كلمة مهمة عن الجيش الجزائري: أسود الجزائر وقصّة غدرهم! خلفيات الحادثة

وهما اكيد ان العسكريين ماتوا لكن الطلب

وهما اكيد ان العسكريين ماتوا لكن الطلب الذي لم يستجب لاحد

الذي لم يستجب لاحد >> طبعا هذا الشهداء

>> طبعا هذا الشهداء بس استشهدواجد

بس استشهدواجد >> لكن السؤال تاعي بسيط يا

>> لكن السؤال تاعي بسيط يا >> ولكن لابد معهم من استعمال القوه لاول

>> ولكن لابد معهم من استعمال القوه لاول واحد حمل السلاح في الجزائر

واحد حمل السلاح في الجزائر >> التي كانت قوات الجيش الوطني الشعبي

>> التي كانت قوات الجيش الوطني الشعبي والقياده العليا للجيش

والقياده العليا للجيش >> لما حب ينشط سياسيا وحب ياسس حزب هو نفسه

>> لما حب ينشط سياسيا وحب ياسس حزب هو نفسه اللي شارك يوسف عبد السميح في بثو مازالو

اللي شارك يوسف عبد السميح في بثو مازالو الان يخرج في الاذاعه الوطنيه ويخرج في

الان يخرج في الاذاعه الوطنيه ويخرج في >> وهذه 200 الف قتيل التي ذبحت في الجزائر

>> وهذه 200 الف قتيل التي ذبحت في الجزائر تحت العقيد

تحت العقيد >> رحمه الله وتقبله الله في ع

>> رحمه الله وتقبله الله في ع >> هذا اللي راكم تشوفوا فيه في الصوره

>> هذا اللي راكم تشوفوا فيه في الصوره >> توجه رساله الى طواغيت الجزائر وجندهم واه

>> توجه رساله الى طواغيت الجزائر وجندهم واه وماقدروش يوصلوا له الا بقنبله عن كاتب

وماقدروش يوصلوا له الا بقنبله عن كاتب الشروق وامام في مساجد الجزائر

الحمد لله رب العالمين وصل اللهم وبارك

الحمد لله رب العالمين وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما

على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد حياكم الله اخواني الكرام بعد المصيبه

بعد حياكم الله اخواني الكرام بعد المصيبه التي المت بنا وافزعت قلوبنا في هذه

التي المت بنا وافزعت قلوبنا في هذه الايام الاخيره المتعلقه بجريمه الخوارج

الايام الاخيره المتعلقه بجريمه الخوارج القتله في حق ابناء بلدنا من جنود الجزائر

القتله في حق ابناء بلدنا من جنود الجزائر وفحولها رحمهم الله رحمه واسعه ونعزي

وفحولها رحمهم الله رحمه واسعه ونعزي انفسنا ونعزي اهالي هؤلاء الاسود بانها في

انفسنا ونعزي اهالي هؤلاء الاسود بانها في حقهم والله حسن خاتمه كيف لا وقد قال صلى

حقهم والله حسن خاتمه كيف لا وقد قال صلى الله عليه وسلم خير قتيل من قتلوه رحمه

الله عليه وسلم خير قتيل من قتلوه رحمه الله عليهم قلت بعد هذه المصيبه خرج

الله عليهم قلت بعد هذه المصيبه خرج الناعقون المستثمرون في دمائهم كل واحد

الناعقون المستثمرون في دمائهم كل واحد يدلي بدلوه في هذا الموضوع لينصر توجهه

يدلي بدلوه في هذا الموضوع لينصر توجهه ويمكن لمخط خططاته في نفوس الناس لنستمع

ويمكن لمخط خططاته في نفوس الناس لنستمع الى واحد منهم

الى واحد منهم >> وقاللك قتل ثلاث عسكري وهما اكيد ان

>> وقاللك قتل ثلاث عسكري وهما اكيد ان العسكريين ماتوا لكن القاتل هي مخابرات

العسكريين ماتوا لكن القاتل هي مخابرات شنجريحه لكن القاتل هي مخابرات شنجريحه هي

شنجريحه لكن القاتل هي مخابرات شنجريحه هي >> هذا هو العربي زيطوط لم يغير ولم يبدل

>> هذا هو العربي زيطوط لم يغير ولم يبدل دائما يستهدف المؤسسه العسكريه في اساسها

دائما يستهدف المؤسسه العسكريه في اساسها وقاعدتها كلامه خطير والله اتهام الجيش

وقاعدتها كلامه خطير والله اتهام الجيش بقتل الجنود ماذا يعني هذا معنى هذا انه

بقتل الجنود ماذا يعني هذا معنى هذا انه يحرض الشعب على جيش جيشه فاي جيش هذا الذي

يحرض الشعب على جيش جيشه فاي جيش هذا الذي تثق فيه وهو يقتل ابنائه اللي هما ابناء

تثق فيه وهو يقتل ابنائه اللي هما ابناء الشعب هذا من جهه ومن جهه اخرى هو يرمي

الشعب هذا من جهه ومن جهه اخرى هو يرمي الى امر خفي ذكرته في صوتيه ارجو ان

الى امر خفي ذكرته في صوتيه ارجو ان يسمعها من لم يسمعها من قبل وهو تبرئه

يسمعها من لم يسمعها من قبل وهو تبرئه الجماعات ما نذكرش هذه الجماعات حتى لا

الجماعات ما نذكرش هذه الجماعات حتى لا يحذف اليوتيوب هذا المقطع لما تقول الجيش

يحذف اليوتيوب هذا المقطع لما تقول الجيش هو من قتل معنى ذلك ان الجماعات لم تقتل

هو من قتل معنى ذلك ان الجماعات لم تقتل بل هو يقول انه هذه الجماعات ماكش منها

بل هو يقول انه هذه الجماعات ماكش منها نهائيا واش يتفرع على هذه الحقيقه المزيفه

نهائيا واش يتفرع على هذه الحقيقه المزيفه هي انه الشعب يولي ما ياخذش حذره من هذه

هي انه الشعب يولي ما ياخذش حذره من هذه الجماعات لانها ماكاش المهم سارجع الى هذا

الجماعات لانها ماكاش المهم سارجع الى هذا الموضوع بتفصيل وساذكر فيه مفاجات كبيره

الموضوع بتفصيل وساذكر فيه مفاجات كبيره حول قضيه العربي زيطوط مع الجيش والى

حول قضيه العربي زيطوط مع الجيش والى الغادر الخائن الثاني لطفي دوبل لنستمع

الغادر الخائن الثاني لطفي دوبل لنستمع اليه ماذا قال في هذا الموضوع

اليه ماذا قال في هذا الموضوع >> البارح في تبسه سمعنا باللي استشهدوا

>> البارح في تبسه سمعنا باللي استشهدوا عساكر من الجيش الوطني الشعبي ربي يرحمهم

عساكر من الجيش الوطني الشعبي ربي يرحمهم ربي يوسع عليهم وربي يجعلهم من اهل الجنه

ربي يوسع عليهم وربي يجعلهم من اهل الجنه وتعازينا لكل الشعب الجزائري من واجب كل

وتعازينا لكل الشعب الجزائري من واجب كل جزائري ان يشكرهم على الفضل اللي يدير

جزائري ان يشكرهم على الفضل اللي يدير ديروا فيه في حمايه الوطن وحمايه الشعب

ديروا فيه في حمايه الوطن وحمايه الشعب ربي يرحمهم ويجعلهم من اهل الجنه مره اخرى

ربي يرحمهم ويجعلهم من اهل الجنه مره اخرى لكن السؤال تاعي بسيط يا خاطي لماذا

لكن السؤال تاعي بسيط يا خاطي لماذا نتضامنوا معهم غير كي يموتوا وعلاه حتى

نتضامنوا معهم غير كي يموتوا وعلاه حتى يموتوا باش نتضامنوا معهم وعلاه كيكونوا

يموتوا باش نتضامنوا معهم وعلاه كيكونوا حيين ما نتضامنوش معهم علاه ما نتضامنوش

حيين ما نتضامنوش معهم علاه ما نتضامنوش مع زملائهم اللي راهم حيين زملائهم اللي

مع زملائهم اللي راهم حيين زملائهم اللي في العشريه كانوا يحاربوا كيفهم ودافعوا

في العشريه كانوا يحاربوا كيفهم ودافعوا على الوطن كيفهم العديد فيهم راهم مبليسي

على الوطن كيفهم العديد فيهم راهم مبليسي العديد فيهم اليوم راه محتاج العديد فيهم

العديد فيهم اليوم راه محتاج العديد فيهم اليوم را ضايع وحاصل

اليوم را ضايع وحاصل يهبطوا الجبل مادا بمجردم

يهبطوا الجبل مادا بمجردم هذا واش نطلبوه به احنا كان عطونا رد

هذا واش نطلبوه به احنا كان عطونا رد الاعتبار رانا خلينا ولادنا موانا

الاعتبار رانا خلينا ولادنا موانا >> المصيبه ان هذا الحرباء عنده من الاساليب

>> المصيبه ان هذا الحرباء عنده من الاساليب الماكره ما عجز عنه كل اصحاب الفتن وعلى

الماكره ما عجز عنه كل اصحاب الفتن وعلى راسهم العربي زيدوط عاودوا نرجعوا الى

راسهم العربي زيدوط عاودوا نرجعوا الى الخلف وشوفوا بدايه المقطع هذا اللي راني

الخلف وشوفوا بدايه المقطع هذا اللي راني نقلته وتاكدوا بانني لم اقتطع منه شيئا

نقلته وتاكدوا بانني لم اقتطع منه شيئا لطفي دخل مباشره في صلب الموضوع ترحم على

لطفي دخل مباشره في صلب الموضوع ترحم على الجنود ثم دخل في الموضوع يشعرك بانه انه

الجنود ثم دخل في الموضوع يشعرك بانه انه يقف مع المظلوم وانه يحب البلاد لكن عندما

يقف مع المظلوم وانه يحب البلاد لكن عندما تدقق في كلماته فهو يريد منك شيء اخر ما

تدقق في كلماته فهو يريد منك شيء اخر ما معنى انك تحرض افراد الجيش وابناء الجيش

معنى انك تحرض افراد الجيش وابناء الجيش وتقول علاه كي كانوا حيين ماهتميناش بهم

وتقول علاه كي كانوا حيين ماهتميناش بهم انت تطلق سمومك في قلوب افراد الجيش اللي

انت تطلق سمومك في قلوب افراد الجيش اللي هم ابناء هذا الشعب وتحرضهم على الدوله

هم ابناء هذا الشعب وتحرضهم على الدوله وتحرضهم على قياداتهم كتستغل دائما قضيه

وتحرضهم على قياداتهم كتستغل دائما قضيه المتقاعدين وانا نقول هذا ليظهر في المقطع

المتقاعدين وانا نقول هذا ليظهر في المقطع وهو يتكلم ادري انكم اقصد جماعه

وهو يتكلم ادري انكم اقصد جماعه المتقاعدين والمشطوبين واللي كان عندهم

المتقاعدين والمشطوبين واللي كان عندهم مشكل في هذا الباب ادري انكم اوفياء لهذا

مشكل في هذا الباب ادري انكم اوفياء لهذا البلد اوفياء للجيش وما تحبوش الشر لا

البلد اوفياء للجيش وما تحبوش الشر لا للجيش ولا للجزائر لكن الطلب الذي لم

للجيش ولا للجزائر لكن الطلب الذي لم يستجب لي احد سواء منكم او من غيركم انكم

يستجب لي احد سواء منكم او من غيركم انكم علاه لما تشوفوا واحد مثل لطفي دوبلو ينشر

علاه لما تشوفوا واحد مثل لطفي دوبلو ينشر المقاطع تاعكم في المغاربيه وفي حسابهم

المقاطع تاعكم في المغاربيه وفي حسابهم ويتكلم بلسانكم ويطعن في الدوله والجيش

ويتكلم بلسانكم ويطعن في الدوله والجيش بسبب قضيتكم علاه ولا واحد فيكم يخرج في

بسبب قضيتكم علاه ولا واحد فيكم يخرج في مقطع صريح ويرد عليه بالاسم خلينا نشوفوكم

مقطع صريح ويرد عليه بالاسم خلينا نشوفوكم سجلتم هذا الموقف المشرف

الان مع استغلال اخر وهذه المره هي والله

الان مع استغلال اخر وهذه المره هي والله سابقه ولا مره سمعت واحد تجرا هكذا بالصوت

سابقه ولا مره سمعت واحد تجرا هكذا بالصوت والصوره يتهم السلفيين بالغدر باولئك

والصوره يتهم السلفيين بالغدر باولئك الجنود رحمهم الله وسنعلق على كلامه طويلا

الجنود رحمهم الله وسنعلق على كلامه طويلا لكن لنستمع اولا الى كلامه وهو واحد ممن

لكن لنستمع اولا الى كلامه وهو واحد ممن يرفع شعار التصوف وهذا الذي حذرت منه

يرفع شعار التصوف وهذا الذي حذرت منه كثيرا في المقاطع الاخيره

كثيرا في المقاطع الاخيره >> طبعا هذ الشهداء فيبسه

>> طبعا هذ الشهداء فيبسه استشهدوا على اليد جماعه سلفيه استشهدوا

استشهدوا على اليد جماعه سلفيه استشهدوا على اليد جماعه سلفيه

على اليد جماعه سلفيه >> هل سمعتم او قراتم في بيانات الدوله في

>> هل سمعتم او قراتم في بيانات الدوله في بيانات وزاره الدفاع في اخبار وعواجل

بيانات وزاره الدفاع في اخبار وعواجل ومنشورات وسائل الاعلام الجزائريه

ومنشورات وسائل الاعلام الجزائريه العموميه منها والخاصه هل رايتم شيئا من

العموميه منها والخاصه هل رايتم شيئا من هذا الوصف وان هذه الجماعه هي جماعه سلفيه

هذا الوصف وان هذه الجماعه هي جماعه سلفيه لن تجدوا هذا الا عند هذه الفئه اللي خرجت

لن تجدوا هذا الا عند هذه الفئه اللي خرجت علينا في الاونه الاخيره اياك تظن انه

علينا في الاونه الاخيره اياك تظن انه يقصد اصحاب الجريمه بانهم ينتسبون للسلفيه

يقصد اصحاب الجريمه بانهم ينتسبون للسلفيه او مسميين جماعتهم جماعه سلفيه او لا ابدا

او مسميين جماعتهم جماعه سلفيه او لا ابدا انما يقصد السلفي الذي تعرفه في وطنك الذي

انما يقصد السلفي الذي تعرفه في وطنك الذي تعرفه في حيك في بيتك في وظيفتك في مسجدك

تعرفه في حيك في بيتك في وظيفتك في مسجدك الان ما بقاتش كلمه مداخله ووهابيه لا

الان ما بقاتش كلمه مداخله ووهابيه لا ابدا هؤلاء مشكلتهم مع السلفي مهما كان

ابدا هؤلاء مشكلتهم مع السلفي مهما كان التوجه تاعه اسمعوا كلامه باش تتاكدوا

التوجه تاعه اسمعوا كلامه باش تتاكدوا مليح من قصده

مليح من قصده >> بينما السلفي لو التز زم بما في كتبه وبما

>> بينما السلفي لو التز زم بما في كتبه وبما اقره مشايخه

اقره مشايخه فهذه هي النتيجه يكون تكفير مجرم قاتل

فهذه هي النتيجه يكون تكفير مجرم قاتل تكفير مجرم قاتل

تكفير مجرم قاتل >> اتخيل بالله عليكم عشيره اولئك الضحايا

>> اتخيل بالله عليكم عشيره اولئك الضحايا المغدورين يسمعوا لمثل هذا الشخص عشيرتهم

المغدورين يسمعوا لمثل هذا الشخص عشيرتهم ومحبيهم واقاربهم وابناء بلداتهم يسمعوا

ومحبيهم واقاربهم وابناء بلداتهم يسمعوا لمثل هذا اللي ربما تشوف بلي راني ننقل عن

لمثل هذا اللي ربما تشوف بلي راني ننقل عن واحد يوتيوبر او يسجل مقاطع فقط لا يا

واحد يوتيوبر او يسجل مقاطع فقط لا يا اخواني انا انقل لكم هذه المصائب من شخص

اخواني انا انقل لكم هذه المصائب من شخص يتصدر للتدريس مثل ما يظهر امامكم في

يتصدر للتدريس مثل ما يظهر امامكم في المقطع تخيلوا يسمعواه ويصدقوه ماشي راح

المقطع تخيلوا يسمعواه ويصدقوه ماشي راح تقوم في نفوسهم محبه الثار في حق فئه

تقوم في نفوسهم محبه الثار في حق فئه كبيره من ابناء هذا الشعب مجرد ما يشوف

كبيره من ابناء هذا الشعب مجرد ما يشوف جاره ولا ربما يشوف قريبه او ربما يصادف

جاره ولا ربما يشوف قريبه او ربما يصادف سلفي في الطريق يتبادر الى ذهنه بانه هو

سلفي في الطريق يتبادر الى ذهنه بانه هو اللي كان سبب في قتل صاحبه واخيه وابيه يا

اللي كان سبب في قتل صاحبه واخيه وابيه يا عقلاء الجزائر تد دخلوا قبل فوات الاوان

عقلاء الجزائر تد دخلوا قبل فوات الاوان ننقل لكم كلمه عن هذا الشخص انا والله

ننقل لكم كلمه عن هذا الشخص انا والله تاملت فيها طويلا وقلت يا رب ما يكونش

تاملت فيها طويلا وقلت يا رب ما يكونش يقصد واش اللي تبادر الى ذهني اسمعوا

يقصد واش اللي تبادر الى ذهني اسمعوا معايا الكلمه تاعه وحللوا وناقشوا يتكلم

معايا الكلمه تاعه وحللوا وناقشوا يتكلم عن شراء السلاح للدفاع عن النفس تقول لي

عن شراء السلاح للدفاع عن النفس تقول لي يقصد الدوله هل مثل هذا يحث الدوله على

يقصد الدوله هل مثل هذا يحث الدوله على شراء السلاح ليقاوم السلفيين ثم يتكلم عن

شراء السلاح ليقاوم السلفيين ثم يتكلم عن النصره وضروره النصره لا ادري ع ما يتكلم

النصره وضروره النصره لا ادري ع ما يتكلم >> لماذا لانه كي يصير عندك مثلا ه الانسان

>> لماذا لانه كي يصير عندك مثلا ه الانسان يعود عنده فكر سلفي ارهابي اجرامي رايح

يعود عنده فكر سلفي ارهابي اجرامي رايح تولي تخلص وتشري في السلاح باش تدافع على

تولي تخلص وتشري في السلاح باش تدافع على نفسك لازم الفكر يحارب ولازم يبين عواره

نفسك لازم الفكر يحارب ولازم يبين عواره ولازم اهل السنه لازم ينصرون وينصرون ان

ولازم اهل السنه لازم ينصرون وينصرون ان ينصركم الله فلا غالب لكم ولانصرن الله من

ينصركم الله فلا غالب لكم ولانصرن الله من ينصرهم

ينصرهم >> الاسماع الى مقطعي الذي يظهر امامكم الان

>> الاسماع الى مقطعي الذي يظهر امامكم الان يتذكر ذاك المتطرف اللي يتكلم باسم

يتذكر ذاك المتطرف اللي يتكلم باسم الصوفيه ويهدد في ابناء بلده

الصوفيه ويهدد في ابناء بلده >> ولكنك انك توصل الى رموزنا فوالله ما

>> ولكنك انك توصل الى رموزنا فوالله ما بيننا وبينك الا اراقه الدماء وهذا دين

بيننا وبينك الا اراقه الدماء وهذا دين الله هذا مع ان فيه شك والله لنقاتلنكم

الله هذا مع ان فيه شك والله لنقاتلنكم كما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم اليهود

كما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم اليهود مع ان شيء ثاني بكل بروده ما يمنعنا عنكم

مع ان شيء ثاني بكل بروده ما يمنعنا عنكم الان الى فتاوى مشايخ

الان الى فتاوى مشايخ >> نعم ما اشبه هذا الكلام بذاك كله من مشكاه

>> نعم ما اشبه هذا الكلام بذاك كله من مشكاه واحده هذه الطائفه التي تكلمت عنها الان

واحده هذه الطائفه التي تكلمت عنها الان خلاص تعبوا من التقيه الان راهم صدعوا بها

خلاص تعبوا من التقيه الان راهم صدعوا بها ومازال يزيدوا يصدعوا بها اكثر لانهم خلاص

ومازال يزيدوا يصدعوا بها اكثر لانهم خلاص اعلنوا هذه المنهجيه وهي الصدع بالحق كما

اعلنوا هذه المنهجيه وهي الصدع بالحق كما يتوهمون

يتوهمون >> لازم لنا يا اخوان نسموا الاشياء

>> لازم لنا يا اخوان نسموا الاشياء بمسمياتها لا ننافق

بمسمياتها لا ننافق >> جراه هذا الطالب البشير هي من جراه شيخه

>> جراه هذا الطالب البشير هي من جراه شيخه تدرون من شيخ هذا الطالب البشير ستفاد منه

تدرون من شيخ هذا الطالب البشير ستفاد منه وبسببه صار يتكلم بهذه الطريقه انه عبد

وبسببه صار يتكلم بهذه الطريقه انه عبد القادر الحسين الذي تكلمت عنه بانه عنصر

القادر الحسين الذي تكلمت عنه بانه عنصر صر خطير تسلل الى الجزائر نفس المنطق ونفس

صر خطير تسلل الى الجزائر نفس المنطق ونفس المسلك واستمعوا الى الطالب البشير كيف

المسلك واستمعوا الى الطالب البشير كيف يعترف بانه تاب على يد عبد القادر الحسين

يعترف بانه تاب على يد عبد القادر الحسين منين تاب هو كان صوفي ولا يزال صوفي تاب

منين تاب هو كان صوفي ولا يزال صوفي تاب لانه تعلم منه انه لابد ان يصدع بالحق

لانه تعلم منه انه لابد ان يصدع بالحق لابد ان يثير الفتن مما انعم الله عز وجل

لابد ان يثير الفتن مما انعم الله عز وجل به على هذه الامه الشيخ عبد القادر الحسين

به على هذه الامه الشيخ عبد القادر الحسين حفظه الله نعمه وثوره عظيمه

حفظه الله نعمه وثوره عظيمه لاهل السنه والجماعه نصر مبين ان هناك فرق

لاهل السنه والجماعه نصر مبين ان هناك فرق بعد ظهوره وقبل ظهوره اليوم الحمد لله

بعد ظهوره وقبل ظهوره اليوم الحمد لله انتشر ولا عصيته وقد تاب على يديه الكثير

انتشر ولا عصيته وقد تاب على يديه الكثير >> لما يقولوا اهل السنه والجماعه او اهل

>> لما يقولوا اهل السنه والجماعه او اهل السنه فهم يقصدون الصوفيه والاشاعره اللي

السنه فهم يقصدون الصوفيه والاشاعره اللي راهم يتخباو خلف ستارهم ليمرروا مثل هذه

راهم يتخباو خلف ستارهم ليمرروا مثل هذه المكائد في امه النبي صلى الله عليه وسلم

المكائد في امه النبي صلى الله عليه وسلم >> وقد تاب على يديه الكثير من اهل السنه

>> وقد تاب على يديه الكثير من اهل السنه اولا ثم الوهابيه انا ومن على شاكلتي

اولا ثم الوهابيه انا ومن على شاكلتي حقيقه التفكير قد تغير تماما حقيقه

حقيقه التفكير قد تغير تماما حقيقه التفكير قد تغير تماما تصحح النظر للمسائل

التفكير قد تغير تماما تصحح النظر للمسائل يعني صار فيه الامر كان غشاوه كانت على

يعني صار فيه الامر كان غشاوه كانت على الاعين فازيحت كان غشاوه كانت على الاعين

الاعين فازيحت كان غشاوه كانت على الاعين فازيحت هذا بالنسبه لطلبه العلم من اهل

فازيحت هذا بالنسبه لطلبه العلم من اهل السنه وبالنسبه للاخرين الكثير والحمد

السنه وبالنسبه للاخرين الكثير والحمد تابع على يديه

تابع على يديه >> تدرون اخواني ما هي الغشاوه التي ازاحها

>> تدرون اخواني ما هي الغشاوه التي ازاحها عبد القادر الحسين عن هؤلاء المساكين انه

عبد القادر الحسين عن هؤلاء المساكين انه صرفهم عن تعليم الناس كانوا مشغولين على

صرفهم عن تعليم الناس كانوا مشغولين على ما في دروسهم ودعوتهم لكن كانوا مشغولين

ما في دروسهم ودعوتهم لكن كانوا مشغولين بتعليم الناس وبنشر مسائل الفقه جاء عبد

بتعليم الناس وبنشر مسائل الفقه جاء عبد القادر الحسين فاخرجهم من هذا الميدان

القادر الحسين فاخرجهم من هذا الميدان واقحمهم في ميدان اخر ميدان الصراعات

واقحمهم في ميدان اخر ميدان الصراعات والفتن والحروب الطائفيه الطالب البشير

والفتن والحروب الطائفيه الطالب البشير قناته امامكم انظروا قبل تسع سنوات كان

قناته امامكم انظروا قبل تسع سنوات كان ينش شر مسائل العلم وكان مشغول بالتدريس

ينش شر مسائل العلم وكان مشغول بالتدريس واحكام القران هذه قبل تسع سنوات كل

واحكام القران هذه قبل تسع سنوات كل مقاطعه دروس واحكام القران الى ان جاءت

مقاطعه دروس واحكام القران الى ان جاءت ثلاث سنوات الاخيره هنا بدا يتبع عبد

ثلاث سنوات الاخيره هنا بدا يتبع عبد القادر الحسين فسجل اول مقطع في الرد على

القادر الحسين فسجل اول مقطع في الرد على الوهابيه هنا اللي راحت له تلك الغشاوه

الوهابيه هنا اللي راحت له تلك الغشاوه فصار تلميذا وفيا لهذا الشيخ شيخ الفتنه

فصار تلميذا وفيا لهذا الشيخ شيخ الفتنه بل صار خادما له يشهر لدروسه

بل صار خادما له يشهر لدروسه >> سلسله مباركه للشيخ عبد القادر الحسين

>> سلسله مباركه للشيخ عبد القادر الحسين حفظه الله ورعاه هذا البرنامج المبارك على

حفظه الله ورعاه هذا البرنامج المبارك على قناته

قناته >> والاخطر من ذلك يحث الجزائريين على متابعه

>> والاخطر من ذلك يحث الجزائريين على متابعه قناته ودروسه

قناته ودروسه >> لذلك انصحكم بمتابعه الشيخ عبد القادر

>> لذلك انصحكم بمتابعه الشيخ عبد القادر الحسين

الحسين >> شفتوا كل هذا الحماس في ربط ابناء الجزائر

>> شفتوا كل هذا الحماس في ربط ابناء الجزائر بهذا الشيخ وهذا المعلم معلم الفتن

بهذا الشيخ وهذا المعلم معلم الفتن والاحقاد هذا الحماس راه موجود الان في

والاحقاد هذا الحماس راه موجود الان في الاف الناس خلي يا سيدي نقولوا مئات

الاف الناس خلي يا سيدي نقولوا مئات تخيلوا مئات من ابناء الجزائر يحملون نفس

تخيلوا مئات من ابناء الجزائر يحملون نفس هذا الفكر وراهم الان يربطوا الشباب

هذا الفكر وراهم الان يربطوا الشباب ويربطوا ابناء الجزائر بعبد القادر الحسين

ويربطوا ابناء الجزائر بعبد القادر الحسين والله هذه الاثار ستظهر بعد عشرات السنين

والله هذه الاثار ستظهر بعد عشرات السنين راح تبدا من الان لكن تبقى تظهر الى عشرات

راح تبدا من الان لكن تبقى تظهر الى عشرات السنين القادمه وخير مثال فقط فكر التكفير

السنين القادمه وخير مثال فقط فكر التكفير ملي بدا 1990 بل قبل 1990 الناس تتكلم عن

ملي بدا 1990 بل قبل 1990 الناس تتكلم عن بويعلي لاول واحد حمل السلاح في الجزائر

بويعلي لاول واحد حمل السلاح في الجزائر في الثمانينيات بهدف تمكين الشريعه هذا

في الثمانينيات بهدف تمكين الشريعه هذا الجاهل العامي نتكلموا عليه اليوم لكن

الجاهل العامي نتكلموا عليه اليوم لكن اكثر الناس ما يتكلموش على الشيوخ اللي

اكثر الناس ما يتكلموش على الشيوخ اللي حرضوه اللي كانوا سبب في حمله حمله لهذا

حرضوه اللي كانوا سبب في حمله حمله لهذا الفكر هذا الفكر اثاره اليوم هي اللي رانا

الفكر هذا الفكر اثاره اليوم هي اللي رانا نشوفوا فيها لا سما مقتل الجنود ناس حملوا

نشوفوا فيها لا سما مقتل الجنود ناس حملوا الفكر التكفيري وكفروا جنودنا وابناء

الفكر التكفيري وكفروا جنودنا وابناء الجيش وكفروا الدوله لذلك اباحوا دمائهم

الجيش وكفروا الدوله لذلك اباحوا دمائهم العاقل ما يقدرش يسكت على هذه الافه الان

العاقل ما يقدرش يسكت على هذه الافه الان ربما اقول تنزلا اذا كنت متساهل تساهل في

ربما اقول تنزلا اذا كنت متساهل تساهل في باقي الافات حتى في افات المخدرات اما هذه

باقي الافات حتى في افات المخدرات اما هذه الافات لا ينبغي ولا يجوز عقلا وشرعا انك

الافات لا ينبغي ولا يجوز عقلا وشرعا انك تتساهل معها لازم تتعالج من الامن وحتى

تتساهل معها لازم تتعالج من الامن وحتى اذا بدينا العلاج الان ماشي راح نقول لكم

اذا بدينا العلاج الان ماشي راح نقول لكم بلي راح نعالجوا القضيه من جذورها لكن على

بلي راح نعالجوا القضيه من جذورها لكن على الاقل نتدارك

ومن الغفله الفاحشه اننا نركز على التكفير

ومن الغفله الفاحشه اننا نركز على التكفير اذا جاء من مدرسه معينه او لبس لباس منهج

اذا جاء من مدرسه معينه او لبس لباس منهج معين مثل ما خاضت الجزائر هذه المعركه

معين مثل ما خاضت الجزائر هذه المعركه الداميه منذ عشرات السنين ضد الفكر

الداميه منذ عشرات السنين ضد الفكر الجهادي هذو الناس اللي يسعاوا الى تحكيم

الجهادي هذو الناس اللي يسعاوا الى تحكيم الشريعه ويتكلموا باسم السلفيه وحاشى

الشريعه ويتكلموا باسم السلفيه وحاشى الجهاد وحاش حاشى تحكيم الشريعه هذه

الجهاد وحاش حاشى تحكيم الشريعه هذه الغايه النبيله وحاشى السلفيه انه امثال

الغايه النبيله وحاشى السلفيه انه امثال هؤلاء يتكلموا باسمها مليح الان نقولوا

هؤلاء يتكلموا باسمها مليح الان نقولوا بلي عندنا تجربه معهم لكن لا ينبغي ان

بلي عندنا تجربه معهم لكن لا ينبغي ان نغفل عن التكفير اذا جاء من مدارس اخرى

نغفل عن التكفير اذا جاء من مدارس اخرى لان التكفير واحد وان تعددت شعاراته فهو

لان التكفير واحد وان تعددت شعاراته فهو واحد فهو يدعو في الاخير الى الاقتتال

واحد فهو يدعو في الاخير الى الاقتتال والى تصفيه الخصوم افهموا هذا جيدا يا

والى تصفيه الخصوم افهموا هذا جيدا يا اخواني هؤلاء اللي نتكلم عليهم شش راهم

اخواني هؤلاء اللي نتكلم عليهم شش راهم يتعلموا من شيوخهم راهم يتعلموا العلم

يتعلموا من شيوخهم راهم يتعلموا العلم والفقه ومسائل التفسير والاداب لا ابدا

والفقه ومسائل التفسير والاداب لا ابدا راهم يتعلموا كيف يكفروا ابناء بلدهم مثل

راهم يتعلموا كيف يكفروا ابناء بلدهم مثل ما نقلت عن عبد القادر الحسين وكذلك شمس

ما نقلت عن عبد القادر الحسين وكذلك شمس الدين بوروبي عن اله الوهابيه والسلفيه

الدين بوروبي عن اله الوهابيه والسلفيه >> هل الوهابيه من اهل التوحيد ام من عباد

>> هل الوهابيه من اهل التوحيد ام من عباد الاصنام نعم يا اخي من عباد الاصنام

الاصنام نعم يا اخي من عباد الاصنام >> ما يسمى بالتيار السلفي يعبدون انسانا

>> ما يسمى بالتيار السلفي يعبدون انسانا كبيرا يعبدون انسانا كبيرا ربما تتفاجؤون

كبيرا يعبدون انسانا كبيرا ربما تتفاجؤون كيف انسان يعبد انسان نعم السلفيه يعبدون

كيف انسان يعبد انسان نعم السلفيه يعبدون انسانا كبيرا

انسانا كبيرا >> يا ناس راهم يتكلموا عن اله اخر ما

>> يا ناس راهم يتكلموا عن اله اخر ما يتكلموا على ناس ولا عن خصوم خالفوهم في

يتكلموا على ناس ولا عن خصوم خالفوهم في مسائل متعلقه حتى باصول العقيده ما تجيش

مسائل متعلقه حتى باصول العقيده ما تجيش تقول لي ربما هؤلاء السلفيين ولا الوهابيه

تقول لي ربما هؤلاء السلفيين ولا الوهابيه نعذروهم بالجهل تعذر بالجهل من يعبد الها

نعذروهم بالجهل تعذر بالجهل من يعبد الها اخر لو خالفك في مسائل ربما متعلقه بنواقض

اخر لو خالفك في مسائل ربما متعلقه بنواقض الايمان ربما تقول نصبر عليه ونعلمه لكن

الايمان ربما تقول نصبر عليه ونعلمه لكن خالفك في اله اخر هذا يعني انك تدعوه

خالفك في اله اخر هذا يعني انك تدعوه مجددا للدخول للاسلام هذا اذا كان مسلم من

مجددا للدخول للاسلام هذا اذا كان مسلم من قبل تعاملوا معامله المرتده خلينا نسمعوا

قبل تعاملوا معامله المرتده خلينا نسمعوا لهذا الطالب هل فكره مثل فكر شيوخه ش

لهذا الطالب هل فكره مثل فكر شيوخه ش يعتقد في اله الوهابيه

يعتقد في اله الوهابيه >> تاملوا يا عباد الله في اله الوهابيه الذي

>> تاملوا يا عباد الله في اله الوهابيه الذي يريدون او يريد للمسلمين يريدون لل ان

يريدون او يريد للمسلمين يريدون لل ان يريدوا للمسلمين

يريدوا للمسلمين اعتقاد صفه اله

>> قد تبين الان ان سبب هذه الاحقاد هي هذه

>> قد تبين الان ان سبب هذه الاحقاد هي هذه الاحكام القاسيه التي ورثوها عن شيوخهم

الاحكام القاسيه التي ورثوها عن شيوخهم لما يعتقد فيك بانك تعبد الها اخر معنى

لما يعتقد فيك بانك تعبد الها اخر معنى ذلك انه قطع اخر حبل يمتد بين المسلم

ذلك انه قطع اخر حبل يمتد بين المسلم واخيه يعني انت ماراكش مسلم نهائيا وفوق

واخيه يعني انت ماراكش مسلم نهائيا وفوق هذا نزيدوا لك تهم اخرى انك تكفيري وقاتل

هذا نزيدوا لك تهم اخرى انك تكفيري وقاتل وغيرها من التهم الجائره فشيطان هؤلاء

وغيرها من التهم الجائره فشيطان هؤلاء يجتهد الان في اقناعهم مره اخرى بعدما

يجتهد الان في اقناعهم مره اخرى بعدما اقنعهم شيوخهم بان السبيل الوحيد للتخلص

اقنعهم شيوخهم بان السبيل الوحيد للتخلص من هؤلاء السلفيين هو استعمال القوه

من هؤلاء السلفيين هو استعمال القوه واستعمال العنف هذا الامر اللي راهم

واستعمال العنف هذا الامر اللي راهم ينتظروه من الدوله الجزائريه حابين الدوله

ينتظروه من الدوله الجزائريه حابين الدوله بكل الوسائل سواء في تصريحاتهم المباشره

بكل الوسائل سواء في تصريحاتهم المباشره او في اشاراتهم الواضحه حابين الدوله

او في اشاراتهم الواضحه حابين الدوله تستعمل القوه والعنف ضد السلفيين لذلك

تستعمل القوه والعنف ضد السلفيين لذلك انصح شباب الفيسبوك ووسائل التواصل ماشي

انصح شباب الفيسبوك ووسائل التواصل ماشي في كل مره يخرج واحد من هؤلاء يتكلم عن

في كل مره يخرج واحد من هؤلاء يتكلم عن المرجعيه ويستفزكم بذكرها ويخليكم تقتنعوا

المرجعيه ويستفزكم بذكرها ويخليكم تقتنعوا بان الدوله صح راهي تمشي وفقا لمسلك هؤلاء

بان الدوله صح راهي تمشي وفقا لمسلك هؤلاء تخرجوا تردوا وتتكلموا وتجادلوا وتع علقوا

تخرجوا تردوا وتتكلموا وتجادلوا وتع علقوا نعم يقول هذا لاستفزازكم والا هم من اعرف

نعم يقول هذا لاستفزازكم والا هم من اعرف الناس بانهم كاذبون وان الدوله مستحيل

الناس بانهم كاذبون وان الدوله مستحيل توافق على هذا المسلك الخطير اسمعوا الى

توافق على هذا المسلك الخطير اسمعوا الى موقفهم الحقيقي من الدوله الجزائريه

موقفهم الحقيقي من الدوله الجزائريه >> كيف خدع الوهابيه الشعب الجزائري فادى

>> كيف خدع الوهابيه الشعب الجزائري فادى انتشار هذا الفكر فيه كاين اسباب عامه

انتشار هذا الفكر فيه كاين اسباب عامه بالنسبه للجزائر تعرفوا قضيه الجزائر كاين

بالنسبه للجزائر تعرفوا قضيه الجزائر كاين بعض الخصوصيات بعض النقاط هي اللي ادت الى

بعض الخصوصيات بعض النقاط هي اللي ادت الى انتشار هذا الفكر فيه من بينها الحريه

انتشار هذا الفكر فيه من بينها الحريه الحريه الدينيه عندنا في الجزائر يعني من

الحريه الدينيه عندنا في الجزائر يعني من اراد ان يعتنق اي مذهب يعتنق يعني من

اراد ان يعتنق اي مذهب يعتنق يعني من ناحيه الدوله ما تضيقش ما عندهاش يعني خطه

ناحيه الدوله ما تضيقش ما عندهاش يعني خطه ومحافظه على المرجعيه ما عندهاش يعني خطه

ومحافظه على المرجعيه ما عندهاش يعني خطه ومحافظه على المرجعيه قال يعني لازم الشعب

ومحافظه على المرجعيه قال يعني لازم الشعب يلتزم بها الثقاء الفتنه ما كانش للاسف ما

يلتزم بها الثقاء الفتنه ما كانش للاسف ما كانش للاسف ما كانش للاسف يعني في الورق

كانش للاسف ما كانش للاسف يعني في الورق وفي الكلام كاين ولكن من ناحيه التطبيق

وفي الكلام كاين ولكن من ناحيه التطبيق ماكانش يعني ولكن من ناحيه التطبيق ما

ماكانش يعني ولكن من ناحيه التطبيق ما كانش يعني كل من اراد ان يعتنق اي فكر

كانش يعني كل من اراد ان يعتنق اي فكر المهم ما تمسش الامن فقط

المهم ما تمسش الامن فقط >> هل ركزتم في اخر كلمه قالها

>> هل ركزتم في اخر كلمه قالها >> ان يعتنق اي فكر المهم ما تمسش الامن فقط

>> ان يعتنق اي فكر المهم ما تمسش الامن فقط >> نعم الدوله مادام ما تمثلهاش الامن خلاص

>> نعم الدوله مادام ما تمثلهاش الامن خلاص ما يهمهاش امر المرجعيه يتاسف على طريقه

ما يهمهاش امر المرجعيه يتاسف على طريقه تعامل الدوله مع المرجعيه وانه مالزمتش

تعامل الدوله مع المرجعيه وانه مالزمتش بها الناس المهم ما تمثلهاش الامن واش

بها الناس المهم ما تمثلهاش الامن واش يقصد بالامن الله اعلم ما هو معنى الامن

يقصد بالامن الله اعلم ما هو معنى الامن عنده لعله يقصد انه ماتمثلهاش امن الكرسي

عنده لعله يقصد انه ماتمثلهاش امن الكرسي وماتخلطلهاش في قضيه المسيره

وماتخلطلهاش في قضيه المسيره والاضرابات وكذا والا انت تجي تعلم الدوله

والاضرابات وكذا والا انت تجي تعلم الدوله معنى الامن الزم حدك يا مسكين كلامك هو

معنى الامن الزم حدك يا مسكين كلامك هو شهاده بان الدوله ما شافتش بلي هذو الخصوم

شهاده بان الدوله ما شافتش بلي هذو الخصوم تاعك يهدوا امن البلاد المفروض تلتزم بهذا

تاعك يهدوا امن البلاد المفروض تلتزم بهذا الامر لكنك غير راضي على الدوله مثل شيوخك

الامر لكنك غير راضي على الدوله مثل شيوخك اللي ماهمش راضيين على الدوله وتعرف هذا

اللي ماهمش راضيين على الدوله وتعرف هذا منهم في مجالسهم الخاصه والمتجرئون منهم

منهم في مجالسهم الخاصه والمتجرئون منهم يتكلمون بهذا في مجالسهم العامه المهم

يتكلمون بهذا في مجالسهم العامه المهم ماكش راضي على الدوله وماراكش راح ترضى

ماكش راضي على الدوله وماراكش راح ترضى عليها لانها لم تستعمل القوه ضد خصومك

عليها لانها لم تستعمل القوه ضد خصومك السلفيين لانكم لا تفكرون الا في القوه مع

السلفيين لانكم لا تفكرون الا في القوه مع هؤلاء القوم اللي راكم تشوفوا فيهم يعبدون

هؤلاء القوم اللي راكم تشوفوا فيهم يعبدون الها اخر وينشرون الفكر التكفيري والقتل

الها اخر وينشرون الفكر التكفيري والقتل ولا يحترمون النبي صلى الله عليه وسلم

ولا يحترمون النبي صلى الله عليه وسلم يعني كل بليه وقعت عليهم الان راك تفكروا

يعني كل بليه وقعت عليهم الان راك تفكروا في طريقه التخلص منهم كنتوا طامعين في

في طريقه التخلص منهم كنتوا طامعين في الدوله كي شفتوا الان الدوله ماهيش ماشيه

الدوله كي شفتوا الان الدوله ماهيش ماشيه لكم في الخط لا ادري اذا راكم تفكروا في

لكم في الخط لا ادري اذا راكم تفكروا في وسائل اخرى الوهابيه اليوم لا يحتاجون لرد

وسائل اخرى الوهابيه اليوم لا يحتاجون لرد افكار ارهم الى الحجج والبراهين فقط وان

افكار ارهم الى الحجج والبراهين فقط وان كان هذا مطلوب ولكن كذلك يجب استعمال

كان هذا مطلوب ولكن كذلك يجب استعمال القوه معهم فيجب استعمال القوه معهم

القوه معهم فيجب استعمال القوه معهم فهؤلاء القوم هم اصلا بلداء لا يفهمون حاش

فهؤلاء القوم هم اصلا بلداء لا يفهمون حاش القله القليله ولكن لابد معهم من استعمال

القله القليله ولكن لابد معهم من استعمال القوه لابد معهم من استعمال القوه

القوه لابد معهم من استعمال القوه >> شوفوا سبحان الله افضل لقطه تختصر لكم

>> شوفوا سبحان الله افضل لقطه تختصر لكم المعاناه والمرض النفسي الذي يعاني وهؤلاء

المعاناه والمرض النفسي الذي يعاني وهؤلاء شوفوا الى وجهه كيف يتكلم بهذه الحسره

شوفوا الى وجهه كيف يتكلم بهذه الحسره والحزن

والحزن >> ولكن لابد معهم من استعمال القوه استعمال

>> ولكن لابد معهم من استعمال القوه استعمال القوه يعني هو في كفهم عن هذا اسكت واذا

القوه يعني هو في كفهم عن هذا اسكت واذا اضطر الى السجن اذا اضطر الى الضرب اذا

اضطر الى السجن اذا اضطر الى الضرب اذا اضطر الى الضرب ان ارتدع بالتي هي احسن

اضطر الى الضرب ان ارتدع بالتي هي احسن فتبارك الله وان لم يرتدع فان الله يزع

فتبارك الله وان لم يرتدع فان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقران

بالسلطان ما لا يزع بالقران >> كلمه اقولها دائما ولا امل منها اقول

>> كلمه اقولها دائما ولا امل منها اقول للمتابعين دائما هل ركزتم فيما سمعتم لان

للمتابعين دائما هل ركزتم فيما سمعتم لان هذه المواد الصوتيه والوثائق والحقائق

هذه المواد الصوتيه والوثائق والحقائق التي انشرها يا اخواني هذا امر والله

التي انشرها يا اخواني هذا امر والله متعوب عليه يعني جبت لك ماده ركز فيها ما

متعوب عليه يعني جبت لك ماده ركز فيها ما جبتلكش لقطات من فيلم او مقابله كره قدم

جبتلكش لقطات من فيلم او مقابله كره قدم او شيء من العبث باش تمر عليه هذا مرور

او شيء من العبث باش تمر عليه هذا مرور الكرام انتبه فيها فلعلك تجد فيها ما لم

الكرام انتبه فيها فلعلك تجد فيها ما لم اذكره انا اصلا هل انتبهتم الى قوله في

اذكره انا اصلا هل انتبهتم الى قوله في بدايه المقطع

بدايه المقطع >> كيف خدع الوهابيه الشعب الجزائري ادى

>> كيف خدع الوهابيه الشعب الجزائري ادى انتشار هذا الفكر فيه

انتشار هذا الفكر فيه >> مشكلته العظمى ومشكله امثاله ان الشعب

>> مشكلته العظمى ومشكله امثاله ان الشعب الجزائري قبل دعوه الوهابيه هكذا يقول هو

الجزائري قبل دعوه الوهابيه هكذا يقول هو وهذا والله كذب لانه هذا طعن في هذا الشعب

وهذا والله كذب لانه هذا طعن في هذا الشعب يعني الشعب هذا لا يفكر الليجي يتمسخر به

يعني الشعب هذا لا يفكر الليجي يتمسخر به لما شافوا الشعب او غالبيه الشعب او نصف

لما شافوا الشعب او غالبيه الشعب او نصف الشعب المهم فئه كبيره من هذه الامه

الشعب المهم فئه كبيره من هذه الامه الجزائريه لم تستوعب الى الان خزعبلات

الجزائريه لم تستوعب الى الان خزعبلات التصوف اللي هي حقيقه ثابته قال لك ان

التصوف اللي هي حقيقه ثابته قال لك ان الوهابيه هم من اقنعوا هذا الشعب قل يا

الوهابيه هم من اقنعوا هذا الشعب قل يا الطالب البشير اي واحد من ابناء هذا الشعب

الطالب البشير اي واحد من ابناء هذا الشعب عنده عقل لما يشوف لقطه مثل هذه هل تظن

عنده عقل لما يشوف لقطه مثل هذه هل تظن انه العاقل يحتاج انه واحد يجي يقول له

انه العاقل يحتاج انه واحد يجي يقول له بلي هذا منكر

>> بل انت بنفسك شهدت على هذه الممارسات

>> بل انت بنفسك شهدت على هذه الممارسات بانها منكر ويجب انكارها

بانها منكر ويجب انكارها >> تنطبق على ادعياء التصوف هؤلاء القوم هم

>> تنطبق على ادعياء التصوف هؤلاء القوم هم اولاب المحاربه من الوهابيه وسائر

اولاب المحاربه من الوهابيه وسائر المبتدئه

المبتدئه >> فلماذا خالفت الاولى واشتغلت بالوهابيه يا

>> فلماذا خالفت الاولى واشتغلت بالوهابيه يا طالب البشير

طالب البشير >> لذلك ان شاء الله رايحين نبداو في فضحهم

>> لذلك ان شاء الله رايحين نبداو في فضحهم واي ممارسات تخالف الشرع مهما كان فاعله

واي ممارسات تخالف الشرع مهما كان فاعله >> الله على هذه الشجاعه والجراه نعم تقدم

>> الله على هذه الشجاعه والجراه نعم تقدم ولا تتاخر اني اراك قد تاخرت كثيرا وراك

ولا تتاخر اني اراك قد تاخرت كثيرا وراك وعدت بانك ستبدا في فضح هؤلاء مهما علت

وعدت بانك ستبدا في فضح هؤلاء مهما علت منزلتهم في التصوف يا حب لو تذكر لنا

منزلتهم في التصوف يا حب لو تذكر لنا الاسماء اسماء الاشخاص واسماء الطرق اللي

الاسماء اسماء الاشخاص واسماء الطرق اللي راهي تمارس هذه المنكرات وانت راك ساكت

راهي تمارس هذه المنكرات وانت راك ساكت عليها ولم تغير هذا المنكر الى هذه اللحظه

عليها ولم تغير هذا المنكر الى هذه اللحظه افضح

افضح >> لذلك ان شاء الله رايحين نبداو في فضحهم

>> لذلك ان شاء الله رايحين نبداو في فضحهم >> فالفضح جائز في حقكم ويحرم على غيركم

>> فالفضح جائز في حقكم ويحرم على غيركم >> وهاب اليوم لما ينظر في مستنقعه يريد

>> وهاب اليوم لما ينظر في مستنقعه يريد الانصراف فاذا به من يقابل هال يقوللك

الانصراف فاذا به من يقابل هال يقوللك نخلي السنه والت التوحيد ونروح لهذ

نخلي السنه والت التوحيد ونروح لهذ الخزعبلات والحكايات والباطله والاختلاط

الخزعبلات والحكايات والباطله والاختلاط بالنساء والسحور وحب الدنيا وحب الشهره

بالنساء والسحور وحب الدنيا وحب الشهره وحب تقبيل الايدي والرقص والنط وما الى

وحب تقبيل الايدي والرقص والنط وما الى ذلك من الامور التي يانفها العقل ويانفها

ذلك من الامور التي يانفها العقل ويانفها الشرع ياها الشرع محرمه كثير للكثير للاسف

الشرع ياها الشرع محرمه كثير للكثير للاسف ممن يدعون انهم على التصوف وانهم ابناء

ممن يدعون انهم على التصوف وانهم ابناء الزوايا يفعلون المحرمات وهؤلاء هم اولاب

الزوايا يفعلون المحرمات وهؤلاء هم اولاب الفضح اولا بالفضح لانهم هما اللي راهم

الفضح اولا بالفضح لانهم هما اللي راهم يفسدوا في الطريق بالفضح لانهم هما اللي

يفسدوا في الطريق بالفضح لانهم هما اللي راهم يفسدوا في الطريق هذ هما اللي راهم

راهم يفسدوا في الطريق هذ هما اللي راهم مشوهين لينا طريق الحق العوام ممن

مشوهين لينا طريق الحق العوام ممن ليسوا بوهابيه وانما عندهم فكر هكذا

ليسوا بوهابيه وانما عندهم فكر هكذا >> عوام ليس وهابيه لكن عندهم فكر هكذا على

>> عوام ليس وهابيه لكن عندهم فكر هكذا على تقسيم شيخه عبد القادر الحسين وهابي بسيط

تقسيم شيخه عبد القادر الحسين وهابي بسيط >> يشوفك واحد الخزعبلات واحد التصرفات ليست

>> يشوفك واحد الخزعبلات واحد التصرفات ليست من التصوف ولكن نسبت له وناس يدعون بانه

من التصوف ولكن نسبت له وناس يدعون بانه من التصوف فيفعلون لذلك بحول

من التصوف فيفعلون لذلك بحول رايحين نبداو في النقد الذاتي ولهدم هؤلاء

رايحين نبداو في النقد الذاتي ولهدم هؤلاء الناس المفسدين اهل الباطل المفسدين اهل

الناس المفسدين اهل الباطل المفسدين اهل الباطل

الباطل >> وحتى نكون معك صريح يا طالب البشير النقد

>> وحتى نكون معك صريح يا طالب البشير النقد الذاتي يبدا من دواتكم انتم انت المتكلم

الذاتي يبدا من دواتكم انتم انت المتكلم ومن يشبهك لاني نعتقد انه هذوك اصحاب

ومن يشبهك لاني نعتقد انه هذوك اصحاب الخزعبلات اصحاب الطبل والتسفيق واصحاب

الخزعبلات اصحاب الطبل والتسفيق واصحاب الحفلات اللي راك تنكر بدعهم هم اخف منكم

الحفلات اللي راك تنكر بدعهم هم اخف منكم ضررا لا هم يكفروا المسلمين ولا يكفروا

ضررا لا هم يكفروا المسلمين ولا يكفروا الوهابيه واذ حدث هذا ففي مجالسهم الخاصه

الوهابيه واذ حدث هذا ففي مجالسهم الخاصه ماهمش هما اللي راهم متصدرين في وسائل

ماهمش هما اللي راهم متصدرين في وسائل التواصل وفي القنوات انتما اللي راكم

التواصل وفي القنوات انتما اللي راكم متصدرين فانتم في الحقيقه اللي راكم

متصدرين فانتم في الحقيقه اللي راكم تشوفوا هذا التصوف اللي راك تقول انه عوام

تشوفوا هذا التصوف اللي راك تقول انه عوام الوهابيه لما يشوفوا هذه الخزعبلات ما

الوهابيه لما يشوفوا هذه الخزعبلات ما يتركوش الوهابيه اذا اعمل على هذا وما

يتركوش الوهابيه اذا اعمل على هذا وما تضيعش وقتك وما تزيدش تنفر هذو العوام

تضيعش وقتك وما تزيدش تنفر هذو العوام باسلوبك وتكفيرك وهنا لفته مهمه جدا هذا

باسلوبك وتكفيرك وهنا لفته مهمه جدا هذا نقد الذات وتصحيح المسار وانكار هذه البدع

نقد الذات وتصحيح المسار وانكار هذه البدع سبقكم اليها ابن باديس رحمه الله قبل 100

سبقكم اليها ابن باديس رحمه الله قبل 100 سنه قرن من الزمن فاتكم بن باديس والعجيب

سنه قرن من الزمن فاتكم بن باديس والعجيب انك تشهد له بهذا الشيخ عبد الحميد ابن

انك تشهد له بهذا الشيخ عبد الحميد ابن بايس رحمه الله حارب ما حاربه الساده

بايس رحمه الله حارب ما حاربه الساده الصوفيه الاوائل

الصوفيه الاوائل >> لا نقلت للامه اقوال ابن باديس رحمه الله

>> لا نقلت للامه اقوال ابن باديس رحمه الله ولا نقلت للامه اقوال هؤلاء الائمه

ولا نقلت للامه اقوال هؤلاء الائمه الصوفيه اللي راك تقول الان حاربوا هذه

الصوفيه اللي راك تقول الان حاربوا هذه البدع والمنكرات عند الصوفيه علاش ما

البدع والمنكرات عند الصوفيه علاش ما تفيدوش الامه بهذه الاقوال قاعدين ليل

تفيدوش الامه بهذه الاقوال قاعدين ليل ونهار وانتم تخطون بايديكم هذه الخطوط

ونهار وانتم تخطون بايديكم هذه الخطوط الحمراء حبيتوا تفهموا الامه انه نقد

الحمراء حبيتوا تفهموا الامه انه نقد التصوف هذا منكر تنقد التصوف وكانك تنتقد

التصوف هذا منكر تنقد التصوف وكانك تنتقد الوحي المنزل

الوحي المنزل >> وانما الطعن والنقد في المتصوفه او

>> وانما الطعن والنقد في المتصوفه او المبتدعين الخرافيين السحره والمشعودين

المبتدعين الخرافيين السحره والمشعودين الذين ارادوا الدنيا بالتصوف

الذين ارادوا الدنيا بالتصوف >> يعني هذه حقيقه ثابته انه في بلادنا وفي

>> يعني هذه حقيقه ثابته انه في بلادنا وفي بلاد الاسلام سحره ومشعودين ينت ينتسبون

بلاد الاسلام سحره ومشعودين ينت ينتسبون للتصوف فعلاش تاخرتوا ولم يفضحهم منكم احد

للتصوف فعلاش تاخرتوا ولم يفضحهم منكم احد الى هذه اللحظه بالاسماء والاماكن والطرق

الى هذه اللحظه بالاسماء والاماكن والطرق التي يستغلونها والزوايا التي يستعملونها

التي يستغلونها والزوايا التي يستعملونها في نشر السحر والشعوذه ينتظركم عمل كبير

في نشر السحر والشعوذه ينتظركم عمل كبير فما تضيعوش الوقت

فما تضيعوش الوقت >> ومن تتبع جيدا كلام الشيخ ابن عبد الحميد

>> ومن تتبع جيدا كلام الشيخ ابن عبد الحميد ابن باديس يبين له الامر جليا

ابن باديس يبين له الامر جليا >> نعم يا الطالب البشير تاملنا في كلام بن

>> نعم يا الطالب البشير تاملنا في كلام بن باديس واهل السنه والسلفي من اشد الناس

باديس واهل السنه والسلفي من اشد الناس تاملا في كلامه ومن اكثرهم نشرا لاقواله

تاملا في كلامه ومن اكثرهم نشرا لاقواله وعلمهم فللاسف جيت متاخر لكن لا باس

وعلمهم فللاسف جيت متاخر لكن لا باس العبره بكمال النهايه لا بنقص البدايه

العبره بكمال النهايه لا بنقص البدايه وانا نقول لك ونقول لغيرك كونوا منصفين

وانا نقول لك ونقول لغيرك كونوا منصفين مثل ما تحب لنفسك لابد ان تحبه لغيرك انت

مثل ما تحب لنفسك لابد ان تحبه لغيرك انت الان تنفي عن منهجك هذه المنكرات وتنكر

الان تنفي عن منهجك هذه المنكرات وتنكر على من ينتسب الى ما تنتسب اليه وتقول له

على من ينتسب الى ما تنتسب اليه وتقول له هؤلاء شوهوا دعوه التصوف فلماذا لم تزن في

هؤلاء شوهوا دعوه التصوف فلماذا لم تزن في قضيه السلفيه بنفس نفس الميزان لماذا نسبت

قضيه السلفيه بنفس نفس الميزان لماذا نسبت كل من انتسب للسلفيه كذبا وزورا قبلت

كل من انتسب للسلفيه كذبا وزورا قبلت بنسبته وجعلته سلما للطعن في السلفيه وكما

بنسبته وجعلته سلما للطعن في السلفيه وكما تسميها انت الوهابيه الان حان الوقت باش

تسميها انت الوهابيه الان حان الوقت باش ندخل معك في هذا الموضوع ونخبرك بحقيقه من

ندخل معك في هذا الموضوع ونخبرك بحقيقه من قتل جنودنا رحمهم الله فخليك معايا وركز

قتل جنودنا رحمهم الله فخليك معايا وركز معايا واسمع انا جبتك في هذا المقطع

معايا واسمع انا جبتك في هذا المقطع لاسمعك هذه الحقيقه لاعلمك وانبهك لاوبخك

لاسمعك هذه الحقيقه لاعلمك وانبهك لاوبخك فانت لما ترجع للحق فهذه زياده في وزياده

فانت لما ترجع للحق فهذه زياده في وزياده في دولتي وزياده في هذا الشعب خليك معي

في دولتي وزياده في هذا الشعب خليك معي اخواني الافاضل اكثر ما يمكن لقاعده

اخواني الافاضل اكثر ما يمكن لقاعده الضلال الغايه تبرر الوسيله هي هذه

الضلال الغايه تبرر الوسيله هي هذه الاحقاد التي نتكلم عليها والله الانسان

الاحقاد التي نتكلم عليها والله الانسان يترك مصالح اهله واقرب الناس اليه باللي

يترك مصالح اهله واقرب الناس اليه باللي يترك مصالح نفسه ويقعد يفكر نيل نهار كيف

يترك مصالح نفسه ويقعد يفكر نيل نهار كيف يسقط خصمه او كيف يقضي عليه يقعد له مشكل

يسقط خصمه او كيف يقضي عليه يقعد له مشكل في هذه الدنيا لذلك اي فرصه يستغلها في

في هذه الدنيا لذلك اي فرصه يستغلها في الحاق الاذيه به فامر عادي جدا لما نشوفوا

الحاق الاذيه به فامر عادي جدا لما نشوفوا طالب البشير الناس تبكي على الجنود الناس

طالب البشير الناس تبكي على الجنود الناس تدعو وتلعن هؤلاء المجرمين والطالب البشير

تدعو وتلعن هؤلاء المجرمين والطالب البشير فرح فرحا شديدا بهذه الغنيمه التي نزلت

فرح فرحا شديدا بهذه الغنيمه التي نزلت عليه وراح يتهم السلفيين ويسمي هذه

عليه وراح يتهم السلفيين ويسمي هذه الجماعه انه جماعه سلفيه مع انها لم تسمي

الجماعه انه جماعه سلفيه مع انها لم تسمي نفسها هذه التسميه لانها منضمه للقاعده في

نفسها هذه التسميه لانها منضمه للقاعده في بلاد المغرب الشعب الجزائري وكذلك الدوله

بلاد المغرب الشعب الجزائري وكذلك الدوله ما كانش اشكال عندهم وما كانش ازمه ولا

ما كانش اشكال عندهم وما كانش ازمه ولا مشكل لما تاسست الجماعه السلفيه للدعوه

مشكل لما تاسست الجماعه السلفيه للدعوه والقتال والج الجماعه الاخرى التي لا

والقتال والج الجماعه الاخرى التي لا يعرفها الكثير من الناس جماعه حماه الدعوه

يعرفها الكثير من الناس جماعه حماه الدعوه السلفيه وحتى هذا الشخص اللي راكم تشوفوا

السلفيه وحتى هذا الشخص اللي راكم تشوفوا فيه حماداش لما حب ينشط سياسيا وحب ياسس

فيه حماداش لما حب ينشط سياسيا وحب ياسس حزب وملا الدنيا صراخا وكان يسمي روحه

حزب وملا الدنيا صراخا وكان يسمي روحه سلفي وجماعته سلفيه كل هؤلاء ماخلاوش

سلفي وجماعته سلفيه كل هؤلاء ماخلاوش الشعب تتلفله هكذا ويقوللك كيفاش هذه

الشعب تتلفله هكذا ويقوللك كيفاش هذه السلفيه ولا كيف هؤلاء ينتسبون الى

السلفيه ولا كيف هؤلاء ينتسبون الى السلفيه ولا يتهموا الناس السلفيين

السلفيه ولا يتهموا الناس السلفيين الحقيقيين بانهم حاملين هذا الفكر كان

الحقيقيين بانهم حاملين هذا الفكر كان الامر مسلم بلي هذو انتسبوا كذبا وزورا

الامر مسلم بلي هذو انتسبوا كذبا وزورا للدعوه السلفيه والامور كانت تمشي ما كان

للدعوه السلفيه والامور كانت تمشي ما كان حتى اشكال ولا لغط في هذا الباب اللي وقع

حتى اشكال ولا لغط في هذا الباب اللي وقع انكم الان حبيتوا تغيروا هذه النظره عند

انكم الان حبيتوا تغيروا هذه النظره عند الشعب الجزائري وحتى عند الدوله وحبيتوا

الشعب الجزائري وحتى عند الدوله وحبيتوا تخلطوا بين السلفيه الحقيقيه اللي هي وشنو

تخلطوا بين السلفيه الحقيقيه اللي هي وشنو اللي هي تعظيم الكتاب والسنه هي طاعه الله

اللي هي تعظيم الكتاب والسنه هي طاعه الله وطاعه النبي صلى الله عليه وسلم هي تعظيم

وطاعه النبي صلى الله عليه وسلم هي تعظيم فهم السلف وتقديمه على غيره وشكون هما

فهم السلف وتقديمه على غيره وشكون هما السلف السلف الالباني وبن عثيمين وبن باز

السلف السلف الالباني وبن عثيمين وبن باز لا ابدا كي نقوللك السلف اول من نقصد

لا ابدا كي نقوللك السلف اول من نقصد بالسلف هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وباقي

بالسلف هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وباقي الصحابه المهاجرين والانصار التابعين

الصحابه المهاجرين والانصار التابعين وتابع التابعين القرون المفضله الشعب

وتابع التابعين القرون المفضله الشعب الجزائري يحترم السلفيه لذلك انت راك دايخ

الجزائري يحترم السلفيه لذلك انت راك دايخ كيفاش الشعب هذا ماحبش يمشي لكم في الخط

كيفاش الشعب هذا ماحبش يمشي لكم في الخط فاي واحد يحب يمرر المشروع تاعه اي جماعه

فاي واحد يحب يمرر المشروع تاعه اي جماعه تريد ان تنشر مخططاتها تنسب ذلك للسلفيه

تريد ان تنشر مخططاتها تنسب ذلك للسلفيه والسلف لعلمها ان الشعب يحترم السلفيه

والسلف لعلمها ان الشعب يحترم السلفيه وحتى العلماء اللي يحتجوا بهم وعلى راسهم

وحتى العلماء اللي يحتجوا بهم وعلى راسهم ابن تيميه لابد ان تدرك بانهم يحتجوا

ابن تيميه لابد ان تدرك بانهم يحتجوا بكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

بكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم هؤلاء جميعا احتجوا بالاسلام وانتسبوا

هؤلاء جميعا احتجوا بالاسلام وانتسبوا اليه قبل ما ينتسب بول السلفيه فهل لنا ان

اليه قبل ما ينتسب بول السلفيه فهل لنا ان نطعن في الاسلام وهل لنا ان نطعن في

نطعن في الاسلام وهل لنا ان نطعن في البخاري ومسلم لاننا وجدنا هذه الاحتجاجات

البخاري ومسلم لاننا وجدنا هذه الاحتجاجات في كتبهم وفي محاضراتهم اتق الله فالظلم

في كتبهم وفي محاضراتهم اتق الله فالظلم ظلمات يوم القيامه والعجيب انكم تسعون

ظلمات يوم القيامه والعجيب انكم تسعون لانصاف انفسكم وفي مقابل ذلك تسعون لظلم

لانصاف انفسكم وفي مقابل ذلك تسعون لظلم غيركم انت كما سمعنا قبل قليل قلت بلي

غيركم انت كما سمعنا قبل قليل قلت بلي هؤلاء الناس اللي انتسبت للصوفيه وليست

هؤلاء الناس اللي انتسبت للصوفيه وليست منها في شيء قلت هؤلاء دخلاء ولا بد من

منها في شيء قلت هؤلاء دخلاء ولا بد من انكار منكرهم طيب علاش لما كان الكلام على

انكار منكرهم طيب علاش لما كان الكلام على خصمك نسبت ت له كل شارده ووارده ونسبت

خصمك نسبت ت له كل شارده ووارده ونسبت اليهم والى دعوتهم كل هؤلاء علا ما قلتش

اليهم والى دعوتهم كل هؤلاء علا ما قلتش بلي هذو ما يمثلوش حقيقه الدعوه السلفيه

بلي هذو ما يمثلوش حقيقه الدعوه السلفيه وحقيقه علمائها وعلى راسهم ذاك العالم

وحقيقه علمائها وعلى راسهم ذاك العالم الامام اللي ظلم كثيرا لا سما في هذا

الامام اللي ظلم كثيرا لا سما في هذا العصر الحديث اقصد ابن تيميه رحمه الله

العصر الحديث اقصد ابن تيميه رحمه الله ابن تيميه رحمه الله يتكلم عن جهاد الكفار

ابن تيميه رحمه الله يتكلم عن جهاد الكفار يتكلم في مسائل فينزلها هؤلاء على واقعنا

يتكلم في مسائل فينزلها هؤلاء على واقعنا على جهادهم ضد المسلمين فما ذنب ابن تيميه

على جهادهم ضد المسلمين فما ذنب ابن تيميه هذو كلهم اللي طلعوا الجبل في الجزائر

هذو كلهم اللي طلعوا الجبل في الجزائر قالوا ابن تيميه اكثرهم جهله ما يعرفش

قالوا ابن تيميه اكثرهم جهله ما يعرفش يقرا نهائيا وانما اللي طلعهم الجبل هم

يقرا نهائيا وانما اللي طلعهم الجبل هم شيوخ التحريض نعم رؤوسهم تلقاه ربما يحتج

شيوخ التحريض نعم رؤوسهم تلقاه ربما يحتج بكلام ابن تيميه حتى يفهم الناس واتباعه

بكلام ابن تيميه حتى يفهم الناس واتباعه انه هو ماهوش يجيب من كيسه الخاص راه يحتج

انه هو ماهوش يجيب من كيسه الخاص راه يحتج بكلام ابن تيميه هذا ما في الامر لكن

بكلام ابن تيميه هذا ما في الامر لكن الشيوخ اللي حرضوهم ما تذكروهمش نهائيا اي

الشيوخ اللي حرضوهم ما تذكروهمش نهائيا اي عاقل يتامل فيما تنشرونه ما يلقاكمش

عاقل يتامل فيما تنشرونه ما يلقاكمش تتكلموا على بلادن والظواهر ما يلقاكمش

تتكلموا على بلادن والظواهر ما يلقاكمش تتكلموا على رؤوس التحريط في هذا العصر

تتكلموا على رؤوس التحريط في هذا العصر الان لو تسال الجزائري شكون امير القاعده

الان لو تسال الجزائري شكون امير القاعده في بلاد في الجزائر ما يعرفش لانكم انتما

في بلاد في الجزائر ما يعرفش لانكم انتما ما تحذروش وما تتكلموش عن هذه الحقائق ما

ما تحذروش وما تتكلموش عن هذه الحقائق ما تتكلموش حتى على جماعه رشاد وجماعه الماك

تتكلموش حتى على جماعه رشاد وجماعه الماك ما تتكلموش على لطفي دوبل كانو بالمناسبه

ما تتكلموش على لطفي دوبل كانو بالمناسبه يا بشير طالب هذه الاحاد خلاتك ترتمي في

يا بشير طالب هذه الاحاد خلاتك ترتمي في احضان هؤلاء الخونه والتكفيريين وجماعات

احضان هؤلاء الخونه والتكفيريين وجماعات التحريض نسيت بلي كنت تتفاعل مع صفحه مدخل

التحريض نسيت بلي كنت تتفاعل مع صفحه مدخل نيوز وانني رسلتك يومها والرساله امامك

نيوز وانني رسلتك يومها والرساله امامك الان جيت تشاركهم في دفاعهم عن لطفي

الان جيت تشاركهم في دفاعهم عن لطفي دوبلوم جيت تكلخلي اليوم انت بالتصوف

دوبلوم جيت تكلخلي اليوم انت بالتصوف والمرجعيه وكذا انت مستعد ربما دير كل شيء

والمرجعيه وكذا انت مستعد ربما دير كل شيء من اجل اهلاك خصومك في الجزائر الشعب

من اجل اهلاك خصومك في الجزائر الشعب الجزائري الدوله الجزائريه فاهمين انه

الجزائري الدوله الجزائريه فاهمين انه السلفيين كانوا من اعظم اسباب ما نقولش

السلفيين كانوا من اعظم اسباب ما نقولش السبب الوحيد حتى لا اكون مبالغا لكن كان

السبب الوحيد حتى لا اكون مبالغا لكن كان تعاون كبير بين السلفيين وبين دولتهم من

تعاون كبير بين السلفيين وبين دولتهم من اجل ذلك اطفا الله نار الفتنه في الجزائر

اجل ذلك اطفا الله نار الفتنه في الجزائر واهلك هذته الجماعات المسلحه هذا مقرر عند

واهلك هذته الجماعات المسلحه هذا مقرر عند الدوله وكان ينشر في كل وقت وحين ولكنكم

الدوله وكان ينشر في كل وقت وحين ولكنكم تتغافلون عمدا عن هذه الحقائق والشيء اللي

تتغافلون عمدا عن هذه الحقائق والشيء اللي ساهم في عوده هؤلاء يعني الى احضان

ساهم في عوده هؤلاء يعني الى احضان المجتمع هو يعني الفتاوى التي كانت تعتبر

المجتمع هو يعني الفتاوى التي كانت تعتبر ان ما يقع وما وقع سابقا في ارض الجزائر

ان ما يقع وما وقع سابقا في ارض الجزائر يعني هي جرائم وليس جهادا ولا يجوز الجهاد

يعني هي جرائم وليس جهادا ولا يجوز الجهاد في ارض الاسلام والمسلمين هذه الفتاوى من

في ارض الاسلام والمسلمين هذه الفتاوى من كبار العلماء التي كانت قوات الجيش الوطني

كبار العلماء التي كانت قوات الجيش الوطني الشعبي والقياده العليا للجيش تقوم باسقاط

الشعبي والقياده العليا للجيش تقوم باسقاط المناشير فوق معاقل العمل المسلح التي

المناشير فوق معاقل العمل المسلح التي كانت قوات الجيش الوطني الشعبي والقياده

كانت قوات الجيش الوطني الشعبي والقياده العليا للجيش تقوم باسقاط المناشير

العليا للجيش تقوم باسقاط المناشير فوق معاقل العمل المسلح يعني هذه المناشير

فوق معاقل العمل المسلح يعني هذه المناشير مزوده

مزوده بالفتاوى وهذه يعني ساهمت كثير يعني في

بالفتاوى وهذه يعني ساهمت كثير يعني في اقتناع الرجال والنساء بان ما يقومون به

اقتناع الرجال والنساء بان ما يقومون به جرائم

جرائم >> حبيت تعرف شكون اللي قتل جنودنا رحمهم

>> حبيت تعرف شكون اللي قتل جنودنا رحمهم الله قتلهم الفكر القطبي التكفيري اللي

الله قتلهم الفكر القطبي التكفيري اللي راني تكلمت عليه مرارا في صوتيات كثيره

راني تكلمت عليه مرارا في صوتيات كثيره موجوده الان في قناتي

وذكرت الادله حتى ما تقولوش بلي هذا راه

وذكرت الادله حتى ما تقولوش بلي هذا راه عنده طرح سلفي انا جزائري وتكلمت حرصا على

عنده طرح سلفي انا جزائري وتكلمت حرصا على الجزائر وحرصا على ابناء الجزائر ولا مره

الجزائر وحرصا على ابناء الجزائر ولا مره قلت لكم قال الشيخ ربيع ولا قال الالباني

قلت لكم قال الشيخ ربيع ولا قال الالباني ولا كذا لا نقلت لكم الحقائق من مصادرهم

ولا كذا لا نقلت لكم الحقائق من مصادرهم بل من اعز واوثق مصادرهم وفوق هذا اعطيت

بل من اعز واوثق مصادرهم وفوق هذا اعطيت امثله وصور من واقعنا لاولئك الذين طبقوا

امثله وصور من واقعنا لاولئك الذين طبقوا حرفيا منهج سيد قطب في بلادنا الجزائر

حرفيا منهج سيد قطب في بلادنا الجزائر والى وقت قريب بل في هذه الاوقات التي

والى وقت قريب بل في هذه الاوقات التي نتكلم فيها في صوتيات كثيره تتعمدون

نتكلم فيها في صوتيات كثيره تتعمدون اهمالها واهمال محتواها مع ان محتواها

اهمالها واهمال محتواها مع ان محتواها يخدم العباد والبلاد ما يخدم حتى توجه

يخدم العباد والبلاد ما يخدم حتى توجه ربما ما يخدمش التوجه تاعكم فقط الم انقل

ربما ما يخدمش التوجه تاعكم فقط الم انقل لكم ذلك الدرس التطبيقي اللي يقدموا واحد

لكم ذلك الدرس التطبيقي اللي يقدموا واحد من التكفيريين يقدموا في بثوث

من التكفيريين يقدموا في بثوث التيك توك هو نفسه اللي شارك يوسف عبد

التيك توك هو نفسه اللي شارك يوسف عبد السميح في بثو نعاود ننقل لكم المقطع كيف

السميح في بثو نعاود ننقل لكم المقطع كيف يعلم شباب الجزائر انه الديمقراطيه هذه

يعلم شباب الجزائر انه الديمقراطيه هذه لابد ان تحارب ولابد ان يبذل في جهادها

لابد ان تحارب ولابد ان يبذل في جهادها الغالي والرخيص

الغالي والرخيص >> ان تجتمع على الطاغوت وتجتمع على

>> ان تجتمع على الطاغوت وتجتمع على الديمقراطيه انت في خذلان ولن تخرج من هذا

الديمقراطيه انت في خذلان ولن تخرج من هذا الخذلان الا ان تريد الحق فتجتمع على الحق

الخذلان الا ان تريد الحق فتجتمع على الحق وتبذل لاجله الغالي والنفيس

وتبذل لاجله الغالي والنفيس انا لا انا اول مره اول مره جئنا في في

انا لا انا اول مره اول مره جئنا في في عصر

عصر يريدون الانتصار للشريعه بدون

يريدون الانتصار للشريعه بدون ا ان يقدموا ضريبه بدون تقديم ضريبه يعني

ا ان يقدموا ضريبه بدون تقديم ضريبه يعني يريدون الانتصار للشريعه بدون

يريدون الانتصار للشريعه بدون ا ان يقدموا ضريبه بدون تقديم ضريبه يعني

ا ان يقدموا ضريبه بدون تقديم ضريبه يعني >> للاسف العجله راهي ترجع بنا الى الخلف

>> للاسف العجله راهي ترجع بنا الى الخلف وحنا ظالمين بلي رانا نتقدموا للامام رانا

وحنا ظالمين بلي رانا نتقدموا للامام رانا نرجعوا بخ خطوات متسارعه الى سنوات الدماء

نرجعوا بخ خطوات متسارعه الى سنوات الدماء المحدثكم عن ذاك التكفيري اللي شارك في

المحدثكم عن ذاك التكفيري اللي شارك في البتوت وينشر فكر التكفير مثل ما تسمعون

البتوت وينشر فكر التكفير مثل ما تسمعون وقد نشرت عنه كثيرا

وقد نشرت عنه كثيرا >> التشريع انا اقول هذا واعتقد اعتقادا

>> التشريع انا اقول هذا واعتقد اعتقادا جازما مثل ما ار يعني اسمعكم الان ان الذي

جازما مثل ما ار يعني اسمعكم الان ان الذي يشرع من دون الله فهو كافر حتى لا يحتاج

يشرع من دون الله فهو كافر حتى لا يحتاج اقامه حجه ولا شيء

اقامه حجه ولا شيء >> الم اخبركم بان هذا الشخص نفسه كان يخرج

>> الم اخبركم بان هذا الشخص نفسه كان يخرج في قنواتنا ولي تغيضك في القناه الرسميه

في قنواتنا ولي تغيضك في القناه الرسميه لم اخبركم عن ذاك الخارجي المجرم الذي داس

لم اخبركم عن ذاك الخارجي المجرم الذي داس على علم الجزائر مجرم خارجي يدوس على

على علم الجزائر مجرم خارجي يدوس على العلم قمه الاهانه ولا واحد تكلم ولا قناه

العلم قمه الاهانه ولا واحد تكلم ولا قناه ولا جريده ولا صحفي ولا واحد من النخبه

ولا جريده ولا صحفي ولا واحد من النخبه نتحداكم اذا شفتوا واحد اثار هذه القضيه

نتحداكم اذا شفتوا واحد اثار هذه القضيه الم انقل لكم عن كاتب الشروق وامام في

الم انقل لكم عن كاتب الشروق وامام في مساجد الجزائر نقلت عنه المصائب ومن ذلك

مساجد الجزائر نقلت عنه المصائب ومن ذلك انه ينشر لشيوخ القاعده ماهوش شيوخ

انه ينشر لشيوخ القاعده ماهوش شيوخ التحريض او علماء ربما اخطاوا لا شيوخ

التحريض او علماء ربما اخطاوا لا شيوخ القاعده ذكرت كل هذه الحقائق يا طالب

القاعده ذكرت كل هذه الحقائق يا طالب البشير تترك كل هذه المصائب وتجي تكذب على

البشير تترك كل هذه المصائب وتجي تكذب على السلفيين شرفاء البلاد وتتهمهم بقتل

السلفيين شرفاء البلاد وتتهمهم بقتل الجنود ارجو من صميم قلبي انه هذه ما

الجنود ارجو من صميم قلبي انه هذه ما تجوزلكش وما تمرش مرور الكرام مثل ما جازت

تجوزلكش وما تمرش مرور الكرام مثل ما جازت لغيرك لهذا انا كثيرا ما اتكلم عن الموظف

لغيرك لهذا انا كثيرا ما اتكلم عن الموظف اللي ما يقومش بالواجب تاعه ما نتكلمش على

اللي ما يقومش بالواجب تاعه ما نتكلمش على اعلى هرم والقائمين على السلطات الوصيه

اعلى هرم والقائمين على السلطات الوصيه اللي عندهم موظفين تحتهم في كل المؤسسات

اللي عندهم موظفين تحتهم في كل المؤسسات كاين المفتش وكاين المراقب كاين ناس

كاين المفتش وكاين المراقب كاين ناس كلفتهم الدوله لرفع مثل هذه الملفات

كلفتهم الدوله لرفع مثل هذه الملفات للهيئات الوصيه ماهمش قايمين بالواجب

للهيئات الوصيه ماهمش قايمين بالواجب تاعهم هذاك المفتش وهذاك المدير اللي

تاعهم هذاك المفتش وهذاك المدير اللي كلفوا ولي الامر باش يرفع مثل هذه

كلفوا ولي الامر باش يرفع مثل هذه التقارير ويهتم بهذه القضايا ما يهتمش راه

التقارير ويهتم بهذه القضايا ما يهتمش راه مهتم الان بذاك السلفي المسكين يقول عليه

مهتم الان بذاك السلفي المسكين يقول عليه مدخلي يتالبوا فيهم ليل نهار اما هؤلاء

مدخلي يتالبوا فيهم ليل نهار اما هؤلاء سلطان بركاني الى الان مازالوا امام في

سلطان بركاني الى الان مازالوا امام في المسجد الى الان منشور لاثنافه على شيوخ

المسجد الى الان منشور لاثنافه على شيوخ القاعده الى الان مازالوا في حسابه ذك

القاعده الى الان مازالوا في حسابه ذك الامام امام اللي نقلت ثناء اشادته لشخص

الامام امام اللي نقلت ثناء اشادته لشخص افتى بالجهات في الجزائر صدقوا او لا

افتى بالجهات في الجزائر صدقوا او لا تصدقوا مازالوا امام الى الان بل مازالوا

تصدقوا مازالوا امام الى الان بل مازالوا الان يخرج في الاذاعه الوطنيه ويخرج في

الان يخرج في الاذاعه الوطنيه ويخرج في القنوات علاه تقوللي الدوله هي اللي

القنوات علاه تقوللي الدوله هي اللي خلاتهم لا ابدا الدوله مهتمه باشياء وراهي

خلاتهم لا ابدا الدوله مهتمه باشياء وراهي مكلفه موظفين لتحت هما اللي يرفعوا

مكلفه موظفين لتحت هما اللي يرفعوا التقارير وهما اللي ماهمش قايمين بالواجب

التقارير وهما اللي ماهمش قايمين بالواجب وراني نسجل لا من اجلهم هم بل نسجل

وراني نسجل لا من اجلهم هم بل نسجل للموظفين اللي راهم قايمين بالواجب

للموظفين اللي راهم قايمين بالواجب ومازالهم وماراهمش لاحقين اعانهم الله

ومازالهم وماراهمش لاحقين اعانهم الله افيقوا يا ابناء الجزائر

افيقوا يا ابناء الجزائر انت يا طالب البشير وغيرك ممن يحرف

انت يا طالب البشير وغيرك ممن يحرف الحقيقه ويسكت عن المنكر دماء هؤلاء في

الحقيقه ويسكت عن المنكر دماء هؤلاء في رقابكم وعندهم حقوق عليكم يوم القيامه

رقابكم وعندهم حقوق عليكم يوم القيامه غادروا هذه الدنيا وهم في زهره شبابهم

غادروا هذه الدنيا وهم في زهره شبابهم غادروها لكن ما قمتوش بالواجب وكذبتوا على

غادروها لكن ما قمتوش بالواجب وكذبتوا على الناس وكذبتوا على الدوله ولم تشهدوا

الناس وكذبتوا على الدوله ولم تشهدوا شهاده الحق وما قلتوش شكون اللي قتلهم

شهاده الحق وما قلتوش شكون اللي قتلهم رحتوا تكذبوا على الابرياء وعلمي حسن الا

رحتوا تكذبوا على الابرياء وعلمي حسن الا ترى انت الوهابيه صنع فتنه في الجزائر وهل

ترى انت الوهابيه صنع فتنه في الجزائر وهل يجوز ان نسكت على هذه الفتنه وهذه 200

يجوز ان نسكت على هذه الفتنه وهذه 200 قتيل التي ذبحت في الجزائر تحت العقيده

قتيل التي ذبحت في الجزائر تحت العقيده الوهابيه يعني هل يجوز السكوت عنها

الوهابيه يعني هل يجوز السكوت عنها >> اللي قتل هؤلاء رحمهم الله وغيرهم من رجال

>> اللي قتل هؤلاء رحمهم الله وغيرهم من رجال الجزائر هذاك الشاب العامي اللي فهموه بلي

الجزائر هذاك الشاب العامي اللي فهموه بلي الدوله كافره والجيش هذا هو الذي راه يحمي

الدوله كافره والجيش هذا هو الذي راه يحمي الكفر تحكيم الشريعه واقامه الدوله

الكفر تحكيم الشريعه واقامه الدوله الاسلاميه لا يمر الا على جماجم هؤلاء

الاسلاميه لا يمر الا على جماجم هؤلاء الجنود هذا الفكر اللي راه الان يحمل

الجنود هذا الفكر اللي راه الان يحمل حملوه شبابنا واللي راهم عشيين الان في

حملوه شبابنا واللي راهم عشيين الان في التيك توك هذو اللي انا تكلمت عليهم اللي

التيك توك هذو اللي انا تكلمت عليهم اللي قلت يحرضوا الشباب ويقنعوهم انه تحكيم

قلت يحرضوا الشباب ويقنعوهم انه تحكيم القوانين كفر راهم يخلوا الشباب يتيهوا في

القوانين كفر راهم يخلوا الشباب يتيهوا في هذه الافكار مادام كفر يعني من حكمها فهو

هذه الافكار مادام كفر يعني من حكمها فهو كافر والكافر لابد من مقاتلته شبابنا يا

كافر والكافر لابد من مقاتلته شبابنا يا امه الاسلام يا امه الجزائر يا احفاد ابن

امه الاسلام يا امه الجزائر يا احفاد ابن باديس يا احفاد مصطفى بن بوعيد شبابنا

باديس يا احفاد مصطفى بن بوعيد شبابنا يضيعون منا ينغمسون يوميا في اوحال

يضيعون منا ينغمسون يوميا في اوحال التكفير متى تتحركون حتى تبدان عشريه

التكفير متى تتحركون حتى تبدان عشريه سوداء اخرى بل عشريات اليس فيكم رجل رشيد

سوداء اخرى بل عشريات اليس فيكم رجل رشيد يهتم بهذه القضايا بسبب سكوت اهل الحق

يهتم بهذه القضايا بسبب سكوت اهل الحق وبسبب تحريف اهل الباطل شبابنا مااررفوش

وبسبب تحريف اهل الباطل شبابنا مااررفوش الحقيقه ولو ما يفرقوش بين شيوخ السنه

الحقيقه ولو ما يفرقوش بين شيوخ السنه وشيوخ التكفير بين علماء الامه و علماء

وشيوخ التكفير بين علماء الامه و علماء الثورات شبابنا الان في التيك توك يعتبرون

الثورات شبابنا الان في التيك توك يعتبرون ابن لادن شيخ القاعده القاعده اللي قتلت

ابن لادن شيخ القاعده القاعده اللي قتلت الجزائريين يعتبروه شيخ المجاهدين

الجزائريين يعتبروه شيخ المجاهدين ويترحمون عليه بسبب تحريف الحقيقه الشيخ

ويترحمون عليه بسبب تحريف الحقيقه الشيخ اسامه بلدن هو شيخ المجاهدين رحمه الله

اسامه بلدن هو شيخ المجاهدين رحمه الله وتقبله الله في عليين ما لقاوش شمس الدين

وتقبله الله في عليين ما لقاوش شمس الدين بوروبي يتكلم لهم على بلادن وعلى الجماعات

بوروبي يتكلم لهم على بلادن وعلى الجماعات التكفيريه وعلى الاحزاب التي اثارت الفتن

التكفيريه وعلى الاحزاب التي اثارت الفتن في بلاد الاسلام ما يتكلم لهمش عن الاخوان

في بلاد الاسلام ما يتكلم لهمش عن الاخوان وانما يتكلم لهم فقط عن السلفيين اللي

وانما يتكلم لهم فقط عن السلفيين اللي خالفوه اللي خالفوه في المولد النبوي

خالفوه اللي خالفوه في المولد النبوي شبابنا رجعوا يشيدون برؤوس التكفير هذا

شبابنا رجعوا يشيدون برؤوس التكفير هذا اللي راكم تشوفوا فيه في الصوره هو مروان

اللي راكم تشوفوا فيه في الصوره هو مروان حديد هذا اول من انشا جماعه مسلحه في

حديد هذا اول من انشا جماعه مسلحه في سوريا فلا تتعجب انه الامور تدهورت بتلك

سوريا فلا تتعجب انه الامور تدهورت بتلك السرعه في سوريا لانه كانت مقدمات من قبل

السرعه في سوريا لانه كانت مقدمات من قبل وما وقع في سوريا هو اثار لما نشرته

وما وقع في سوريا هو اثار لما نشرته الجماعات المسلحه التكفيريه في سوريا من

الجماعات المسلحه التكفيريه في سوريا من قبل مروان حديد هو ماهوش شيخ ولا عالم ولا

قبل مروان حديد هو ماهوش شيخ ولا عالم ولا واحد كان يعرفه ولم يبالي به احد هو مجرد

واحد كان يعرفه ولم يبالي به احد هو مجرد عامي كان تخصص تاعه دنيوي وهذه شهاده لاحد

عامي كان تخصص تاعه دنيوي وهذه شهاده لاحد محبيه واصحابه

محبيه واصحابه >> او ما يسمى بالشيخ مروان حديد وهو بمناسبه

>> او ما يسمى بالشيخ مروان حديد وهو بمناسبه ليس شيخا ولا عالم شريعه وانما هو مهندس

ليس شيخا ولا عالم شريعه وانما هو مهندس زراعي اعد عده اهله

زراعي اعد عده اهله ليكون مشرفا على زراعتهم الواسعه

ليكون مشرفا على زراعتهم الواسعه >> هذا المسكين هذا اللي الناس غفلت عليه مثل

>> هذا المسكين هذا اللي الناس غفلت عليه مثل اللي راني نتكلم عليهم الناس اليوم وراهم

اللي راني نتكلم عليهم الناس اليوم وراهم الناس غافلين عليهم الواحد فيهم تحتقر

الناس غافلين عليهم الواحد فيهم تحتقر يقولوا لي علاش راك تهتم بهؤلاء راني نهتم

يقولوا لي علاش راك تهتم بهؤلاء راني نهتم ربما بقنابل مانيش نقول قنابل برك موقوته

ربما بقنابل مانيش نقول قنابل برك موقوته بل بقنابل نوويه راح تنفجر علينا جميعا في

بل بقنابل نوويه راح تنفجر علينا جميعا في اي لحظه هذا مروان حديد مشى لمصر من اجل

اي لحظه هذا مروان حديد مشى لمصر من اجل الدراسه فتاثر بكتب سيد قطب هذا التاثر هو

الدراسه فتاثر بكتب سيد قطب هذا التاثر هو اللي خلاه يروح يروح ينشئ الجماعه جماعه

اللي خلاه يروح يروح ينشئ الجماعه جماعه الطليعه الجماعه المسلحه اسمعوا الى مازن

الطليعه الجماعه المسلحه اسمعوا الى مازن عدي وهو واحد من المعارضين المعروفين

عدي وهو واحد من المعارضين المعروفين القدامى في سوريا لكن بمصر تبنى طروحات

القدامى في سوريا لكن بمصر تبنى طروحات سيد قطب باخر مراحله تبع معالم ابن الطريق

سيد قطب باخر مراحله تبع معالم ابن الطريق تمنى الخط الجهادي

تمنى الخط الجهادي >> هذا مروان حديث اللي الناس مازالوا الى

>> هذا مروان حديث اللي الناس مازالوا الى يومنا هذا متاثرين به الفت من اجله الكتب

يومنا هذا متاثرين به الفت من اجله الكتب اللي راكم تشوفوا امامكم الان يحكم له

اللي راكم تشوفوا امامكم الان يحكم له بالشهاده يعني ماهوش واحد خصمه قال ولشده

بالشهاده يعني ماهوش واحد خصمه قال ولشده اعجابه بالشهيد سيد قطب رحمه الله

اعجابه بالشهيد سيد قطب رحمه الله واهتمامه بمؤلفاته هذا مروان حديد قتل سنه

واهتمامه بمؤلفاته هذا مروان حديد قتل سنه 1976 نفس الجماعه تاعه انتقمت له بعد ذلك

1976 نفس الجماعه تاعه انتقمت له بعد ذلك وبقات في عملياتها المسلحه هي نفسها اللي

وبقات في عملياتها المسلحه هي نفسها اللي قامت بعمليه المدرسه المدفعيه في 79 واحد

قامت بعمليه المدرسه المدفعيه في 79 واحد منهم اللي كان منضم الى الجيش السوري

منهم اللي كان منضم الى الجيش السوري وتذكروا معايا شش حكيت في قضيه انغماس

وتذكروا معايا شش حكيت في قضيه انغماس الاخوان والتكفيريين في الجيوش فالامر

الاخوان والتكفيريين في الجيوش فالامر خطير جدا ونفذ العمليه داخل السكنه هذه

خطير جدا ونفذ العمليه داخل السكنه هذه الصوره ذكر ذكرتني بهذه الصوره هذه ماشي

الصوره ذكر ذكرتني بهذه الصوره هذه ماشي في سوريا اخواني هؤلاء خيره شباب الجزائر

في سوريا اخواني هؤلاء خيره شباب الجزائر قتلوا ماشي في التسعينيات قتلوا في ال 85

قتلوا ماشي في التسعينيات قتلوا في ال 85 شكون قتلهم السلفيين الوهابيه المداخله

شكون قتلهم السلفيين الوهابيه المداخله انتما اصلا تؤرخون للمداخله انهم ظهروا في

انتما اصلا تؤرخون للمداخله انهم ظهروا في 1990 وما بعدها بعد حرب الخليج اللي

1990 وما بعدها بعد حرب الخليج اللي امامكم قتلوا في ال 85 قتلتهم جماعه

امامكم قتلوا في ال 85 قتلتهم جماعه بويعلي اللي حكيت عليها قتلهم الفكر

بويعلي اللي حكيت عليها قتلهم الفكر التكفيري القطبي باي حق الان ائمه مساجد

التكفيري القطبي باي حق الان ائمه مساجد والناس موظفين عند الدوله تلقاهم يشير دون

والناس موظفين عند الدوله تلقاهم يشير دون بسيد قطب مع اني اقمت عليهم الحجه بل اكثر

بسيد قطب مع اني اقمت عليهم الحجه بل اكثر من ذلك سيد قطب الان يشاد به في مدارسنا

من ذلك سيد قطب الان يشاد به في مدارسنا يربطنا الصغار الان راهم يدخلوا لهم في

يربطنا الصغار الان راهم يدخلوا لهم في راسهم بلي سيد قطب واحد من علماء الاسلام

راسهم بلي سيد قطب واحد من علماء الاسلام الشاب الصغير الان وتلميذنا في

الشاب الصغير الان وتلميذنا في الابتدائيات والمتوسطات راهم يقروهم بلي

الابتدائيات والمتوسطات راهم يقروهم بلي سيد قطب واحد من علماء الاسلام يبعثوا

سيد قطب واحد من علماء الاسلام يبعثوا شبابنا باش يقراوا تفسير سيد قطب باش ربما

شبابنا باش يقراوا تفسير سيد قطب باش ربما الواحد فيهم يخرج يدير ش دار مروان حديد

الواحد فيهم يخرج يدير ش دار مروان حديد واقول لهذا الاستاذ الذي يلقن ابنائنا كتب

واقول لهذا الاستاذ الذي يلقن ابنائنا كتب سيد قطب هذا كتاب الظلال اللي راك تعلم من

سيد قطب هذا كتاب الظلال اللي راك تعلم من التلاميذ باللي هو من تفاسير الاسلام

التلاميذ باللي هو من تفاسير الاسلام نعطيك شيء من فوائده اقرا وانظر امامك

نعطيك شيء من فوائده اقرا وانظر امامك يقول في تفسيره لسوره ال عمران ثم تنمو

يقول في تفسيره لسوره ال عمران ثم تنمو النبته الطيبه كما لابد ان تنمو على الرغم

النبته الطيبه كما لابد ان تنمو على الرغم من الاذى وعلى الرغم من المطارده ثم تملك

من الاذى وعلى الرغم من المطارده ثم تملك الصمود والمقاومه والدفاع عن نفسها فيكون

الصمود والمقاومه والدفاع عن نفسها فيكون القتال ويكون القتل وعلى هذا الجهد الشاق

القتال ويكون القتل وعلى هذا الجهد الشاق المرير يكون تكفير السيئات ثم يقول في

المرير يكون تكفير السيئات ثم يقول في كلام اخر والصبر

كلام اخر والصبر هو زاد الطريق في هذه الدعوه انه طريق

هو زاد الطريق في هذه الدعوه انه طريق طويل شاق حافل بالعقبات والاشواك مفروش

طويل شاق حافل بالعقبات والاشواك مفروش بالدماء والاشلاء وبالايذاء والابتلاء سيد

بالدماء والاشلاء وبالايذاء والابتلاء سيد كان يفكر في الدماء والاشلاء وجسد ذلك

كان يفكر في الدماء والاشلاء وجسد ذلك بتنظيمه السري امامكم هذا الخارجي اللي

بتنظيمه السري امامكم هذا الخارجي اللي طلع للجبل ليقتل الجزائريين يا بشير طالب

طلع للجبل ليقتل الجزائريين يا بشير طالب يا بوبي يردد نفس كلمات سيد قطب ويتكلم عن

يا بوبي يردد نفس كلمات سيد قطب ويتكلم عن الاشلاء مثل ما تكلم سيد قطب

الاشلاء مثل ما تكلم سيد قطب نوجه رساله الى طواغيت الجزائر وجندهم

نوجه رساله الى طواغيت الجزائر وجندهم واحبارهم اعلموا اننا يوم طلقنا الدنيا

واحبارهم اعلموا اننا يوم طلقنا الدنيا والتحقنا بالجبال لم نكن نجهل طبيعه هذا

والتحقنا بالجبال لم نكن نجهل طبيعه هذا الطريق ان هذا الطريق محفوف بالمكاره مليء

الطريق ان هذا الطريق محفوف بالمكاره مليء بالمخاطر طريق الدماء والاشلاء طريق

بالمخاطر طريق الدماء والاشلاء طريق الدماء والاشلاء طريق الدماء والاشلاء

الدماء والاشلاء طريق الدماء والاشلاء طريق الدماء والاشلاء حابين تخرجوا لنا

طريق الدماء والاشلاء حابين تخرجوا لنا جيل جديد من الخوارج لكن الشيء المؤسف هذا

جيل جديد من الخوارج لكن الشيء المؤسف هذا الاستاذ فقط اللي ربما راه في المدرسه

الاستاذ فقط اللي ربما راه في المدرسه والمراقب والموظف والمفتش ماشي مهتمين

والمراقب والموظف والمفتش ماشي مهتمين نهائيا بهذه الاشياء لكن تغيضك كما قلت

نهائيا بهذه الاشياء لكن تغيضك كما قلت انه ائمه مساجد ناس يقدمون في قنواتنا مثل

انه ائمه مساجد ناس يقدمون في قنواتنا مثل هذا الاخ اللي تكلمت عليه سابقا يقدمون

هذا الاخ اللي تكلمت عليه سابقا يقدمون على اساس انهم موجهين ودعاه ومرشدين هما

على اساس انهم موجهين ودعاه ومرشدين هما نفسهم يشيدون بهذا الكتاب وحتى وتقيم

نفسهم يشيدون بهذا الكتاب وحتى وتقيم عليهم الحجه وتبلغهم ويسمعوها يبقاو مصرين

عليهم الحجه وتبلغهم ويسمعوها يبقاو مصرين يوجهوا الامه الجزائريه الى مثل هذه الكتب

يوجهوا الامه الجزائريه الى مثل هذه الكتب اللي يقولوا عليها بلي فيها لالئ ودرر

اللي يقولوا عليها بلي فيها لالئ ودرر >> والف كتابه ظلال القران الاعجوبه البلاغيه

>> والف كتابه ظلال القران الاعجوبه البلاغيه البيانيه في الدفاع عن القران واخراج لا

البيانيه في الدفاع عن القران واخراج لا الهئه عجيبه جدا طبعا اللي يشوفها مخيفه

الهئه عجيبه جدا طبعا اللي يشوفها مخيفه وكذا ما يلحقش لها

وكذا ما يلحقش لها >> نرجعوا لمروان حديد اللي كان ضحيه من

>> نرجعوا لمروان حديد اللي كان ضحيه من ضحايا فكر سيد قطب وقبل ذلك كان ضحيه من

ضحايا فكر سيد قطب وقبل ذلك كان ضحيه من ضحايا الاخوان المسلمين قبل ما يتاثر بسيد

ضحايا الاخوان المسلمين قبل ما يتاثر بسيد قطب كانت ممهدات خلاته يقتنع بكلام سيد

قطب كانت ممهدات خلاته يقتنع بكلام سيد قطب وهو فكر الاخوان والامر الخطير والناس

قطب وهو فكر الاخوان والامر الخطير والناس اللي ما تتكلمش عليه انه مروان حديد شهد

اللي ما تتكلمش عليه انه مروان حديد شهد لاحد معارفه وشكون هذا احد معارفه هو حسان

لاحد معارفه وشكون هذا احد معارفه هو حسان الصفدي من الناشطين والساعين في فتنه

الصفدي من الناشطين والساعين في فتنه سوريا في بدايه ثورتها وقامه كبيره عند

سوريا في بدايه ثورتها وقامه كبيره عند جماعه الاخوان ومن يسمون انفسهم بالحركات

جماعه الاخوان ومن يسمون انفسهم بالحركات الاسلاميه اخبره مروان حديد بان مراقب

الاسلاميه اخبره مروان حديد بان مراقب الاخوان في سوريا هو من طلب منه الشروع في

الاخوان في سوريا هو من طلب منه الشروع في العمل المسلح

العمل المسلح >> مروان حديد انا سالته انه انت كيف انت

>> مروان حديد انا سالته انه انت كيف انت يعني بدك تسوي جهاد

يعني بدك تسوي جهاد والجماعه التي تنتمي اليها انت لست ليست

والجماعه التي تنتمي اليها انت لست ليست مستعده لذلك ذلك قال لي انا اخذت اوامر من

مستعده لذلك ذلك قال لي انا اخذت اوامر من المراقب العام بذلك

المراقب العام بذلك >> معقول

>> يا رجل ابدا

>> يا رجل ابدا >> ان هذا التكفير خرج من عباءه الاخوان

>> ان هذا التكفير خرج من عباءه الاخوان الفرق فقط انه هذو الناس عندهم جراه زائده

الفرق فقط انه هذو الناس عندهم جراه زائده وتعبوا من التقيه وختاما اقول لك يا طالب

وتعبوا من التقيه وختاما اقول لك يا طالب بشير واقول لامثالك ولمن علمك ولمن سكت

بشير واقول لامثالك ولمن علمك ولمن سكت عليك الذي قتل جنودنا بالادله والبراهين

عليك الذي قتل جنودنا بالادله والبراهين مش بالدعاوه هو فكر سيد قطب هو فكر

مش بالدعاوه هو فكر سيد قطب هو فكر التكفير فكر التكفير الليقتل جنودنا منذ

التكفير فكر التكفير الليقتل جنودنا منذ عشرات السنين ماهوش اليوم فقط اثبتنا هذا

عشرات السنين ماهوش اليوم فقط اثبتنا هذا بالادله هذا الفكر هو اللي خلى هذو

بالادله هذا الفكر هو اللي خلى هذو المجرمين يحاصروا هذا الجندي البطل الاسد

المجرمين يحاصروا هذا الجندي البطل الاسد اللي شرف الجزائريين ويشرف تاريخ هذه

اللي شرف الجزائريين ويشرف تاريخ هذه البلاد حاصروه في خندقه وقعد ثابت ثبات

البلاد حاصروه في خندقه وقعد ثابت ثبات الجبال هذا الجندي اللي هم محاصرينه

الجبال هذا الجندي اللي هم محاصرينه يقولوا عليه طاغوت

يقولوا عليه طاغوت >> طاغوت نشوف فيه منكام

>> طاغوت نشوف فيه منكام >> وماقدروش يوصلوا له الا بقنبله في الاخير

>> وماقدروش يوصلوا له الا بقنبله في الاخير رحمه رحمه الله رحمه واسعه وهي بشرى له

رحمه رحمه الله رحمه واسعه وهي بشرى له ولكل من سقط في ارض الشرف خير قتيل من

ولكل من سقط في ارض الشرف خير قتيل من قتله كان يقاتل من اجل دينه ومن اجل بلده

قتله كان يقاتل من اجل دينه ومن اجل بلده يقولون ان جيشنا يدافع عن الديمقراطيه

يقولون ان جيشنا يدافع عن الديمقراطيه الكفريه هكذا يقولون هذا الاسد هذا الفحل

الكفريه هكذا يقولون هذا الاسد هذا الفحل اللي راكم تشوفوه فيه اللي مات وحده في

اللي راكم تشوفوه فيه اللي مات وحده في خندقه وهو يدافع عن نفسه وعن دينه امن اجل

خندقه وهو يدافع عن نفسه وعن دينه امن اجل الديمقراطيه ام من اجل راتبه وغيرها من

الديمقراطيه ام من اجل راتبه وغيرها من الشبه والتهم التي تلصق بجيشنا فهمتوا

الشبه والتهم التي تلصق بجيشنا فهمتوا علاش

علاش الخوارج والجماعات مسلحه ما عندهمش اسرى

الخوارج والجماعات مسلحه ما عندهمش اسرى من جنودنا منذ القديم الجندي الجزائري لا

من جنودنا منذ القديم الجندي الجزائري لا يؤثر هذه خذها قاعده والمثال امامك نصيحه

يؤثر هذه خذها قاعده والمثال امامك نصيحه لك يا بشير طالب اغلق قناتك واقبل على

لك يا بشير طالب اغلق قناتك واقبل على شانك من اليوم فصاعدا راح نتكلم بوضوح

شانك من اليوم فصاعدا راح نتكلم بوضوح اكثر لانكم بكل صراحه ماحبيتوش تحشموا

اكثر لانكم بكل صراحه ماحبيتوش تحشموا والسلام عليكم ورحمه