الأسرار الخفية للحرب على المدخلية جماعة يوسف عبد السميع أنموذجا!|🎙الشيخ أبو معاذ محمد مرابط

المداخلة

الحمد لله رب العالمين

وصلى الله مبارك على نبينا محمد

وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد

فقبل زمن طويل

وقفت على ما ينشره المدعو

يوسف عبد السميع

وفي كل مرة أمنى النفس بأن الرجل

سيسكت وينهي حربه

على السلفيين

وهم المداخل على حد تعبيره

لكن للأسف الذي وقع

أن هذا الثرثار

كثف من هجومه

وأكثر من تحدياته

ورسائله

وفي كل مرة يطالب السلفيين

بالجواب عنه رأيه

ومع ذلك

لم يخطر على باله ولم أفكر

في الرد عليه

إلى أن جاء الوقت الذي تأكدت فيه

بأن الرجل

يريد تحقيق الشهرة

وربما جني الأرباح

في وسائل التواصل لا سيمة تيك توك

والجميع يعرف أن هذا التطبيق

يدفع لرواده

ولأصحاب القنوات

ثمن ما ينشرونه

الرجل هذا

يوسف عبد السميع

أدرك بأن لفظة المداخلة

صارت تجرب له الكثير من المشاهدات

في كل مقطع

ينشره تجد معه

لفظة المداخلة

فضائح المداخلة

إفحام المداخلة

تجد المقطع فيه 30 دقيقة أو 40 دقيقة

لا ذكر فيه للمداخلة

أو ربما

يذكر المداخلة في لفظة في لحظة

فيجعل له عنوان

لا سيما مقاطع الأئمة

والمدرسين

فتجد العنوان هكذا

الشيخ فلان يفضح المداخلة

فإذا دخلت إلى المقطع

استمعت إليه لا تجد ذكرا للمداخلة

وفي هذه المناسبة أوجه رسالة

إذا دخلت إلى المداخلة

وإن أجد أن تردوا بمديح هذا الرجل لكم

أنتم تنظرون بأم أعينكم أنه يحرف دروسكم

ويضع عنوان مغرضة القصد منها التهجم على الأبرياء

وإن شاء الله بعد وقوفكم على هذا المقطع وما فيه من حقائق خطيرة

ستدركون حينها حقيقة ما أقول

فالله مشهد إني قد باللغت

يوسف عبد السميع

من يكون وما هو توجه هذا الرجل

إخواني الكرام هذا السؤال لا ينبغي للعاقل أن يغفل عنه في تعاملهم مع الناس

لا سيما في الخصومات

فمثلا لو أن رجلا حدثك عن منطقة من مناطق الجزائر

وادعى أنها بلاد السكان الأصليين

وسارد عليك معلومات تاريخية

بمجرد أن تعرف بأن هذا المتكلم من جماعة الماك الإرهابية

تفهم حينها مقصده من الكلام الأول

وكذلك لو أن رجلا حدثك عن أشياء خفية متعلقة بجيشنا

بجيش الجزائر

بمجرد أنك تتفطن بأن هذا الرجل من جماعة رشاد الإرهابية كذلك

حتما ستزول عنك الحيرة

الأطباء يصفون بعض أنواع الحمى بأنها حمى مجهولة السبب

وهذا ما ينطبق على كثير من المتكلمين

ومن غريب الموافقات إخواني الكرام

أنني وجدت كلاما للعلامة الشيخ العثيمين رحمه الله

يذكر ما نحن بصدد بيانه

وفي نفس القضية ألا وهي قضية الصلح والتعامل مع الصهاينة

استمعوا رحمكم الله

إن بعض هؤلاء المسنعين لو بحثت عن حالهم أفرادا وهو جماعات

لوجدت فيهم الملحد العلماني الخبيث المنافق

وبعد هذه المقدمة الكاشفة لأعظم سر وأكبر لغز في الموضوع

نقف الآن عند باب عبد السميع

من غير أن نطرقها

فضلا على أننا ندخل إلى بيت عبد السميع وننظر ما فيه من الداخل

وأرجو أن يكون هذا الرد هو الأول والأخير

وأن لا يدفعني يوسف لطرقي الباب

حتى لا أقول لدخول البيت كما ذكرت

مجرد الوقوف عند باب الحقيقة

سيجعل السامع والمهتم بهذه القضايا

يفهم أكثر دوافع هذه الحرب

لأن في الحقيقة كثير من العقلاء يستغربون حتى وما تكونش عنده خلفية في هذا الموضوع

يستغرب ما سبب كل هذا الحقد على المداخل

ومن هم هؤلاء المداخل

لماذا أكثرنا الكلام حول هذه الطائفة في هذا الوقت بالذات

هل دافع هذه الحرب هي النية الحسنة والغيرة على أعراض المسلمين وعلى ثلسطين فقط

وهل هؤلاء هم محايدون؟

لا توجد أي خصومة تاريخية بينهم وبين السلفيين

طبعا هم المداخل

هذه كلها أسئلة لا بد أن يجاب عنها

فمعرفة هذا السر سيزيل عن الكثير الحيرة

ويفهم حينها الجميع سبب كل هذا الحقد على السلفيين

لكن قبل ذلك لنطرح سؤالا

هل وفق عبد السامع بعد كل هذه الحرب الضروس

هل وفق لبيان حقيقة هذه الفرقة؟

وهل أزال الإشكال عن محبيه وأقنعهم بما يريده عن هذه الطائفة؟

طبعا لا

يوسف عبد السامع لا يعرف في حياته الدعوية إلا الفشل

أقول هذا تنزلا لأنه ليس للرجل حياة الدعوية

وإنما ظهر في أيام الحراك

والكل يعلم هذا

يوسف عبد السامع ليس له أي رصيد علمي ولا تاريخي

ولا علاقة له بالساحة الدعوية

إلى درجة أنك تجده يخوضه في قضايا

لا تخطر على بالك

واخذ مثالا فقط

في المنتخب كان منهار جدا يعني

جاء في حقبة ماجر يعني بعد ماجر مباشرة هو جاء

يعني ما صافش فريق أصلا

يعني يقدمين قلوب ده مساس وجاي طلع

وش دار لك؟

أولا سلسلة الانتصارات

اثنين كأس إفريقيا

ثلاثة رد لك فريق يعني من لا شيء ردوا إلى مصاف

يعني الفرق يعني الأولى

يعني جاء صابنا منهارين يعني صابنا لتحت

طلعنا في الترتيب

الرابع أنه اختيرك أحسن مدرب في تلك الحقبة

فما ليش مجرد ليش نهدر على البانون

لكن أهدر على طينة البشر كيف

إذا أحسنت إليهم ثم إذا أسأت إليهم مرة

نعم يا عبد السامع

لو بقيت في كأس إفريقيا

وما حققه بالماضي لكان أفضل لك

من كان هذا حاله

كيف تنتظر منه أن يوفق في بيان حالي طائفة من الطوائف

الكلام في الفراق والطوائف هذا أمر عظيم

لم يعرف به إلا أفراد من العلماء والأئمة

نعم هي مجرد شتائم وسبل المداخل وتهم

وكلام عاطفي

لكن أن يشرح للناس حقيقة المداخل

ويبين لهم أصول هذه الطائفة

والمصادر التي اعتمدها في إدانتهم

ويكشف لهم رؤوس هذه الطائفة

وينقل للناس توصيات ووصايا شيوخ هذه الطائفة

فهذا لا يقوى عليه

كيف لا هو يتحدث أصلا عن خيال

يتحدث عن طائفة وهمية

لن يوفق لا هو ولا من هو أعلم منه في هذا الباب

يوسف عبد السميع

يحسن السب والشتم

وكيل التهم والكلام الإنشاء العاطفي

هذا الذي يحسنه

أما إذا وجهت له سؤالا مباشرا من هم المداخل

فاستمع إليه كيف يجيب

الله كل خير

واحد برقي يفهمني في المداخل

ندير الميوت

وانا نسمع

وفهمني بالتدقيق

عادينا من وقت كسبيه يتدقيق

والثلاثة

الله يحفظك إن شاء الله

أنا راح ندير الميوت

شكرا

راح راح كتب في اليوتيوب

من هم المداخل

ولي في جوجل يخرجوا لك

لاشي جاي

هنا التكتوب

أنا وطرش المداخل

راح سهلا

ضغط زر

فاقط

كتب في جوجل من هم المداخل

وأتباع هذا المنهج

يخرجوا لك

سلام عليكم

هل رأيتم إلى يوسف

كيف سكت وصمت

حتى تدخل صاحبه العمي

قولوا له

رح اليوتيوب

الرجل دخل معهم

ليسأل من هؤلاء المداخل

قالوا رح اليوتيوب

ادخلوا اليوتيوب

ووضع المداخل

في خانة البحث

فتجد التهم

والشتائم

سواء من الروافض

سواء من الملاحدة

من العلمانيين

من الخوارج

أي تهمة تجدها في اليوتيوب

ولصقت بالمداخل

فاخذها

فهذا هو تعريف المداخل

للأسف الشديد

ويوسف عبد السميع

المسكين

عندما يحاول

في المقطع الذي سبق

يوسف سكت وعجزه

لكن استمعوا إليه

عندما يحاول

أن يتكلم في قضية المداخل

من الناحية العلمية

استمعوا إليه

لا علاقت CR

لا علاقاتها بـ

60 إليم

01 1 3 3 4 5 6 6 6%, 7,29

هل سمعت أخي السامع؟

يوسف عبد السامع يقول أنها فرقة ظلة وليس مبتدعة

وعندما أحرج تنازل وتفضل على المداخل فجعلهم مبتدعة

قالوا سمهم مبتدعة كما شئت

يوسف عبد السامع الفرقة الظلة هي غير المبتدعة

والعجيب أنه لما سئل عن رأس هذه الطائفة

هو العلامة ربيع قال يصيب ويخطئ وأنا لا أخذ عنه

يعني هو عالم يصيب ويخطئ

رأس الطائفة عندما أحرج عبد السامع لم يتكلم فيه بكلمة

وإنما جعله في مقامات الإئمة الذين يجتهدون يصيبون ويخطئون

لكن عبد السامع لا يأخذ عنه هذا ما في الأمر

وفي المقطع كذلك كما سمعت أخي الكريم

يقول بأن عقيدة أهل السنة هي عندهم حبر على ورق

يعني نظريا عقيدة المداخلة هي عقيدة أهل السنة

هكذا هو عبد السامع يا إخواني الكرام

ولا يليق بنا أن نتطرق إلى حصيلة عبد السامع العلمية

من غير أن نعرج على حصيلته الأخلاقية

والتي لا يسعنا مثل هذا المقام

لنقل حتى عشر هذه الحصيلة

ولعلي أفعل ذلك في ردود القادمة

والتي أسأل الله تعالى

ألا أدفع إليها

وأن يكون هذا الرد كافيا للمستمع

وليوسف عبد السامع كذلك

قلت أضع للسامع الكريم مقطعا فضيعا

أعتذر منه مسبقا

لأنني دفعت إليه دفعا

هذا المقطع يظهر حقيقتها هذا الرجل

وأنه أقرب للمافيا

ولا علاقة له بالدعاة ولا بالدعوة

الرجل اشتهر في أيام الحراك

وركب موجة وسائل التواصل

فصار يتكلف هذه القضايا

حتى أوهم الناس أنه واحد من الدعاة أو الشيوخ

هذا المقطع الذي أضعه أمامكم

يلخص حقيقة هذا الرجل

مضمون هذا المقطع أنه رجلا أو شابا

اتصل في بيت المباشر

الذي يقوم به عبد السامع في التيك توك

فحرجه بقضية مشاركة عبد السامع يوسف عبد السامع

في الحراك ومزاحمة النساء في تلك المسيرات

فعبد السامع حرجه وتلفظ بشيء شنيع

وكما نقول نحن يا إخواني الكرام

جبدلو ختوم مباشرة

نعم جبدلو ختوم

هذا الداعية هذا المتخلق هذا الإمام

لكن هذا المقطع يظهر لكم كل شيء

تفضلوا

عبد السامع تعرف شيخ رابع من هذه المدخالة؟

نسمع به

نسمع به ودقطع فيه

فنقطع فيه

كيف تقطع فيه قتل ما داخله

وانت نهار كامل تجارة في الحراك مع النساء

وانت تخرج معهم لخرى

وشنو هما؟

لخرى كانت تخرج معهم

يشتنين دور مع النساء

شكون لخرى؟

لخرى؟

ما نشعر تكون

ولد رحمة الله عليها

أولاً أنبه بأنني أنكر هذا الكلام

كلام هذا المتصل

وأقول له ولغيره

حتى بنية نصرة الحق الدفاع عن العلماء

لا ينبغي لكم أولاً بحكم أنكم شباب صغار وجهال في هذا الباب

لا ينبغي لكم أن تتصلوا بهؤلاء

أو تتكلموا في مثل هذه القضايا

وما بالك إذا كان هذا التدخل بمثل هذا الكلام الفاحش

ما ينبغي أبداً ما ينبغي

لكن البادئ من هو؟

البادئ هو يوسف عبد السميم

الذي كان عليه أن يجيب الرجل لأنه سأله

قال لون تاكد تجزاحم النساء في الحراك

هذا أمر واقع

ليدخل اليوتيوب الآن ويشوف أيام الحراك

يشوف كان الاختلاط

فهذه القضية ثابتة يا يوسف

كان عليك أن تجيبه

إما بإقناعه بأن ما فعلته أمر جائز

أو تتبرأ من ذلك

وأن لك ذلك

أما أنك تتهجم عليه بتلك الطريقة

فهذا دليل يؤكد بأنك تعرف الحق وتخالفه

وهذه الحقيقة وهذه النتيجة

لها أدلة وشواهد كثيرة

أذكر منها ما هو متعلق بقضية صهاينة

وقضية فلسطينة التي تدندن حولها كثيرا

فاستمع أخي الكريم إلى يوسف عبد السميم

كيف يعترفه

بأن الألباني رحمه الله

هو من أفتى الفلسطينيين بالهجرة من بلدهم

وهي فلتة من فلتات عبد السميع وما أقلها

واستمعوا كذلك وانتبهوا إلى السائل

كيف يتكلموا بحقد وبحرقة

وهو لا يعرف شيئا عن هذه القضية والله المستعر

والفتوى جديدة

فتوى جديدة تأجاهد بالسنن

قال لهم باللي

أهل فلسطين

يلقي يهاجروا

كما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم

لما يخرجوا من أرض تلحم من فلسطين

لا بقي

هذا ليس قولك

هذا قول الشيخ الألباني رحمه الله

لا عاود قالها

ما عادش بزع في يومين

الله قالها

شفتها في المسك

لكن عادم أن الشيخ الألباني قالها

رحمه الله

لاحظوا في حربهم على السلفين

دائما يلصقون الفتاوى

المتعلقة بفلسطين واليهود

يلصقونها بالمداخل أو بالشيخ ربيع

حتى يوهموا الناس بأن الأئمة الثلاثة

ابن باز والألباني والعثيمين

لم يفتوا بشيء في هذا الباب

والحقيقة أنهم

الأئمة الثلاثة ابتلاهم الله في هذه المسألة ابتلاء عظيم

والتوهم بالعمال لليهود في وقتها

أو مهما قيل في مثلي

كطالب علم

فهو أقل

مما قيل للرسل والأنبياء

بل ولسيد الرسل والأنبياء

ولذلك

فأعزاؤنا نحن

فيما نتهم به

من العمالة

وما

سأسمعتنا إياه

في تلك الجريدة الظالمة

ظلم ذلك الزاعم بأنه ابن الصديق

نحن سمعنا هنا في عمان

ونشرت في الجرائد

أكثر مما نشر هناك بكثير وكثير جداً

وخطبوا ضدي على المنابر

والحديث طويل وطويل جداً

وها هي فتوى الألباني

باعتراف يوسف عبد السامع بأنه أفتل فلسطينيين بالهجرة من فلسطين

نعم يوسف يعرف الحق

لكن يتقصد مخالفته وتحريفه

يعرف بأن مسألة الصهاينة

والعلاقة بعهم من المسائل القديمة التي أفتى فيها وتكلم فيها الأئمة الثلاثة

لكنه يتقصد إخفاء هذه الفتاوى في كل مقاطعه

وهنا نصل إلى الحقيقة المذهلة

ألا وهي

دوافع جماعة يوسف من هذه الحرب على المداخلة

هل هي دوافع حزبية وانتماءات فكرية معارضة للسلفيين

أم أن الأمر أبعد من ذلك

هل القضية متعلقة بولاء يوسف عبد السامع لعليب الحاج

أو مشاركة هذا الرجل في الحراك كما ينقل عنه أكثر من يرد عليه

أقول لو توقف الأمر عند هذا الحد لهانة المصيبة

وحتى لا أطيل

قد نشر يوسف مقطعا في قناته

فيها خلاصة رحلته مع أصحابه إلى جبال شريعة

السلام عليكم

اليوم إن شاء الله تحويسها في شريعة

بملاسبة دخول عصابة للسجن

تبعوا معنا

ومما أظهره هذا المقطع

تلك الأناشيد التي رددها القوم

وقد تحفظت هذه المرة

ولم أظهر وجوههم

وفيهم من كان يحرد على قتل المداخلة

وهو يعرف نفسه جيدا

وفيهم الداعش وفيهم وفيهم

رحمة بهم طمست وجوههم

على أمل أن يكفوا شرهم في حساباتهم وفي بثهم المباشر

لا سيما أعضاء لا أقول اللجنة الدائمة للإفتاء

بل اللجنة الهائمة

التي تصدرت في التيك توك لإجابة الناس

وما أعظم وما أشد وما أخبر تلك الفتاوى

ربما أخصص لها صوتية أخرى

لنستمع إليهم

موسيقى

يوم الدقم يا أخوك

ما يمثعك لاشوبك

بالمفخط يا أخوك

يغيبا روح نفديك

العلم جاك عليها سكوك

اسمع وفتح بانيك

تردقا فعلها مبروك

وعند ربي توديك

هدك ما هزت عروش ملوك

هزت هلوك

والله عجيب

إشادة بالمفخخات

إشادة بالعمليات الانتحارية

هذه الأنشودة بالذات

مرت عليها من قبل

لننظر

يوم الدقم يا أخوك

ما يمثعك لاشوبك

من فخخ حضها مشروك

يا أخوك

يغيبا روح نفديك

والعلم جاكم عليها سكوك

اسمع وفتح هذانيك

تردقا فعلها مبروك

وعند ربي توديك

هدك ما هزت عروش ملوك

هزت هلوك

كلا الكفر أمريكا

خش ما الكفر بالثارة مفروك

والله من هدي بتفريك

ألم برتشهد معاك

رتوك

وفرق غريب من يديك

كان السجن

متلغ الزا الشهود

ويوم شكل هداويك

الحرة تبغى مهر يفوق

والمتياخ يناديك

الله أكبر

هكذا يشاد بالمفخخات في جبال الشريعة

وهنا سؤال هل أنشاد هذه الأنشيد الداعشية جهلا وخطأا

خلينا نشوف كيف كانت سهراتهم في تلك الليلة

متصطح POW

ايه يا يوسف ويا مفتي التيك توك

هذا هو زعيمكم

انه الزرقاوي

الزرقاوي الارهابي الذي اعلن بيعته للقاعدة سنة 2004

انها القاعدة يا يوسف التي ازهقت ارواح الجزائريين

10 من ابريل نيسان الماضي

اهتز قلب العاصمة الجزائرية بتفجيرات متزامنة

اسفرت عن مئات المصابين واكثر من 30 قتيلا

كانت الاهداف هي القصر الحكومي في وسط العاصمة ومركز الانات

غير ان ما يسمى بتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الاسلامي

سرعان ما تبنى مسؤولية التفجيرات وتوعد بمزيده

المصيرية بين الكفر والايمان

فمن فاتته هذه الحرب فاتته فرقة العمر وحرم الاجر وباء بالوزر

التسجيل المصور الذي بثه تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الاسلامي

اظهر صور من قاموا بتنفيذ التفجيرات الثلاثة والوصايا التي ادلوا بها

قبيل تحرقهم من المواقع المستهدفة

يا امة الحبيبة فيا امة الحبيبة اني اوصيك ان تعودي الى دينك

وتحكيني شرع ربك وموالات اوليائه

الى الاسود المرقمين على ثبور الاسلام

اقول لكم صبرا اخوتي على هذا الطارق

فان العاقبة لكم لا محال

وما هي تلا اياه وما حرم

تبنى تنظيم عمليةين قبل شهر من تفييرات العاصمة اليزاهر

استهدفتا عين الدفلة وتيزوزو في شرق البلاد واغربها

قد يقول قائل لعلها مجرد عواطف وحماس فاجيبه

استمع الى ملتقاياتهم في حساب يوسف على التيك توك

بل استمع الى شيء من تلك اللقاءات

قائل في قائل الله ورسوله

ونحن نرى بان من يحكم اليوم لا يصلح ان يقع

لانه لا يطيع الله ورسوله

حانا نقول هذا

لا يوجد اصلا امر لكي نطيعه

من الناس من يخالفون او قال شيء اخر

لكن هذا العيب ليس في النص

العيب ليس في النص

ان شاء الله تكون

الله يخوتي وحفة الفكرة

مش يعني على صحة الاحاديث يعني

وحفة كنا

اسبر يا أخونا ناصري

نكملوا مع أخونا يوسف ومبعد فضل

ان شاء الله أخونا يوسف

بضحة الفكرة

واصلا هذه الاماكن

لا يصلح ان يقال فيها كل شيء

هل استمعتم يا اخواني

لا يوجد ولي امر

ثم ينتبهون الى خطورة هذه القضية

فيتواصون فيما بينهم

بضرورة التكتم

وعدم نشر مثل هذه الامور

امام الناس حتى لا يفضحوا

ختاما تضح الان ان السبب المباشر في تحامل القوم على السلفين

هو هذا التوجه الخطير

وتبنيهم لفكر التكفير

والولاء الواضح الجليل

لقيادات الارهاب

والله المستعان

واذا لم يعاد هذا الصنف من الناس

العلامة ربيع المدخلين

واذا لم يعاد هؤلاء السلفين

من يعادهم بالله عليكم

اذا لم يطعن هؤلاء في رؤوس اهل السنة

من ذا الذي سيطعن فيهم

الان تبين بان

فضح السلفين للتكفيريين

وجهود هؤلاء الرجال الفحول

في فضح الدواعش والقاعدة منذ القديم

هو السبب المباشر في هذه الحرب القذيرة

فاليوم خرج هؤلاء

لينتقموا لشيوخهم

لكنهم جبناء

لم يصرحوا بحقيقة موجهة

وما احقر هؤلاء حتى في ميزانهم

وحتى مع جماعتهم

فشيوخ هؤلاء طعنوا في كل الائمة

وبيّنوا ان سبب الطعن

هو ولاء المداخل للطاغوت

وعداوة السلفين

لدولة البغدادي والقاعدة

اما هؤلاء الجبناء

جبناء التيك توك

فلم يصدعوا بها مثل ما صدع بها شيوخهم

الراشد والطريف والعلوان

والله مستعن

تجارة ونزهة ولعب وله

ألا تستحون

ألا تخجلون من هذا النفاق

اخرج بها يا يوسف

واصدع بها يا فلان

وأنت تعرف نفسك جيدا

وتعرف بأنني أعرفك

ولا أسمع واحدا منكم يقول

أنت تحرض الدولة علينا

لأن الدولة تعرفكم واحدا واحدا

وأنتم في الحقيقة آخر مني تكلم عن التحريض

فأيهم أشنع وأفضع

تهمة الخروج أم تهمة العمالة

لليهود التي بها ألبتم العامة والجهلة

على خيرة الناس وخيرة السلفيين

والله لست محرضا

وإنما أظهر فقط للناس حقيقة

هذه الحرب الخفية

ولو كنت قاصدا التحريض

ما الذي جعلني أصبر عليكم

كل هذا الوقت

ومع ذلك اكتفيت عندما قررت

أن أتكلم عنكم

بجزء يسير من الحقيقة

فهل أنتم منتهون