنا كنت أظن أنه قول "المداخلة" فقط، وإذا به هو قول شيوخ

ومُنظِّري هؤلاء الجبناء. على السامع أن ينتبه إلى أن هذه الرسائل التي سجلها هؤلاء القوم لم تكن

للرد على "المداخلة" أو السلفيين أو خصومهم، بل يردون على أتباعهم ومحبيهم

وجماعتهم، لأنه وقع انفلات كبير حتى وصل الأمر بعبد الله الشريف مثلًا، المصري

الثوري المعروف، أن يسجل حلقة كاملة ليثبت أن الله استبدلنا نحن أهل السنة بإيران

والفرس بسبب هذه الحرب. فهؤلاء الآن كلهم يردون عليه وعلى من قال بكلامه. يعني وقع

انفلات كبير. الآن لو تدخل إلى صفحة "مدخلي نيوز"، وإلى بعض المعجبين بمنشوراتها، تجد

أنهم يضعون أعلامًا في صورهم الشخصية، علم إيران. هل هؤلاء روافض أم تأثروا بالروافض؟

الآن أردت أن أقول لكم إنه لمّا رأوا الأمر انفلت، خرجوا ليردوا عليهم. والذي لا يكون

متابعًا لما يحدث في الساحة الدعوية والله لن يسمع بهذه الأشياء، لأن هؤلاء الجبناء

الأوغاد، لا سيما في بلادنا الجزائر، يتعمدون تحريف الحقيقة، يتعمدون

أن يسوقوا متابعيهم كما تُساق الأنعام: تعالوا، عندنا موضوع واحد فقط، "المداخلة" مع

الكيان، ويتركونهم يدورون في هذه الحلقة المفرغة. لكن الحقيقة ماثلة أمامكم، بل هذا

جزء من الحقيقة، وما هو قادم أشد وأعظم. الآن نختم بشيء مضحك، لكنه ضحك كالبكاء

كما يقال. جماعة الإخوان التي هي مصدر كل الفتن الآن في الساحة الدعوية، وأكثر من

يتكلم الآن على السلفيين و"المداخلة" هم ينتسبون إليها، إما انتسابًا تنظيميًا أو

انتساب فكر. يعني ليس بالضرورة أن يكون منتسبًا إليهم تنظيميًا ومسجلًا في قوائمهم كما

يقال، لا أبدًا، فكرهم فكر إخواني. أكثركم، إلا القليل، لم يسمع بأن جماعة الإخوان اختلفوا

اختلافًا شديدًا في هذه القضية، هي قضية مناصرة إيران في حربها الأخيرة. إخوان مصر

أصدروا بيانًا نصرةً لإيران، فرد عليهم، كما يظهر في الصورة، إخوان سوريا، ردوا عليهم ردًا

شديدًا. لنترك واحدًا من رؤوس الإخوان، وهو عصام تليمة، الذي كان عضوًا في مكتب القرضاوي

كما يظهر لكم في الصورة، هو يحكي عما وقع بينهم. وقبل ذلك، دعوا المشاهد يطمئن

أن هذا "تليمة" هو ضد "المداخلة" كذلك. "أين

مشايخ المداخلة والجامية

وعلماء السلطان؟ أينهم؟". طيب، لنرَ ما تكلم به

عصام تليمة حول اختلاف الإخوان في هذه

القضية. "منذ أن صدرت رسالة الإخوان

المسلمين إلى المرشد الأعلى للثورة الإيرانية السيد علي خامنئي،

وردود الأفعال لم تتوقف، ما بين التأييد وما بين الهجوم. هجوم من دول أو من

دعاة في الحركات الإسلامية في دول كسوريا، كاليمن، كالعراق، كالخليج بوجه عام. وبين

مؤيد حتى من مصر، بين من يؤيد البيان وبين من يهاجمه، بين من يرى أن البيان أخطأ. ولكن

أصدر إخوان سوريا تحديدًا في التنظيمات الإخوانية بيانًا حاد اللهجة، شديد العبارات،

يرفض بيان إخوان مصر ويرفض أي بيان أصلًا،

حتى بيان الأزهر". عصام في مقطعه الطويل رد

على إخوان سوريا ردًا شديدًا وألزمهم

بإلزامات، منها على سبيل المثال: "لكن

الحقيقة أن تقول: "نرفض أي شيء، سواء بيان رسمي أو شعبي"... يعني ماذا؟ يعني

الأمة العربية والإسلامية ستصدر بيانات، وإخوان سوريا هم البوصلة التي تتجه

إليها، وسترمي وراء ظهرها البيانات الرسمية والجماعات والكيانات؟

طيب، لنقل إنك تناقش الشيء الذي يأتي على حساب الحقوق. أما أن ترفض أي

شيء في هذه المسألة لأنها تخصك فقط، فهذا ليس منطقًا.

لو كان ما يخصك شيئًا ثابتًا ليس له سياق، حسنًا. طيب، ما أحمد الشرع تعامل مع سوريا ومع

روسيا، وروسيا ارتكبت جرائم الدنيا والآخرة عندك في سوريا وفي دول عربية وإسلامية

أخرى. ما الموقف منها؟

أنت صامت، لأن روسيا وأمريكا التي أتيت تتحالف معها اليوم وقبل اليوم،

ماذا فعلت في أفغانستان؟ ماذا فعلت في العراق؟ ماذا فعلت في كذا وكذا

وكذا؟". في ختام هذه الصوتية،

أوجه رسالة لجماعة عبد السميع وصفحة "مدخلي نيوز" وغيرهم من الجماعات: هذا هو قول

الشيوخ المعتمدين عندكم. وحتى جماعة الإخوان، لا تقل لي إنك لست إخوانيًا،

لأني أتعجب منكم كيف تتبرؤون من الإخوان بهذا الشكل الغريب في كل مرة: "نحن لسنا

إخوانًا". طيب، دعونا نصدقكم بأنكم لستم إخوانًا، وردّوا على الإخوان. صفحاتكم وقنواتكم

وحساباتكم كلها ليس فيها نقد للإخوان، وليس فيها اهتمام بأصول هذه الجماعة. هذا دليل

على انتمائكم لهذه الجماعة. أدري أنكم الآن جئتم لتستمعوا لهذا المقطع قبل المتابعين

والمحبين، لعلكم تظفرون بشيء. أدري الآن أنكم تستمعون وأذقانكم على

صدوركم، وأنكم تشعرون بالخجل. إلى متى هذا الهوان؟ أنا أقول لكم إلى متى: إلى أن ترفعوا رؤوسكم

بالحق وتصدقوا في دعوتكم. الإنصاف أمر عزيز في الإسلام: يا أيها الذين آمنوا كونوا

قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. هل رأيتم تلك العبادة

العظيمة التي هي بر الوالدين؟ والله عز وجل أمرنا بطاعتهم، ولكن حتى مع الوالدين يجب أن تكونوا

قوامين بالقسط، شهداء. فهمتم أم لم تفهموا؟ رب العالمين قال لنبيه الكريم:

فاحكم بينهم بالقسط، فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين. استمع إلى ما سأقوله لك:

أتدري أنك لما تُنصف خصمك وتتعامل معه بالإنصاف، قد تظفر بمحبة الله؟ ربما

تنال هذه المحبة بسبب موقف واحد أنصفت فيه خصمك. فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب

المقسطين. بأي حق تُلصقون كل عيب بهؤلاء الذين تسمونهم "مداخلة"؟ هم السلفيون. الشعب

الجزائري من قوّة ما عرف السلفية، حتى صار الأخ الملتحي في كثير من المناطق يقولون

عليه "سلفي". من المفضوح أنكم تعلنون الحرب على السلفيين. الناس ستنتبه لكم. أنتم من

اخترع هذه "المداخلة"، وللأسف الكثير وقع في حبالكم. يعني خصمك ليس بالضرورة أن تكذب

عليه. كُن رجلًا وجرّب ذلك. وإذا كان الموافق لك قال بالباطل، فردّ عليه. الآن في هذه الأيام،

علي بلحاج، تقولون عنه: الرجل الشهم الشجاع العالم المجاهد المكافح. لاحظتم أنكم لا

تنقلون الفوائد والدُّرر التي ينقلها دائمًا في بثوثه المباشرة؟ هو يجلس

لساعات طوال يتكلم في هذه القضايا، فلماذا لا تنقلون في حساباتكم أقواله؟ هل أنتم

منشغلون فقط "بالمداخلة"؟ اتقوا الله في خصومكم. تذهبون لبعض الشباب الذين لا يعرفهم أحد،

وكثير منهم يشهد على نفسه بأنه عامِّي، يفتح الفيسبوك، يفتح اليوتيوب، يقوم ببث مباشر أو

يسجل مقطعًا، ويرى نفسه أنه المرشد والموجّه، وأن الأمة تنتظر توجيهاته.

تأخذون من أقوال هؤلاء وتضعون عليها عناوين، ليس "أبو فلان" هو الذي قال، لا،

"المداخلة يقولون"، ودليلك هو هذا الجاهل المجهول "أبو فلان السلفي". بأي حق، سواء

أنتم أو هؤلاء الإخوة هداهم الله؟ كلكم شاركتم في شيء، وهو أنكم أوهمتم الأمة أن

العلماء ماتوا: الشيخ ربيع مات، الشيخ عبد المحسن العباد مات، الشيخ الفوزان مات.

ما زالوا أحياءً، فلماذا تكذبون عليهم وأنتم تعلمون أنهم ما زالوا أحياء؟ بمعنى أنه لم يظهر

موقفًا في قضية ما، فبأي حق تكذب عليه؟ بل أنت تعرف أن الشيخ يُنكرها على الشباب. وأنت كذلك

أيها المتجرئ، تتقدم في كل مرة لتوجّه الأمة، وكأن الأمة قد خلت من الدعاة والطلبة والمشايخ

والعلماء. في كل مسألة تتكلم، الحرب من أولها إلى آخرها وأنت تتكلم فيها، لا

تتوقف نهائيًا. الصواريخ تتوقف وأنت لا تتوقف. فيا عصبة التكفير، هناك مستوى من

المعاناة لم تعيشوه حتى في باطلكم، المعاناة التي عاشها شيوخكم في السجون وفي

المعتقلات وفي المنفى، والذين باتوا في الجبال وغير ذلك. في باطلكم لم تبلغوا هذه

المرتبة. أنتم "جماعة تيك توك"، جالس في مكانك، الدولة أعطتك رخصة لتعمل وتسبها،

ولعلها صامتة عنك، ولم تعطك حتى رخصة، بل تعمل "في الخفاء"، وأنت موظف لديها

في الوزارات وفي المدارس وتشغل منصبًا جيدًا، وتظل تتكلم وتكفر الدولة، وربما تكفر حتى

الرئيس. هذه هي معاناتكم الذليلة التي لا يقبلها حتى شيوخكم. فكيف ننتظر منكم أن

تتعاملوا مع خصومكم بالأخلاق الحسنة؟ منشأ خلافكم الآن مع "المداخلة" ليس الجهل أو

العواطف فقط، وأنك تريد نصرة الحق فأخطأت، لا أبدًا، منشأه الحقد. لقد حقدت على

خصمك وتود قتله. لو كان منشأ خلافك هو الحق، لكنت ترد على وجدي غنيم كذلك

عندما يخطئ، ولا تسكت، ولا تكذب على خصمك، لأنك تريد الحق. كيف تعارض الحق وأنت

تبحث عنه؟ وأقول لكم ولأتباعكم والمغرر بهم: من يأتي ليعلّق الآن في قضية إيران والصهاينة

وغزة و"المداخلة"، سأحظره مباشرةً من غير تردد، لأني أصبحت الآن أحظركم أكثر مما

أحظر الذين يسبون ويشتمون، لأنكم تتقصدون تحريف سياق الموضوع. موضوعي الآن،

وتأملوا في كلامي، ليس الحرب وموقف السلفيين منها. لا، موضوعي واضح: هو أن

شيوخكم والذين تتابعونهم في صفحاتهم وحساباتهم كانوا يقولون لكم إن "المداخلة"

قالوا كذا وكذا. أنا أتيت لكم بالدليل على أن هناك شيوخًا محسوبين عليكم قالوا بنفس الكلام

الذي تنتقدونه. فلماذا أخفيتم هذا الحق عن الأمة؟ فإذا كان عندك تعليق الآن، علّق على وجدي

غنيم، وعلّق على الصفحات التي لم تنقل كلامه، إما موافقةً وإما نقدًا. هذا شيخك أنت، ألا

تعتز بكلامه؟ إذا كان حقًا، انقله، وإذا كان باطلًا، أعلن براءتك من قوله، ليس بالضرورة أن

تبدّعه أو تحذر منه، مجرد خلاف. بيّنوا للأمة أنكم رجال. في الأخير، والله أنا مضطر لأن

أتكلم في هذه القضايا، لأن هذه الجماعة والفئة التي تتكلمون عليها هم

جزائريون يعيشون في بلادهم. أنتم الآن تزرعون الأحقاد والفتن، وربما تؤدي هذه

المعارك الوهمية إلى معارك حقيقية. أردتم أن تشغلونا عن واجبنا تجاه هذا الوطن بالحروب

الخارجية. أينما تنشب حرب في الدنيا الآن، تلتفتون إليها وتنشغلون بها وتشغلون أنفسكم

وتشغلون أقرب الناس إليكم بهذه الحروب. لكن الحرب التي نحن فيها الآن في الجزائر،

دولة أعلنت عن التعبئة، معنى ذلك أننا انتقلنا من مرحلة السلم إلى مرحلة الحرب.

وزير العدل قال هذا. "يتضمن تحديد

مفهوم التعبئة العامة، والتي تتمثل في مجموعة التدابير الواجب اتخاذها لضمان أكبر فعالية

في انتقال القوات المسلحة وأجهزة الدولة والهيئات والمؤسسات الوطنية، وكذا الاقتصاد

الوطني، من حالة السلم إلى حالة الحرب، ووضع القدرات الوطنية تحت تصرف المجهود الحربي".

يجب الآن أن نهتم بما ينفعنا وبما يحمي وطننا. دعونا الآن من صراع "المداخلة" الذي

تشغلوننا به عما هو واقع الآن، تشغلوننا عن المخاطر التي تهدد بلدنا، ولن يكون لكم هذا

بإذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله.