رسالة لفارس عزيز: ما هكذا تكون الدعوة! لابي معاذ محمد مرابط -وفقه الله-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم

الله إخواني الكرام. هذه رسالة أوجهها إلى

الأخ فارس عزيز، وفقه الله وأصلحه الله،

وأصلحنا جميعًا، وسلك بنا مسالك الهداية. في

الآونة الأخيرة، بل قبل مدة طويلة، وإنما

كثر هذا في الفترة الأخيرة،

هي تلك الأغلاط والأخطاء التي ترد في

كلمات الأخ فارس التي يوجهها للناس. أخطاء

للأسف في المضمون وكذلك في الأسلوب. هذه

الرسالة، والله، والخطاب موجه للأخ فارس. لا

غرض لي فيها إلا النصح والإرشاد، والدين

النصيحة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.

لست من المبغضين لك يا أخي فارس، ولا من

خصومك. إنما لك في الله أراد أن يقومك

تقويم المحب. انتبه جيدًا جيدًا سلمك الله في

كلامي. ليس العيب في الخطأ، وإنما العيب في

الإصرار عليه. هو خطأ أو خطأين، ولو كان

الأمر كذلك، والله ما كنت أسجل هذا المقطع. لا

يوجد عالم على وجه الأرض مهما علت منزلته يسلم

من الأخطاء. لما تسمع كلمة أو درس أو تقرأ

كتاب، ما هو بالضرورة أنك تهتم بكل خطأ يرد

فيه. وهنا تكمن فائدة خلق التغافل. ولا واحد

يسلم من الأخطاء. إنما الإشكالية فقط عندما

تكثر هذه الأخطاء، سواء كانت في المضمون أو

في الأسلوب، كما هو الحاصل مع أخي فارس،

وفقه الله. في هذه الصوتية نعطيه نموذجًا

فقط ليتدارك ويتراجع عن هذا الخطأ الذي

سأورده، وليجعله كذلك منطلق خير إن شاء

الله، ليصحح أسلوبه في الدعوة إلى الله. هي

نصيحة لي أولًا، لأن المتكلم لا بد لا بد أن

يستفيد من كلامه قبل أن يفيد الناس. وهي

كذلك نصيحة لكل من تبلغه، لا سيما من تصدر

في وسائل التواصل في مثل هذه المقاطع

والبثوث. فتعميم الفائدة هو المرجو في مثل

هذه النصيحة، ليس مجرد كلمة موجهة للأخ

فارس أو غيره أو غيره من الإخوة. لا بد أن

تؤخذ مثل هذه النصائح أخذ الجد. يعني كل

واحد يسمع النصيحة، سواء كان محبًا للأخ

فارس أو مبغضًا للأخ فارس، ما يأخذها على

سبيل الشخصنة، كما يقال. إذا كنت تحب الأخ

فارس، ربما تعادي المتكلم وما تقبل

النصيحة. وإذا كنت مبغضًا لفارس، ربما تستغل

هذه الكلمة. لا أبدًا. أنا الكلمة أوجهها لكل

إخواني.

والأخ فارس كان سببًا لهذه النصيحة لا غير.

دعونا نسمع هذه الكلمة، بعدها أعلق.

لماذا تبيعون الشمع والمحارق؟ هذه إساءة

إلى الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من

إساءة شارلي إبدو. وضربوني وجروا ورائي

الناس في السوق، كما أوذي الرسول صلى الله

عليه وسلم في الأسواق. انظر يا أخي فارس، وفقك

الله. الكثير من الدعاة يلبس عليهم إبليس

لما يتكلم.

يستسهل الكلام في الدعوة. يظن وكأنه ذاك

الإمام المجتهد الذي ورد في حقه الحديث

المشهور: "إذا حكم الحاكم فأصاب فله الأجران،

وإذا أخطأ فله الأجر". هذا تميز به أهل

الاجتهاد والعلماء. أما غيرهم، فإذا أخطأ

فله الإثم العظيم.

وإلا ما فائدة الأحاديث والنصوص الواردة

في قضية القول على الله بغير علم؟ تجد

المتكلم في دين الله لا يستشعر مثلًا

ذاك الحديث الذي ورد فيه أن عابدًا تقيًا

أنكر على أحد العصاة فأكثر عليه حتى قال

له: "والله لا يغفر الله لك" من شدة الغيرة

على الدين وعلى الدعوة. قال تلك الكلمة،

فماذا حصل؟ قال رب العزة والجلال: "من ذا

الذي يتألى علي ألا أغفر لفلان؟ فقد غفرت

له وأدخلتك النار". راوي الحديث أبو هريرة،

يا أخي فارس،

قال بعدما أورد هذا الحديث، قال عن ذلك

العابد: "قال كلمة أوبقت دنياه وآخرته". هذا

الداعي قال كلمة نصرة للحق، كما تفعل أنت

يا أخي فارس، وكما أفعل أنا، وكما يفعل غيري.

لكن لما تجاوز الحد، تلك الكلمة أوبقت

دنياه وآخرته. فالحذر الحذر! فكلمتك هذه يا

أخي فارس خطيرة جدًا جدًا، وفيها تكفير

للمسلمين. قل لي كيف؟ أقول لك: فعل عصابة

شارلي إبدو هي الاستهزاء وسب النبي صلى

الله عليه وسلم، وهو كفر بالإجماع. لما تتهم

إخوانك المسلمين،

بلا أقول بما فعلته شارلي إبدو، بل بأكثر

من ذلك، كما تقول أنت، فأنت تكفرهم وأنت لا

تشعر. ومن جهة أخرى، كيف تسوي يا أخي فارس،

ولا أدري كيف وقعت في هذا، والذي يظهر،

والله أعلم، أن شدة الغضب والتأثر،

وأنا أقدر جدًا هذا الأذى الذي تعرضت له،

لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تغضب".

وقال في حديث آخر: "إذا غضب أحدكم فليصمت".

أناس يحتفلون بالمولد تعظيمًا للنبي صلى

الله عليه وسلم، وإن أخطأوا الطريق. نعم،

الاحتفال بالمولد بدعة.

لكن هؤلاء ليسوا كمن كفر بالنبي صلى

الله عليه وسلم وسبه وسخر منه. حتى لا أطيل،

أعطيك كلمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه

الله. كلمة عظيمة قال في اقتضاء الصراط

المستقيم. تأملوا في هذه الكلمة العظيمة:

"وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة

للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام، وإما

محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا".

وهذا حال من أنكرت عليهم يا أخي فارس.

هؤلاء الذين أحدثوا هذا المولد نيتهم هي

محبة النبي صلى الله عليه وسلم. أحدثوا ذلك

محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له.

والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد.

الله أكبر! لا على البدع من اتخاذ مولد

النبي صلى الله عليه وسلم عيدًا. الكثير ممن

أجاز بدعة المولد يستشهد بكلام شيخ

الإسلام ويأخذه من سياقه، يقول لك شيخ

الإسلام أجاز، أي أجاز الاحتفال بالمولد.

وهذا كذب على شيخ الإسلام، والكلام أمامكم.

شيخ الإسلام تكلم عن النية، نية المحتفل.

فيه من الجهلة من لم يفهم القضية،

ولم تبلغه الحجة، ولم يقم في نفسه أن

الاحتفال بالمولد بدعة. تلك النية لا نتألى

على الله، فلعل الله تعالى يأجره عليها.

كلام ابن تيمية أمامك وليس كلامي.

قال: "وأما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم

تعظيمًا، والله قد يثيبهم على هذه المحبة".

فكيف تسوي بين هؤلاء وبين من يسبون النبي

صلى الله عليه وسلم؟ بل للأسف لم تسوِ، بل

جعلتهم أخطر من جماعة شارلي إبدو. والله يا

أخي فارس، نصيحة لك،

نصيحة لك: اخرج من هذا الخطأ بالتوبة

والاستغفار.

كلمة عظيمة. أسأل الله تعالى أن يتجاوز عنك

وأن يغفر لك، فما قلته ليس بالأمر الهين.

أنا أعطيتكم نموذجًا، وإلا ففيه أشياء أخرى.

أنت بين خيارين يا أخي فارس: إما

تضبط مسائل العلم وتجتهد في التحصيل، وأنا

لا أدعي أنك لم تطلب العلم ولا ما جلست

للعلماء. أنا صراحة لا أعرفك ولا أنفي

أشياء لا أعرفها. لعلك من طلبة العلم، لعلك

اجتهدت قديمًا في تحصيل العلم، لكن

الآن ما أراه كأن الأمور انفلتت منك.

ما في داعي أن أعدد لك الأخطاء التي وقفت

عليها. أعطيتك هذا المثال لعله ينفعك إن

شاء الله. نصيحة كما قلت، أنا ما أقول لك

توقف عن الدعوة، لكن أقول لك اضبط مسائل

العلم. أتدري أن الإمام أحمد كان لا يحدث

إلا من الصحيفة؟

وعلي بن المديني رحمه الله قال: "أمرني أحمد

أن أحدث إلا من كتاب". الكلام في دين الله

تعالى أمره خطير يا ناس. اجتهدوا في

التحضير. احبسوا لنا من هذه اللايفات. احبسوا لنا

من البثوث المباشرة. احبسوا لنا من الكلمات

هذه الارتجالية. والله ما أنتم لا ابن باز ولا

الفوزان ولا العثيمين ولا الألباني. أعطوا

قيمة لهذا الدين الذي تتكلمون فيه.

الارتجال في الدعوة إلى الله يجلب عليك

وعلى الدعوة الويلات.

حضروا مليح. اجتهدوا. وأمر آخر يا أخي فارس، حاول

تشاور غيرك. أكيد عندك واحد ربما عنده عقل

وعنده علم، حتى لو لم يكن عنده علم، لكن عنده

عقل. قبل ما تبث الكلمة، اعرضها عليه.

"وشاورهم في الأمر". في هذه الآية، الله عز

وجل حث النبي صلى الله عليه وسلم على

مشاورة من هو دونه. يعني فيه مشاورة الفاضل

للمفضول. المشورة أمرها عظيم جدًا جدًا جدًا

جدًا. وكذلك الشأن، وكذلك الحال مع كثير من

إخواننا ممن يقولون عن أنفسهم في مقاطعهم

بأننا عوام. إذا كنت عاميًا، لا تتكلم في دين

الله إلا بعد ما تحضر وتعرض كلامك والمقطع

الخاص بك والموضوع الذي اخترته أصلًا على من

تثق في دينه وعقله. أنا أقول هذا وأنا في

مواجهة أمر واقع ما له من دافع. وإلا أنا

إذا أخذ كثير من إخواني نصيحتي، حبسوا

نهائيًا هذا التصدر في وسائل التواصل.

أنت عامي، تنصح أهلك، جيرانك، أقرب الناس

إليك بما تفهمه من الدين. هذا الأمر لا

يمنعك منه أحد. الدعوة إلى الله، كما قال

العلماء، وظيفة كل الناس، لكن كل واحد على

ما يقدر عليه. أنت لما الآن تخرج في مقطع

يشاهده الآلاف ومئات الآلاف وعشرات الآلاف،

وبعضهم حتى الملايين، هذا نسميه تصدرًا. لقد

تصدرت للدعوة.

بربك، إذا أعطيتك منبرًا وقلت لك: "تعال يوم

الجمعة خطب في حيك"، ما تطلع. مستحيل. وتقول:

"أنا عامي، خاطيني". بالله عليك، كيف تتفادى

الكلام والخطاب في ناس محدودين في مسجد،

ولا تفعل ذلك، وأنت تتصدر لكل العالم؟

العالم كله يسمع المقطع الخاص بك. عالجوا

أنفسكم يا إخواني. أنا ناصح لكم اليوم قبل

الغد، يوم القيامة.

ستأتي نصيحتي في رقبتك. هذا في كل أبواب العلم،

وما بالك في أبواب البدع والأحكام على

الناس؟ هذا باب خطير جدًا يا إخواني. أعراض

الناس، كما قال العلماء، كما قال ابن دقيق

العيد، في حفرة من حفر النار لم يقف عليها

إلا الدعاة، إلا القضاة والعلماء. ثم أمر

آخر، ليس بالضرورة أن تكون تعرف مسائل الدين

وفاهم قضايا الدعوة وهذه القضايا السياسية

الأخيرة،

ليس باللازم أنك تقدر توصلها للناس.

افهموا هذا جيدًا رحمكم الله. وخير دليل قول

النبي صلى الله عليه وسلم: "رب حامل فقه ليس

بفقيه". أتدري أنه حامل فقه لكنه ليس بفقيه؟

"ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه". والأمر

الذي أختم به يا أخي فارس، قضية الأسلوب في

الدعوة. الشدة أهلكت الدعوة، لا سيما في هذه

الأزمنة الأخيرة.

بربكم، كثير من الناس لا يريد أن يفهم أننا

في زمن غير الزمن الأول. أنا لا أقول لك زمن

الصحابة، لا، قبل 10 سنوات، 20 سنة. الآن صورة

الأخ الداعية مشوهة عند الناس. أنت

لما تروح عندهم وتنكر عليهم البدعة يا أخي

فارس، اسأل نفسك: هؤلاء كيف ينظرون إلي؟ هل

بقيت أنا ذاك الرجل المحترم الذي يحترمه

المجتمع وعنده كلمة؟ وكان واحد فينا في

منطقة كاملة،

ولا واحد يرفع صوته عليه، ولا واحد يقدم

قولًا على قوله. تنوض معارك بالسيوف، وحده

يقدر يوقفها. أما الآن فهم يقولون علينا:

"المداخلة"، و"أنتم أحباب الصهاينة". وقد نصحت

من قبل وقلت بأن هذه الكلمة "مداخلة" هي بديلة

للوهابية. ليس لأنك أنت الآن تبغض الشيخ

ربيع أو تعادي الشيخ ربيع، راح تسلم من هذه

التهمة. لا أبدًا. لن تسلم منها نهائيًا.

أنت في نظر العوام، في نظر الناس، قد

أقنعوهم بأن المدخلي هو الذي عنده لحية

وقميص وطاقية وكذا. يعني من قوة الآن الناس

فهموا ما معنى الوهابية. هذه الورقة

احترقت في أيدي أصحابها لقولها بديل، والتي

هي المداخلة. الآن أنت في نظر الناس

مدخلي، وأنت تقف مع الصهاينة، وأنت ضد أهل

غزة. صورتك مشوهة يا أخي فارس. لا

تذهب الآن وتخاطب الناس بنفس الأسلوب. الآن

نحن في زمن، زمن الرفق. "ما كان الرفق في شيء

إلا زانه". الرفق هو الأصل في الدعوة، وما

بالك في زمن الفتن؟ الناس يحتفلون بالمولد.

أنت تعرف جيدًا أن عندهم شبهات في هذا الباب.

أنت تعرف جيدًا أن فيه تلبيسات كبيرة. إنهم

يسمعون ناسًا يدعون المشيخة والسنة والعلم

يفتون بجواز المولد. خلاص، لقد شوشوا عليهم.

كيف سيسمع منك أنت وهو عنده

تلك العقلية، لا سيما في الجزائر: "ميمونة

تعرف ربي وربي يعرف ميمونة"؟ هذه هي العقلية،

لا سيما عندنا في الجزائر. كيف تقول لي

حرام أن نحتفل بالنبي صلى الله عليه وسلم؟

يعني هذا الأمر لم تستوعبه عقول هؤلاء.

لذلك كانت الدعوة إلى الله هي وظيفة الأنبياء

لتعالج هذه القضايا وتصبر على الناس. أمر عظيم.

وإلا ما فائدة قولنا إنها وظيفة الأنبياء إذا كنا نكتفي

بمجرد إبلاغ القول؟

"تعال يا فلان، هذه بدعة". ما قبلها، نهض عندي.

خلاص، انتهى. لقد أقمت عليه الحجة. لا أبدًا.

يا أخي، ذاك الرجل الصالح أخبرنا عنه رب

العزة والجلال في كتابه. كانوا ثلاثة من

الأنبياء جاؤوا لدعوة قومهم، فأرادوا بهم

شرًا هؤلاء القوم. فتحرك رجل صالح وجاء من

أقصى المدينة رجل يسعى حرصًا عليهم. قال: "يا

قوم اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم

أجرًا وهم مهتدون". الخلاصة، هؤلاء لم يجروا

وراءه يا أخي فارس، ولا قالوا له كلمة سيئة.

هؤلاء بالغوا في أذيته حتى أزهقوا روحه، قتلوه.

أتدري يا أخي فارس لما قتل ورأى من نعيم الله

ما رأى، قيل: "ادخل الجنة". قال: "يا ليت قومي

يعلمون". من هؤلاء القوم؟ يقصد من قتله. يعني

من قوة ما رأى من النعيم، تمنى هذا النعيم لقاتليه.

"يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني

من المكرمين". لا تقل يا أخي فارس، ولا تحسن

الظن بنفسك وتقول: "فعلوا معي مثل ما

فعلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وضرب

في الأسواق وأوذي في الأسواق". لا، كم من

جاهل وكم من مكذب للقرآن وكم من مدع

للنبوه والمهدوية وكم من مفتر وكم من

مجنون ضرب كذلك في الأسواق. لا تحسن الظن

بنفسك. قل: "لعلي أسأت". قل: "لعلي ظلمت". الداعية

يظلم وهو لا يشعر. هذه وصية النبي صلى الله

عليه وسلم لمعاذ وأبي موسى الأشعري لما

بعثهما لليمن ووصاهما بوصايا عظيمة. أمرهما

بدعوتهما إلى التوحيد، ثم قال: "فإن أطاعوك"

يعني قبل أن تنتقل المرحلة الثانية، اهتم

بالمرحلة الأولى. "فإن أطاعوك في ذلك، فأخبرهم

بأن الله قد فرض عليهم خمس صلوات". في نهاية

الوصية ماذا قال؟ "واتق دعوة المظلوم".

يعني وأنت تدعو إلى الله، اتق دعوة

المظلوم. قد تؤذي ذلك العبد العاصي وأنت لا

تشعر. فانتبه يا أخي فارس، ولينتبه الإخوة.

الأمر عظيم جدًا. الشأن كل الشأن ليس أنك

توصل رسالة للناس وتقول لهم كلمة، وكما

نقول نحن: "اخبط رأسك في الحائط". وإذا

فعلت ذلك، أنت لست رجلًا، أو أنت [ __ ]، أو

أنت مبتدع، أو أنت كذا، أو أنت مكابر. ما بكم

يا جهلة يا كذا؟ صار الكثير من هؤلاء

الإخوة يسبون الناس في بثوثهم. ما هكذا

دعوة الأنبياء. أنت ما عندك منزلة ومكانة

بين الناس حتى نقول لك بأن من المصلحة

أنك تستعمل الشدة أحيانًا. الموضوع هذا ليس

سهلًا. ونصيحة لطلبة العلم والمشايخ وكل

الناس العقلاء: إذا رأيت واحدًا في حيك وتعرفه

بأنه عامي أو صغير في السن، ما عنده علاقة

بالدعوة، فجأة صار يدير بثوثًا وصار يدير

مقاطع، ستسأل عنه يوم القيامة. "من رأى منكم

منكرًا فليغيره". لا تسكت عليه، أو ربما أكثر

من ذلك، تذهب تشكر أو تمدح. أنت في قرارة

نفسك ولا مرة سألته في دين الله، وحتى في

حي ليس معروفًا لا من الأئمة ولا من

الدعاة ولا من طلبة العلم، تراه يتكلم في

دين الله ويخاطب الآلاف وتسكت على هذا

المنكر. وأنتم كذلك يا من تتصدرون للدعوة،

لا يخدعنكم المتابعون. كثير منهم جهلة

بالدين. دين لا يفهم ما تتحدثون به. ربما يعجبهم

حماسكم. "بارك الله فيك يا شيخ، جزاك الله

خيرًا". لا تفرح بهذا المديح. إذا جاءك مدح من

طالب علم، من عاقل، من شيخ، حينئذٍ افرح، ليس

بالمدح، وإنما افرح بتوفيق الله. اتقوا الله،

فالكلام في دين الله أمره عظيم.

"آلله أذن لكم أم على الله تفترون؟" هذه

نصيحة لكم جميعًا، ونصيحة لأخي فارس. انتبه

إلى كلماتك وراجع جيدًا وحضر جيدًا قبل أن

تتكلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.