الحمد لله رب العالمين وصل اللهم وبارك
الحمد لله رب العالمين وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد حياكم الله ايها الاخوه الكرام في هذا
بعد حياكم الله ايها الاخوه الكرام في هذا المقطع اتطرق الى قضيه رجل زارنا في
المقطع اتطرق الى قضيه رجل زارنا في الجزائر ودعي للمشاركه في الدروس المحمده
الجزائر ودعي للمشاركه في الدروس المحمده التي تشرف عليها الزاويه البلقيديه انا
التي تشرف عليها الزاويه البلقيديه انا شفت ذاك اللغط الذي وقع عليه في وسائل
شفت ذاك اللغط الذي وقع عليه في وسائل التواصل فدعاني ذلك الى التامل في قضيته
التواصل فدعاني ذلك الى التامل في قضيته ولست ممن يركب الموجه او تدفعه العواطف
ولست ممن يركب الموجه او تدفعه العواطف والحماس للنيل من ممن يظهر انهم من خصومه
والحماس للنيل من ممن يظهر انهم من خصومه لا ابدا اذا اشتد الصراع والخصومه التم
لا ابدا اذا اشتد الصراع والخصومه التم اللي لازم عليك تحكم العقل وتحكم شريعه
اللي لازم عليك تحكم العقل وتحكم شريعه الرحمن وتنصف الناس جميعا قلت تاملت في
الرحمن وتنصف الناس جميعا قلت تاملت في سيره هذا الرجل ونظرت في مساره ودعوته فهو
سيره هذا الرجل ونظرت في مساره ودعوته فهو وجدته لا يتماشى نهائيا ولا يتوافق مع
وجدته لا يتماشى نهائيا ولا يتوافق مع سياسه هذه الدوله ولا ينسجم مع عقليه هذا
سياسه هذه الدوله ولا ينسجم مع عقليه هذا المجتمع فلا ادري كيف ومتى ولماذا دعي الى
المجتمع فلا ادري كيف ومتى ولماذا دعي الى مثل هذا الملتقى انا اركز دائما على
مثل هذا الملتقى انا اركز دائما على الموظف الموظف عند الدوله في كل التخصصات
الموظف الموظف عند الدوله في كل التخصصات وفي كل المجالات وتحت كل الوزارات الموظف
وفي كل المجالات وتحت كل الوزارات الموظف ليس هو ولي امر الموظف يقدر يكون حارس
ليس هو ولي امر الموظف يقدر يكون حارس مسجد يقدر يكون عون امن في مؤسسه يقدر
مسجد يقدر يكون عون امن في مؤسسه يقدر يكون مدير موظف عادي مفتش كل هؤلاء وجب
يكون مدير موظف عادي مفتش كل هؤلاء وجب عليهم وجوبا شرعيا ان يخدموا وطنهم
عليهم وجوبا شرعيا ان يخدموا وطنهم ويخدموا ابناء هذا البلد واي اخلال
ويخدموا ابناء هذا البلد واي اخلال بالقانون الداخلي في وظيفتهم هو تضييع
بالقانون الداخلي في وظيفتهم هو تضييع للامانه وقد يكون خيانه ان تقصد ذلك انا
للامانه وقد يكون خيانه ان تقصد ذلك انا اجزم ان الدوله والجهات الوصيه في اعلى
اجزم ان الدوله والجهات الوصيه في اعلى هرم في اعلى الوزارات لا سما وزاره الشؤون
هرم في اعلى الوزارات لا سما وزاره الشؤون الدينيه راهي مهتمه بما هو اعظم اما دعوه
الدينيه راهي مهتمه بما هو اعظم اما دعوه هؤلاء الضيوف فكاين موظف لا ادري من يكون
هؤلاء الضيوف فكاين موظف لا ادري من يكون بالضبط وكل اليه هذا الامر نقول لك بلي
بالضبط وكل اليه هذا الامر نقول لك بلي تقصد ذلك انا دائما نغلب احسان الظن نقول
تقصد ذلك انا دائما نغلب احسان الظن نقول بلي اخطا [ضحك]
بلي اخطا [ضحك] والسبب في تسجيل هذا المقطع هو التنبيه
والسبب في تسجيل هذا المقطع هو التنبيه على هذه الاخطاء حتى لا يتكرر هذا الامر
على هذه الاخطاء حتى لا يتكرر هذا الامر كما يقال ماشي في كل مره تسلم الجره يا
كما يقال ماشي في كل مره تسلم الجره يا اخواني انتبهوا فالامر متعلق بامن البلاد
اخواني انتبهوا فالامر متعلق بامن البلاد متعلق بعلاقه ابناء هذا الوطن فيما بينهم
متعلق بعلاقه ابناء هذا الوطن فيما بينهم تقول لي راك تبالغ نقوللك خليك معي وليس
تقول لي راك تبالغ نقوللك خليك معي وليس من عادتي اني ابالغ وسؤكد هذا الامر في
من عادتي اني ابالغ وسؤكد هذا الامر في هذا المقطع هذا عبد القادر الحسين كما قلت
هذا المقطع هذا عبد القادر الحسين كما قلت دعي الى المشاركه فبعد البحث وجدته كان
دعي الى المشاركه فبعد البحث وجدته كان يشارك من قبل وكان يخرج كذلك في قنواتنا
يشارك من قبل وكان يخرج كذلك في قنواتنا >> اهلا وسهلا فضيله الشيخ سعداء بتواجدك
>> اهلا وسهلا فضيله الشيخ سعداء بتواجدك معنا
معنا >> في هذا اللقاء
>> في هذا اللقاء >> مرحبا بكم بارك الله بكم
>> مرحبا بكم بارك الله بكم >> اهلا وسهلا بك استاذ الف
>> اهلا وسهلا بك استاذ الف >> حياكم الله مرحبا بكم اهلا وسهلا
>> حياكم الله مرحبا بكم اهلا وسهلا >> افضلوا سيدي مشكورين
>> افضلوا سيدي مشكورين >> بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
>> بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
العالمين >> مناقشين بعض الاشكاليات التي ترونها
>> مناقشين بعض الاشكاليات التي ترونها مناسبه
مناسبه >> ان شاء الله تعالى بارك الله بكم رضي الله
>> ان شاء الله تعالى بارك الله بكم رضي الله تعالى عنكم وانا سعيد
تعالى عنكم وانا سعيد >> الجزائر اكرمته واحسنت ضيافته في كل مره
>> الجزائر اكرمته واحسنت ضيافته في كل مره بشهادته هو
بشهادته هو >> شكرا جزيلا
>> شكرا جزيلا >> وانا اشكركم كثيرا واشكر هذا البلد يعني
>> وانا اشكركم كثيرا واشكر هذا البلد يعني قياده وشعبا والحقيقه اقولها ولست من
قياده وشعبا والحقيقه اقولها ولست من المجاملين ولا احب المجامله يعني منذ دخلت
المجاملين ولا احب المجامله يعني منذ دخلت السفاره الجزائريه وتلقاني الجماعه
السفاره الجزائريه وتلقاني الجماعه باحترام شديد الى ان وصلت المطار على
باحترام شديد الى ان وصلت المطار على المستوى الرسمي والشعبي لم ارى من هذا
المستوى الرسمي والشعبي لم ارى من هذا البلد الا الاكرام
البلد الا الاكرام >> لكن السؤال يا عبد القادر الحسين بماذا
>> لكن السؤال يا عبد القادر الحسين بماذا قابلت هذا الترحيب قابلته بما كتبته اثناء
قابلت هذا الترحيب قابلته بما كتبته اثناء زيارتك هذا الكلام القبيح في حق ابناء
زيارتك هذا الكلام القبيح في حق ابناء الجزائر كيف سمحت لك نفسك ومن اين جئت
الجزائر كيف سمحت لك نفسك ومن اين جئت بهذه الجراه لتكتب هذا الكلام الخطير؟ لو
بهذه الجراه لتكتب هذا الكلام الخطير؟ لو كانت فرقه المداخله ومنهم الفراكسه نزلت
كانت فرقه المداخله ومنهم الفراكسه نزلت ضيف على الجزائر وصرت تقسم هذه التقاسيم
ضيف على الجزائر وصرت تقسم هذه التقاسيم وتصنف هذه التصانيف في حق ابنائها الجزائر
وتصنف هذه التصانيف في حق ابنائها الجزائر قلت لو كانت هذه الطائفه تتبع ولي امرها
قلت لو كانت هذه الطائفه تتبع ولي امرها لم تطعن في فضيله وزير الاوقاف الدكتور
لم تطعن في فضيله وزير الاوقاف الدكتور يوسف بالمهدي اولا هذا تحريش واضح بين
يوسف بالمهدي اولا هذا تحريش واضح بين الوزير وبين ابناء هذا الشعب وانت المربي
الوزير وبين ابناء هذا الشعب وانت المربي المرشد من اجل هذه الغايه الحميده المفروض
المرشد من اجل هذه الغايه الحميده المفروض جابوك للجزائر رجعت تنمم وتحرش بين
جابوك للجزائر رجعت تنمم وتحرش بين المسلمين والحقيقه انه كل ما ادعيته غير
المسلمين والحقيقه انه كل ما ادعيته غير صحيح وهذا هو المازق اللي ما قدرتوش
صحيح وهذا هو المازق اللي ما قدرتوش تخرجوا منه من جهه السلفيه صناعه
تخرجوا منه من جهه السلفيه صناعه مخابراتيه وولائها المطلق للنظام وما
مخابراتيه وولائها المطلق للنظام وما تقبلش الكلام فيه ومن جهه انكم في كل مره
تقبلش الكلام فيه ومن جهه انكم في كل مره تدعون امر اخر يناقض الامر الاول انه
تدعون امر اخر يناقض الامر الاول انه السلفيين ضد الدوله وخوارج وتكفيريين
السلفيين ضد الدوله وخوارج وتكفيريين وولائهم للخارج فهموا روحكم ولاء هؤلاء
وولائهم للخارج فهموا روحكم ولاء هؤلاء لمن
لمن >> المدخليه عبيد السلطان المدخليه عبيد
>> المدخليه عبيد السلطان المدخليه عبيد السلطان
السلطان >> نعم يا عبد القادر الحسين هذا جانب واحد
>> نعم يا عبد القادر الحسين هذا جانب واحد من الجوانب الكثيره المظلمه في شخصيتك وهي
من الجوانب الكثيره المظلمه في شخصيتك وهي انك كغيرك تتضايق من هذه العلاقه الطيبه
انك كغيرك تتضايق من هذه العلاقه الطيبه بين السلفين وبين ولات امورهم من اجل هذا
بين السلفين وبين ولات امورهم من اجل هذا تصفهم بهذا الوصف القبيح عبيد السلطان كيف
تصفهم بهذا الوصف القبيح عبيد السلطان كيف عبيد السلطان اعتقدوا فيهم شيئا اعتقدوا
عبيد السلطان اعتقدوا فيهم شيئا اعتقدوا فيهم الالوهيه والربوبيه يثنون عليهم ليل
فيهم الالوهيه والربوبيه يثنون عليهم ليل نهار لا ابدا مجرد انهم لا يرون الخروج
نهار لا ابدا مجرد انهم لا يرون الخروج عليهم وما يطعنوش فيهم ولا مره تشوفهم
عليهم وما يطعنوش فيهم ولا مره تشوفهم انهم طرف في هذه الفتن اللي تقع في بلاد
انهم طرف في هذه الفتن اللي تقع في بلاد بلاد الاسلام هذه هي مشكله السلفيين معك
بلاد الاسلام هذه هي مشكله السلفيين معك كاين واحد يشبهك في الجزائر اللي راك عقدت
كاين واحد يشبهك في الجزائر اللي راك عقدت التوامه معه لما نزلت للجزائر اللي هو شمس
التوامه معه لما نزلت للجزائر اللي هو شمس الدين بوروبي خلونا نسمعوا لكلامه ليشبه
الدين بوروبي خلونا نسمعوا لكلامه ليشبه كلامك في قضيه الطاعه
كلامك في قضيه الطاعه >> لو كان صابت النوع هذو تاع طاعه الحكام
>> لو كان صابت النوع هذو تاع طاعه الحكام ولا يجوز الخروج على الحاكم اقسم بالله غ
ولا يجوز الخروج على الحاكم اقسم بالله غ يقوللك هذا حاكم يجب طاعته ولا يجوز
يقوللك هذا حاكم يجب طاعته ولا يجوز الخروج عنه
الخروج عنه >> نعم هذا هو بروبي اللي قعد السنوات
>> نعم هذا هو بروبي اللي قعد السنوات الطويله وهو يحارب السلفيين مسكين مالحقش
الطويله وهو يحارب السلفيين مسكين مالحقش ولا واحد سامع به استنجد بك واستنجد بك
ولا واحد سامع به استنجد بك واستنجد بك اتباعه في الجزائر لعلكم تقوون على فعل
اتباعه في الجزائر لعلكم تقوون على فعل شيء تجاه هذه الفئه العظيمه اللي تسموها
شيء تجاه هذه الفئه العظيمه اللي تسموها سلفيين ولقائكم هذا افضل شيء يؤكد كلامي
سلفيين ولقائكم هذا افضل شيء يؤكد كلامي انك لم تاتي الى الجزائر لنفع البلاد
انك لم تاتي الى الجزائر لنفع البلاد والعباد جيت لتزرع الاحقاد والقطيعه مثل
والعباد جيت لتزرع الاحقاد والقطيعه مثل ما تفعل دائما في مقاطعك طيله هذه السنوات
ما تفعل دائما في مقاطعك طيله هذه السنوات انت ماراكش معروف بالشروحات ماراكش معروف
انت ماراكش معروف بالشروحات ماراكش معروف بالوعض والارشاد وانما عرفت فقط بالرد على
بالوعض والارشاد وانما عرفت فقط بالرد على هؤلاء السلفيين فلقائك مع بروبي الغرض منه
هؤلاء السلفيين فلقائك مع بروبي الغرض منه اغاضه شكون ابناء الجزائر جئت ضيفا عندهم
اغاضه شكون ابناء الجزائر جئت ضيفا عندهم ومع ذلك تسيء لهم كل هذه الاساءه الرساله
ومع ذلك تسيء لهم كل هذه الاساءه الرساله التي اردت ان تمررها من خلال هذا اللقاء
التي اردت ان تمررها من خلال هذا اللقاء مع شمس الدين بوروبي واضحه لست انا من
مع شمس الدين بوروبي واضحه لست انا من اعلنها وانما انت هاولك في لقائك قلت بان
اعلنها وانما انت هاولك في لقائك قلت بان هذا اللقاء هو رقيه للوهابيه
هذا اللقاء هو رقيه للوهابيه اسود العرين نمضي اما ابد لا نلي
اسود العرين نمضي اما ابد لا نلي >> هذه الصوره هي رقيه الوهابيها
الصوره
الصوره رقيه الوهابيه
رقيه الوهابيه >> بروبي ناشر هذا المقطع والله يرحم مسنا
>> بروبي ناشر هذا المقطع والله يرحم مسنا بهذه الانشوده وكاني سامحها في جهه اخرى
بهذه الانشوده وكاني سامحها في جهه اخرى هذه الانشوده
هذه الانشوده >> علينا اسود العرين نمضي اما ابد لا نلي
>> علينا اسود العرين نمضي اما ابد لا نلي >> حتى اذا حان النفير عدن جنودا نلبي المسير
>> حتى اذا حان النفير عدن جنودا نلبي المسير >> نعم هذه هي الجماعات اللي كنتوا تلصقوها
>> نعم هذه هي الجماعات اللي كنتوا تلصقوها بالوهابيه والسلفيين وتحدروا منها ومن
بالوهابيه والسلفيين وتحدروا منها ومن تكفيرها ومن خروجها وكذا في النهايه
تكفيرها ومن خروجها وكذا في النهايه وليتوا تستلهمون من افكارها لا سما هذه
وليتوا تستلهمون من افكارها لا سما هذه الاناشيد وعجبني انكم اقتطعتم الجزء المهم
الاناشيد وعجبني انكم اقتطعتم الجزء المهم من الانشوده واكمالا لعملكم راني نسقت بين
من الانشوده واكمالا لعملكم راني نسقت بين الجزء اللي نشرتوه والجزء اللي حذفتوه حتى
الجزء اللي نشرتوه والجزء اللي حذفتوه حتى لا يتفطن لكم
لا يتفطن لكم >> لا اسود العرين نمضي اما ابد لا نلي حتى
>> لا اسود العرين نمضي اما ابد لا نلي حتى اذا حال النفير عدن جنودا نلبي المسير
اذا حال النفير عدن جنودا نلبي المسير الله
الله >> نعم يا بروبي حتى اذا حان النفير حان
>> نعم يا بروبي حتى اذا حان النفير حان النفير للجهاد كانك تذكرت ايامك الخوالي
النفير للجهاد كانك تذكرت ايامك الخوالي ايام الجبهه وايام التسعينيات ساتكلم معك
ايام الجبهه وايام التسعينيات ساتكلم معك طويلا في هذا الموضوع ان شاء الله في
طويلا في هذا الموضوع ان شاء الله في مناسبات قريبه
مناسبات قريبه لكن السؤال الذي نطرحه والجواب يعرفه كل
لكن السؤال الذي نطرحه والجواب يعرفه كل عاقل لما يقول هذا عبد القادر الحسين او
عاقل لما يقول هذا عبد القادر الحسين او بوروبي وغيرهم عن السلفيين وعن الوهابيه
بوروبي وغيرهم عن السلفيين وعن الوهابيه كما يسمونهم عبيد السلطان صنا صناعه
كما يسمونهم عبيد السلطان صنا صناعه المخابرات يعني يركزون على هذا الجانب
المخابرات يعني يركزون على هذا الجانب السؤال كما قلت هل هذا الاتهام يخفي اشياء
السؤال كما قلت هل هذا الاتهام يخفي اشياء ام انهم يرددون ما يقوله الغير هذول
ام انهم يرددون ما يقوله الغير هذول يقدمون للامه على اساس انهم علماء وان
يقدمون للامه على اساس انهم علماء وان الواحد منهم متمكن في منهجه ومذهبه
الواحد منهم متمكن في منهجه ومذهبه المفروض هذا لا يقلد غيره انا ناكد بان
المفروض هذا لا يقلد غيره انا ناكد بان هؤلاء هم صناع هذه التهم
هؤلاء هم صناع هذه التهم >> المدخليه من سماتهم الاساسيه الغلو في
>> المدخليه من سماتهم الاساسيه الغلو في اتباع السلطان حتى مجرد نصيحه الانسان
اتباع السلطان حتى مجرد نصيحه الانسان للسلطان
للسلطان علنا تخرجه من اهل السنه والجماعه وايضا
علنا تخرجه من اهل السنه والجماعه وايضا يتهمون يعني غيرهم بالخروج ونحو ذلك
يتهمون يعني غيرهم بالخروج ونحو ذلك >> تدافع عن هؤلاء ليقولوا عليهم السلفيين
>> تدافع عن هؤلاء ليقولوا عليهم السلفيين بانهم يخرجون عن الحاكم اعطيني واحد حكم
بانهم يخرجون عن الحاكم اعطيني واحد حكم عليه السلفيون بانه خارجي او داعيه ثورات
عليه السلفيون بانه خارجي او داعيه ثورات ولم تؤكد الايام بان هذه التهمه لاصقه به
ولم تؤكد الايام بان هذه التهمه لاصقه به لا محاله وكي نتكلم لك على السلفيين نتكلم
لا محاله وكي نتكلم لك على السلفيين نتكلم لك على مشايخهم ودعاهم البارزين وائمتهم
لك على مشايخهم ودعاهم البارزين وائمتهم وعلمائهم نتكلم مع جماعه الفيسبوك اللي
وعلمائهم نتكلم مع جماعه الفيسبوك اللي راكم حاصلين بهم نعم راكم حاصلين بهم
راكم حاصلين بهم نعم راكم حاصلين بهم حقيقه شيوخكم على ما فيهم السقاف والغماري
حقيقه شيوخكم على ما فيهم السقاف والغماري والكوثري في حياتهم ناظروا الائمه
والكوثري في حياتهم ناظروا الائمه والعلماء ناظروا المعلمي والالباني انتم
والعلماء ناظروا المعلمي والالباني انتم للاسف من تعاستكم انكم ما لقيتوش شكون
للاسف من تعاستكم انكم ما لقيتوش شكون تناقشوا بعدما ترفع عنكم رجال اهل السنه
تناقشوا بعدما ترفع عنكم رجال اهل السنه وبقيتوا مع اطفال الفيسبوك تلعبوا ويلعبوا
وبقيتوا مع اطفال الفيسبوك تلعبوا ويلعبوا بكم قلت فالمغزى من اثاره هذه التهم هو
بكم قلت فالمغزى من اثاره هذه التهم هو واضح وجلي لانهم يخالفوك فيما ذكروه في
واضح وجلي لانهم يخالفوك فيما ذكروه في هذه التمه وهي قضيه السلطان والحاكم هو
هذه التمه وهي قضيه السلطان والحاكم هو عنده راي اخر وتوجه لا يلتقي مع توجهك
عنده راي اخر وتوجه لا يلتقي مع توجهك البته لذلك يشوفك بلي انت عبيد السلطان
البته لذلك يشوفك بلي انت عبيد السلطان لانك ما تنكرش المنكر وما تخرجش وعمرك ما
لانك ما تنكرش المنكر وما تخرجش وعمرك ما كنت سبب في اراقه الدماء اكيد الواحد فيكم
كنت سبب في اراقه الدماء اكيد الواحد فيكم ربما يقول لي كيف يستقيم انه هذا متصوف
ربما يقول لي كيف يستقيم انه هذا متصوف وفي نفس الوقت عنده افكار الخوارج واصحاب
وفي نفس الوقت عنده افكار الخوارج واصحاب الفوضى نقول لك لانك اولا ما استمعتش الى
الفوضى نقول لك لانك اولا ما استمعتش الى صوتيتي اللي تكلمت عليها سابقا ادخلها
صوتيتي اللي تكلمت عليها سابقا ادخلها واسمع وستجد بغيتك ان شاء الله تجدها في
واسمع وستجد بغيتك ان شاء الله تجدها في اول تعليق نعم هناك من لبس لباس الصوفيه
اول تعليق نعم هناك من لبس لباس الصوفيه هناك من هو معدود منهم وهو من الغلات يشبه
هناك من هو معدود منهم وهو من الغلات يشبه جماعات الاجرام اللي قتلوا الناس وسفكوا
جماعات الاجرام اللي قتلوا الناس وسفكوا الدماء ونقلت نماذج حيه والدوله تعرف هذا
الدماء ونقلت نماذج حيه والدوله تعرف هذا جيدا وقلت بلي الدوله لما تشيد بالتصوف
جيدا وقلت بلي الدوله لما تشيد بالتصوف وكذا لا تقصد هؤلاء مثل هذا عبد القادر
وكذا لا تقصد هؤلاء مثل هذا عبد القادر الحسين استغل قضيه التصوف وتخلي الجزائر
الحسين استغل قضيه التصوف وتخلي الجزائر خلصه استغل غفله بعض من وكل اليه انه
خلصه استغل غفله بعض من وكل اليه انه يستضيف هؤلاء اللي شاركوا في الزاويه
يستضيف هؤلاء اللي شاركوا في الزاويه بالقضيه ولا اخفيكم سرا بانه شمس الدين
بالقضيه ولا اخفيكم سرا بانه شمس الدين بوروبي ربما تكون له يد في استضافه قرينه
بوروبي ربما تكون له يد في استضافه قرينه وهي عجبا كيف شمس الدين بوربي اللي كان
وهي عجبا كيف شمس الدين بوربي اللي كان قديما ممنوع من التدريس في مساجد الجزائر
قديما ممنوع من التدريس في مساجد الجزائر والى وقت قريب قررت الدوله ايقاف احد
والى وقت قريب قررت الدوله ايقاف احد برامجه في احدى القنوات هذا فجاه ولا عنده
برامجه في احدى القنوات هذا فجاه ولا عنده كرسي ويشارك في هذه الدروس المحمديه قلت
كرسي ويشارك في هذه الدروس المحمديه قلت ممكن هو اللي كان عنده يد في استضافه
ممكن هو اللي كان عنده يد في استضافه صاحبه وحتى محمد نور الدين بالقائد المشرف
صاحبه وحتى محمد نور الدين بالقائد المشرف الان على الزاويه اجزم انه لا يعرف حقيقه
الان على الزاويه اجزم انه لا يعرف حقيقه هذا الرجل لذلك انا سجلت هذا المقطع نصيحه
هذا الرجل لذلك انا سجلت هذا المقطع نصيحه له ولجميع من يهمه الامر لابد من معالجه
له ولجميع من يهمه الامر لابد من معالجه القضيه الان قبل ان تتفاقم الناس يروجون
القضيه الان قبل ان تتفاقم الناس يروجون هذه الشبهه انه الدوله مع التصوف لذلك كل
هذه الشبهه انه الدوله مع التصوف لذلك كل صاحب مصلحه كل صاحب مخطط راح يجتهد الان
صاحب مصلحه كل صاحب مخطط راح يجتهد الان باش يلبس لباس الصوفيه ويدخل في صفوفهم
باش يلبس لباس الصوفيه ويدخل في صفوفهم ويعبث بامن هذه البلاد لازم كلنا نكونوا
ويعبث بامن هذه البلاد لازم كلنا نكونوا حذرين حتى وانت صوفي اذا كنت صح تحرص على
حذرين حتى وانت صوفي اذا كنت صح تحرص على امن البلاد لازم انت تسبقني في محاربه
امن البلاد لازم انت تسبقني في محاربه هؤلاء التصوف ماهوش مبر برا من المندسين
هؤلاء التصوف ماهوش مبر برا من المندسين وها هو هذا الضيف الليقدم للجزائريين على
وها هو هذا الضيف الليقدم للجزائريين على اساس انه عالم يقر بهذه الحقيقه ويتكلم عن
اساس انه عالم يقر بهذه الحقيقه ويتكلم عن التصوف المدخول ويؤكد انه حتى الزنادقه
التصوف المدخول ويؤكد انه حتى الزنادقه والباطنيه الصقوا بالتصوف اشياء كثيره
والباطنيه الصقوا بالتصوف اشياء كثيره وتوغلوا فيه
وتوغلوا فيه >> انما الصق به او يذهب الى ادعياء التصوف
>> انما الصق به او يذهب الى ادعياء التصوف ويقول هذا هو التصوف امر اخر وهو الوضع
ويقول هذا هو التصوف امر اخر وهو الوضع التعمد هناك اناس خصوم للتصوف من الزناد
التعمد هناك اناس خصوم للتصوف من الزناد من غيرهم يضيف اشياء كالباطنيه مثلا
من غيرهم يضيف اشياء كالباطنيه مثلا الفرقه الباطنيه فرقه ضاله ليست مسلمه
الفرقه الباطنيه فرقه ضاله ليست مسلمه تقول الشرائع هذه لا حاجه لنا بها فياتي
تقول الشرائع هذه لا حاجه لنا بها فياتي بعض الناس ويقول انظر الصوفيه عندهم بطن
بعض الناس ويقول انظر الصوفيه عندهم بطن للشريعه وظهر للشريعه صحيح
للشريعه وظهر للشريعه صحيح >> اذا ما يدرينا انه هذا عبد القادر الحسين
>> اذا ما يدرينا انه هذا عبد القادر الحسين ممن اندس في اوساطكم لذلك وجب التحذير
ممن اندس في اوساطكم لذلك وجب التحذير ووجب الانتقاد ما تجيش تقول لي التصوف في
ووجب الانتقاد ما تجيش تقول لي التصوف في البلاد خط احمر لا ابدا الخط انت اللي
البلاد خط احمر لا ابدا الخط انت اللي سطرته انت اللي لونته ولا واحد لا شرعا
سطرته انت اللي لونته ولا واحد لا شرعا ولا قانونا يمنعنا من انتقاد التصوف مادام
ولا قانونا يمنعنا من انتقاد التصوف مادام يستغل هذا التصوف مثل هذا الرجل ونخليك
يستغل هذا التصوف مثل هذا الرجل ونخليك تسمع معي الى كلامه باش تفهم جيدا ما قلته
تسمع معي الى كلامه باش تفهم جيدا ما قلته سابقا علاش يتهمون الوهابيه والمداخله
سابقا علاش يتهمون الوهابيه والمداخله بانهم عبيد السلطان نخليك تسمعوا وهو
بانهم عبيد السلطان نخليك تسمعوا وهو يتكلم عن حاكمين من حكام المسلمين مع انه
يتكلم عن حاكمين من حكام المسلمين مع انه هذا عبد القادر الحسين تجده في مقاطع
هذا عبد القادر الحسين تجده في مقاطع كثيره يحرم الخروج على الحكام وكذا لكن
كثيره يحرم الخروج على الحكام وكذا لكن يدس السم في العسل
يدس السم في العسل >> سمعنا
>> سمعنا بقصه زين العابدين وكنا نسميه شين
بقصه زين العابدين وكنا نسميه شين الفاسقين لشده فجور ذلك الرجل ومحاربته
الفاسقين لشده فجور ذلك الرجل ومحاربته للاسلام نعم للاسلام ليس للمسلمين يحارب
للاسلام نعم للاسلام ليس للمسلمين يحارب الاسلام ذات الاسلام للاسلام ليس للمسلمين
الاسلام ذات الاسلام للاسلام ليس للمسلمين يحارب الاسلام ذات الاسلام هذا ليس سرا
يحارب الاسلام ذات الاسلام هذا ليس سرا معروف ويعني
معروف ويعني للقاصي والداني
للقاصي والداني >> القذافي انا اقولها الان وفي تسجيل في هذا
>> القذافي انا اقولها الان وفي تسجيل في هذا القذافي ان لم يكن كافرا فهو الى الكفر
القذافي ان لم يكن كافرا فهو الى الكفر يقرب ان لم يكن كافرا فهو الى الكوف يقرب
يقرب ان لم يكن كافرا فهو الى الكوف يقرب كان يصرح
كان يصرح بنقض الشرائع بشكل مريح
بنقض الشرائع بشكل مريح >> يقول هذا في دروسه وينشر هذا على الملاء
>> يقول هذا في دروسه وينشر هذا على الملاء باش تفهم فهموا علاش سارعت الى تسجيل هذا
باش تفهم فهموا علاش سارعت الى تسجيل هذا المقطع مانيش حاب ابناء الجزائر يرتبطون
المقطع مانيش حاب ابناء الجزائر يرتبطون بهذا الرجل خلاص راهم قدموه في الجزائر
بهذا الرجل خلاص راهم قدموه في الجزائر على انه واحد من العلماء الان ربما مئات
على انه واحد من العلماء الان ربما مئات من الشباب راهم حبوه وراهم ذك الان يتبعوا
من الشباب راهم حبوه وراهم ذك الان يتبعوا مقاطعه تقول لي ما عهدنا متصوفه يتكلمون
مقاطعه تقول لي ما عهدنا متصوفه يتكلمون بهذه الطريقه نقوللك لان هذا عبد القادر
بهذه الطريقه نقوللك لان هذا عبد القادر الحسين وقد ذكرت هذا في صوتيتي التي اشرت
الحسين وقد ذكرت هذا في صوتيتي التي اشرت اليها سابقا صوتيه مهمه لابد ان تراجع انه
اليها سابقا صوتيه مهمه لابد ان تراجع انه هذا من الصنف الذي لا يستعمل التقيه بخلاف
هذا من الصنف الذي لا يستعمل التقيه بخلاف غيره كاين ناس يستغلوا التصوف وراهم هم
غيره كاين ناس يستغلوا التصوف وراهم هم داخلين في كل الزوايا وفي كل الطرق ولا بد
داخلين في كل الزوايا وفي كل الطرق ولا بد ان يحارب هؤلاء واول من يجب عليه محاربه
ان يحارب هؤلاء واول من يجب عليه محاربه هؤلاء هم القائمون على هذه الزوايا قاع
هؤلاء هم القائمون على هذه الزوايا قاع الوهابيه والمداخله وغفلت عن بيتك لم
الوهابيه والمداخله وغفلت عن بيتك لم تنظفه من رجس هؤلاء اسمع وهو يترجم لنفسه
تنظفه من رجس هؤلاء اسمع وهو يترجم لنفسه انه يتكلم ولا يكتم شيئا بل يتكلم في
انه يتكلم ولا يكتم شيئا بل يتكلم في المسكوت عنه يقول هذا ويتبجح به بخلاف
المسكوت عنه يقول هذا ويتبجح به بخلاف كثير من اقرانه اللي رضوا لانفسهم التقيه
كثير من اقرانه اللي رضوا لانفسهم التقيه وانهم ما يستدعوش بما يعتقدونه لا سما في
وانهم ما يستدعوش بما يعتقدونه لا سما في قضيه الحكام والحاكم حكيميه
قضيه الحكام والحاكم حكيميه >> اليت على نفسي وتعهدت بيني وبين ربي
>> اليت على نفسي وتعهدت بيني وبين ربي سبحانه وتعالى الا اكتم شيئا
سبحانه وتعالى الا اكتم شيئا من الحق الذي عندي من الله فيه برهان
من الحق الذي عندي من الله فيه برهان من الحق الذي نتفق مع المشايخ في الجلسه
من الحق الذي نتفق مع المشايخ في الجلسه في الجلسات الخاصه عليه من الحق الذي نتفق
في الجلسات الخاصه عليه من الحق الذي نتفق مع المشايخ في الجلسه في الجلسات الخاصه
مع المشايخ في الجلسه في الجلسات الخاصه عليه وبعضهم ربما لا يصرح به حرصا على
عليه وبعضهم ربما لا يصرح به حرصا على مصالح معينه او خوفا او اي شيء يراه حكمه
مصالح معينه او خوفا او اي شيء يراه حكمه حرص حصا على مصالح معينه او خوفا او اي
حرص حصا على مصالح معينه او خوفا او اي شيء يراه حكمه فساتكلم في كل مناسبه
شيء يراه حكمه فساتكلم في كل مناسبه بالمسكوت عنه فساتكلم في كل مناسبه
بالمسكوت عنه فساتكلم في كل مناسبه بالمسكوت عنه
بالمسكوت عنه >> ويقصد المسكوت عنه في الساحه الصوفيه يريد
>> ويقصد المسكوت عنه في الساحه الصوفيه يريد بهذا الكلام ان يورط المتصوفه وهذا حق لا
بهذا الكلام ان يورط المتصوفه وهذا حق لا مريه فيه انه في المتصوفه من يحمل هذا
مريه فيه انه في المتصوفه من يحمل هذا الفكر وفي كل مره راهي تتسع رقعتهم لانهم
الفكر وفي كل مره راهي تتسع رقعتهم لانهم يقول لك انا الدوله راهي ليل نهار تقول
يقول لك انا الدوله راهي ليل نهار تقول انه التصوف معتد وكذا هما ماهمش فاهمين بل
انه التصوف معتد وكذا هما ماهمش فاهمين بل يتعمدوا ما يفهموش ان الدوله لا تقصد هذا
يتعمدوا ما يفهموش ان الدوله لا تقصد هذا التصوف وحاشاها ان تقصد هذا التصوف يزعزع
التصوف وحاشاها ان تقصد هذا التصوف يزعزع امن البلاد ويعبث بنسيج المجتمع مثل هذا
امن البلاد ويعبث بنسيج المجتمع مثل هذا عبد القادر مثل صاحبه في الجزائر يقول ما
عبد القادر مثل صاحبه في الجزائر يقول ما يخافش ويهضر من القلب وماهوش سامح حتى
يخافش ويهضر من القلب وماهوش سامح حتى بواحد وماتهموش العواقب اقول وانا راني
بواحد وماتهموش العواقب اقول وانا راني متعجب سمحولي يا اخو شعل نهضر من قلبي ولا
متعجب سمحولي يا اخو شعل نهضر من قلبي ولا هكوني نهضر من قلبي انا كي نهضر من قلبي
هكوني نهضر من قلبي انا كي نهضر من قلبي صباح
صباح ما نعرفش نسوق
ما نعرفش نسوق [تصفيق]
[تصفيق] >> يهضر واش كاين في القلب لذلك راح الف كتاب
>> يهضر واش كاين في القلب لذلك راح الف كتاب يكفر فيه الجزائريين الاف الجزائريين حتى
يكفر فيه الجزائريين الاف الجزائريين حتى ما نقولش عشرات او مئات الالاف على الاقل
ما نقولش عشرات او مئات الالاف على الاقل يا سيدي نقوللك الاف الجزائريين لم يجدوا
يا سيدي نقوللك الاف الجزائريين لم يجدوا في الاعلام وفي الناس والنخبه من يدافع
في الاعلام وفي الناس والنخبه من يدافع عنهم راح تخرجوا لنا جيل مهبول راح يتبنى
عنهم راح تخرجوا لنا جيل مهبول راح يتبنى الفكر التكفيري كيشوف هذا الظلم الذي
الفكر التكفيري كيشوف هذا الظلم الذي يمارس عليه مانيش نقول من جهه الدوله لا
يمارس عليه مانيش نقول من جهه الدوله لا ابدا من جهه هذا الشخص ومن ينشر له ومن
ابدا من جهه هذا الشخص ومن ينشر له ومن يؤيده حتى من الموظفين في مؤسسات الدوله
يؤيده حتى من الموظفين في مؤسسات الدوله همه الوحيد محاربه السلفيين حاوز هذاك حول
همه الوحيد محاربه السلفيين حاوز هذاك حول هذاك وقف هذا عاقبه دير الاخر مجلس تاديبي
هذاك وقف هذا عاقبه دير الاخر مجلس تاديبي لا لشيء الا لانه سلفي فقط هذا ما كان
لا لشيء الا لانه سلفي فقط هذا ما كان مواطن جزائري ما يوافقوش في توجهه بل كان
مواطن جزائري ما يوافقوش في توجهه بل كان سببا في فضح مخططاته ومخططات اسياده وشيوخ
سببا في فضح مخططاته ومخططات اسياده وشيوخ القدامى لاثار الفتن في البلاد يشوف مثل
القدامى لاثار الفتن في البلاد يشوف مثل هذا بوربي به وهو يتبجح بكتابه ويستغل
هذا بوربي به وهو يتبجح بكتابه ويستغل المشاركه تاعه في الدروس المحمديه ليشهر
المشاركه تاعه في الدروس المحمديه ليشهر بهذا الكتاب وسماه التحفه الجزائريه زعما
بهذا الكتاب وسماه التحفه الجزائريه زعما اشاره للمرجعيه والكتاب فيه تكفير لفئه
اشاره للمرجعيه والكتاب فيه تكفير لفئه كبيره من ابناء المجتمع الجزائري هذه
كبيره من ابناء المجتمع الجزائري هذه الحرب هي اللي راهي تغذي الان الفكر
الحرب هي اللي راهي تغذي الان الفكر الطائفي في الجزائر اللي ربما راح نعانيو
الطائفي في الجزائر اللي ربما راح نعانيو منه طويلا في السنوات القادمه الخوف ماهوش
منه طويلا في السنوات القادمه الخوف ماهوش على السلفيين كنخبه وشيوخ وطلبه وائمه
على السلفيين كنخبه وشيوخ وطلبه وائمه والناس قدم في الاستقامه الناس يعرفوا هذو
والناس قدم في الاستقامه الناس يعرفوا هذو ما تخافش منهم نهائيا هذو لن تجد منهم الا
ما تخافش منهم نهائيا هذو لن تجد منهم الا الخير الامن والامان الخوه في الجيل
الخير الامن والامان الخوه في الجيل الجديد اللي راهو صاعد اللي راهو طالع ما
الجديد اللي راهو صاعد اللي راهو طالع ما راهو فاهم لا السلفيه ولا شيء يحب العلماء
راهو فاهم لا السلفيه ولا شيء يحب العلماء ومتلقاه متحمس هذا اللي الان يشوفها مثل
ومتلقاه متحمس هذا اللي الان يشوفها مثل عبد القادر الحسين يجي يسب في بيته في
عبد القادر الحسين يجي يسب في بيته في الجزائر ويواجه مثل هذا الاستفزاز ليل
الجزائر ويواجه مثل هذا الاستفزاز ليل نهار واش تنتظروا منه راح يولي يفكر في
نهار واش تنتظروا منه راح يولي يفكر في الانتقام راح يرتمي في احضان التكفيريين
الانتقام راح يرتمي في احضان التكفيريين واللي راه الان يسمع الى بثوثهم قولوا له
واللي راه الان يسمع الى بثوثهم قولوا له الدوله راهي سمحت فيك والدوله راهي تتبنى
الدوله راهي سمحت فيك والدوله راهي تتبنى التصوف وكذا راحوا للجماعه اللي هي من
التصوف وكذا راحوا للجماعه اللي هي من اعظم الاسباب التي حفظ الله بها هذه
اعظم الاسباب التي حفظ الله بها هذه البلاد ينبع الامن حبيتو ولا كرهته راهم
البلاد ينبع الامن حبيتو ولا كرهته راهم يعبثوا بهم وراهم متحالفين عليهم باش
يعبثوا بهم وراهم متحالفين عليهم باش يقضيو عليهم نهائيا ثم يولوا هما اللي
يقضيو عليهم نهائيا ثم يولوا هما اللي يوجهوا الشعب الجزائري يولو هما اللي
يوجهوا الشعب الجزائري يولو هما اللي يحركوا الشعب يولوا هما اهل الارشاد
يحركوا الشعب يولوا هما اهل الارشاد والتوجيه هذه خطه بعيده الامد انتبهوا
والتوجيه هذه خطه بعيده الامد انتبهوا جيدا
هذا هو النفس اللي عندهم لذلك يقول لك
هذا هو النفس اللي عندهم لذلك يقول لك المداخل عبيد السلطان نرجعوا لعبد القادر
المداخل عبيد السلطان نرجعوا لعبد القادر الحسين واش سمعته يقول على حكام امام
الحسين واش سمعته يقول على حكام امام المسلمين اي واحد عنده عقل حتى ربما يخرج
المسلمين اي واحد عنده عقل حتى ربما يخرج بنتيجه انه هذاك الحاكم كافر لا ينشر هذا
بنتيجه انه هذاك الحاكم كافر لا ينشر هذا امام الناس ما تقنعش الناس بلي هذا الحاكم
امام الناس ما تقنعش الناس بلي هذا الحاكم يحارب الاسلام لانكم راكم تقولوا بطريقه
يحارب الاسلام لانكم راكم تقولوا بطريقه غير مباشره للشعب نوضوا قد تحقق الكفر في
غير مباشره للشعب نوضوا قد تحقق الكفر في هؤلاء وقد رايتم الكفر البواح هذه الرسائل
هؤلاء وقد رايتم الكفر البواح هذه الرسائل المشفره اللي خلات هذو ما يدخلوش للسجون
المشفره اللي خلات هذو ما يدخلوش للسجون في كل العالم الناس ما يتفطن لهمش يدخلوا
في كل العالم الناس ما يتفطن لهمش يدخلوا للسجون فقط هذاك اللي يخرجها مباشره
للسجون فقط هذاك اللي يخرجها مباشره وللعلن ويدعو للخروج والتكفير وكذاك يدخل
وللعلن ويدعو للخروج والتكفير وكذاك يدخل اما هؤلاء يقعد معش ويقعد في وظيفته وراه
اما هؤلاء يقعد معش ويقعد في وظيفته وراه يحرد وراه يمرض في قلوب الناس وثماره تظهر
يحرد وراه يمرض في قلوب الناس وثماره تظهر مع مرور السنين لو كان ثمار تظهر في تلك
مع مرور السنين لو كان ثمار تظهر في تلك الساعه لو كان الناس كاع تتفطن قلت عبد
الساعه لو كان الناس كاع تتفطن قلت عبد القادر الحسين ش قال على الحكام ماهوش
القادر الحسين ش قال على الحكام ماهوش هكذاك فقط استمعوا اليه كانموذج فقط واش
هكذاك فقط استمعوا اليه كانموذج فقط واش يتكلم على الربيع العربي كيفاش بدا كيف
يتكلم على الربيع العربي كيفاش بدا كيف كان متحمس كيف كان مشارك فيما وقع في
كان متحمس كيف كان مشارك فيما وقع في سوريا
سوريا >> ذهبت الى دمشق وانا مليء بالحماس ان الحمد
>> ذهبت الى دمشق وانا مليء بالحماس ان الحمد لله سقط زين العابدين والقذافي على وشك
لله سقط زين العابدين والقذافي على وشك السقوط وقت
السقوط وقت وحسن مبارك
وحسن مبارك لماذا نحن يعني ونحن الاسوا في هذا البلد
لماذا نحن يعني ونحن الاسوا في هذا البلد >> وهنا وصلنا الى نقطه مهمه وهناك اشياء
>> وهنا وصلنا الى نقطه مهمه وهناك اشياء كثيره ربما نخليها في صوتيات اخرى حتى
كثيره ربما نخليها في صوتيات اخرى حتى نعتبر جميعا لانه في كل مره سكتنا على
نعتبر جميعا لانه في كل مره سكتنا على بوروبي زادوا جابوا واحد من سوريا في كل
بوروبي زادوا جابوا واحد من سوريا في كل مره يكثر هؤلاء حتى في يوم من الايام ربما
مره يكثر هؤلاء حتى في يوم من الايام ربما نصفهم يكونوا على شاكله هؤلاء ونلقاوهم في
نصفهم يكونوا على شاكله هؤلاء ونلقاوهم في الدروس المحمديه اخواني انتبهوا الى ما
الدروس المحمديه اخواني انتبهوا الى ما ساقوله وهي قضيه فتاوى الخروج والتكفير
ساقوله وهي قضيه فتاوى الخروج والتكفير وفتاوى الدماء الناس كلهم دايرين في بالهم
وفتاوى الدماء الناس كلهم دايرين في بالهم بلي الفتاوى التحريضيه هي هذيك اللي تقول
بلي الفتاوى التحريضيه هي هذيك اللي تقول للناس اخرجوا وقاتلوا لا ابدا يا اخواني
للناس اخرجوا وقاتلوا لا ابدا يا اخواني هذه العكس هذه فتاوى واضحه الناس العقلاء
هذه العكس هذه فتاوى واضحه الناس العقلاء قبل ما يعرف حكم حكم الشريعه في هذه
قبل ما يعرف حكم حكم الشريعه في هذه الامور فاهم بلي هذه فتاوى تحريضيه والناس
الامور فاهم بلي هذه فتاوى تحريضيه والناس ما يتبعوش اصحابها بل اصحابها اكثرهم اما
ما يتبعوش اصحابها بل اصحابها اكثرهم اما يقتل واما يدخل للسجن مصيره واضح لكن اخطر
يقتل واما يدخل للسجن مصيره واضح لكن اخطر الفتاوى الخفيه لتسري في المجتمعات بلا
الفتاوى الخفيه لتسري في المجتمعات بلا ضجيج ماكش صوت تمشي كدبيب النمله في
ضجيج ماكش صوت تمشي كدبيب النمله في الليله الظلماء يقولوا انتبهوا انتما
الليله الظلماء يقولوا انتبهوا انتما خرجوا سلميا وعادي يجوز الخروج سلميا يا
خرجوا سلميا وعادي يجوز الخروج سلميا يا سيدي وحتى ربما يمنع الخروج سلميا ما
سيدي وحتى ربما يمنع الخروج سلميا ما يهمنيش المرحله الاولى خلينا منها تاع
يهمنيش المرحله الاولى خلينا منها تاع الخروج في المظاهرات ولا الربيع العربي
الخروج في المظاهرات ولا الربيع العربي سميه ما شئت المهم في اخر المطاف هو يعلم
سميه ما شئت المهم في اخر المطاف هو يعلم انه هؤلاء سيخرجون وهم يعتقدون انه هذا
انه هؤلاء سيخرجون وهم يعتقدون انه هذا الحاكم ظالم ويستعمل ضدهم العنف هنا
الحاكم ظالم ويستعمل ضدهم العنف هنا القاسمه هؤلاء يقولون للشعب اذا استعملوا
القاسمه هؤلاء يقولون للشعب اذا استعملوا ضدكم العنف فقابلوا العنف بالعنف ودافعوا
ضدكم العنف فقابلوا العنف بالعنف ودافعوا عن انفسكم وهنا يبدا الدمار وهنا تبدا
عن انفسكم وهنا يبدا الدمار وهنا تبدا بحار الدماء في البلدان
بحار الدماء في البلدان لقد افتيت ان هذا الرجل دمه حلال دمه حلال
لقد افتيت ان هذا الرجل دمه حلال دمه حلال اولا لما ارتكبه من مذابح
اولا لما ارتكبه من مذابح في حق الشعب الليبي هذو اللي اخطر والله
في حق الشعب الليبي هذو اللي اخطر والله من جماعات التكفير الواضحين خلينا نسمعوا
من جماعات التكفير الواضحين خلينا نسمعوا عبد القادر الحسين وهو يؤكد هذه الفتوى هي
عبد القادر الحسين وهو يؤكد هذه الفتوى هي مقرره عنده وبها يفتي الجزائريين الان
مقرره عنده وبها يفتي الجزائريين الان اللي راهم يسمعوا وراهم ارتبطوا به راح
اللي راهم يسمعوا وراهم ارتبطوا به راح يتشبعوا بمثل هذه الافكار نعم هذه الحقيقه
يتشبعوا بمثل هذه الافكار نعم هذه الحقيقه للاسف الشديد
للاسف الشديد >> ما فعلت شيئا ولست من المحرضين وليس لي ان
>> ما فعلت شيئا ولست من المحرضين وليس لي ان احرض غايه ما في الامر في هذه الثوره لي
احرض غايه ما في الامر في هذه الثوره لي كلمه واحده اقولها دائما لا تبدا ولكن رد
كلمه واحده اقولها دائما لا تبدا ولكن رد الصائل واجب شرعا اذا ما صال انسان على
الصائل واجب شرعا اذا ما صال انسان على مسلم او على معصوم الدم يريد دمه او عرضه
مسلم او على معصوم الدم يريد دمه او عرضه سواء كان المصول عليه ذات الشخص او شخص
سواء كان المصول عليه ذات الشخص او شخص اخر وجب عليك رد الصائل اذا كنت تستطيع
اخر وجب عليك رد الصائل اذا كنت تستطيع اذا كنت تستطيع ان تمنع هذا الصائل
اذا كنت تستطيع ان تمنع هذا الصائل فتدافع عن دماء المسلمين لا يحل لك ان
فتدافع عن دماء المسلمين لا يحل لك ان تمكن عدوا صائلا على طفل او على امراه او
تمكن عدوا صائلا على طفل او على امراه او على انسان معصوم الدم هذا حكم الله تعالى
على انسان معصوم الدم هذا حكم الله تعالى ولن نغير حكم الله تعالى
ولن نغير حكم الله تعالى >> ركزت في كلامه جيدا
>> ركزت في كلامه جيدا >> وجب عليك رد الصائل
>> وجب عليك رد الصائل >> نعم واجب شرعي ماهوش مستحب والافضل انك
>> نعم واجب شرعي ماهوش مستحب والافضل انك تصبر وتعفو لا واجب شرعي حتى اذا ضعفت
تصبر وتعفو لا واجب شرعي حتى اذا ضعفت واذا شفت من المصلحه انك ما تحملش السلاح
واذا شفت من المصلحه انك ما تحملش السلاح في وجه الدوله هذا قنعك بلي واجب شرعي راح
في وجه الدوله هذا قنعك بلي واجب شرعي راح يلحقك الاثم اذا لم تقم به هذا هو الواجب
يلحقك الاثم اذا لم تقم به هذا هو الواجب الذي لم يتاخر عنه من حمل السلاح في
الذي لم يتاخر عنه من حمل السلاح في بلادنا الجزائر نعم ارتكزوا كلهم على هذه
بلادنا الجزائر نعم ارتكزوا كلهم على هذه الفتاوى
الفتاوى >> اما اذا بخسونا حقنا انا ماستناش الشاد
>> اما اذا بخسونا حقنا انا ماستناش الشاد اللي ولا خالد نزار ولا اي واحد اخر يقول
اللي ولا خالد نزار ولا اي واحد اخر يقول لي انت ماديرش السلاح تخوفوا بنا حتى ولاو
لي انت ماديرش السلاح تخوفوا بنا حتى ولاو المسلمين ايه ماكش سلاح ما نديروش السلاح
المسلمين ايه ماكش سلاح ما نديروش السلاح ندير السلاح برك
ندير السلاح برك >> حسبنا الله ونعم الوكيل كيف وثقتم في هذا
>> حسبنا الله ونعم الوكيل كيف وثقتم في هذا الرجل وفي اشباهه هو مشبوه من اوله الى
الرجل وفي اشباهه هو مشبوه من اوله الى اخره اصلا اللي راكم تشوفوا فيه في الصوره
اخره اصلا اللي راكم تشوفوا فيه في الصوره هو نفسه هذا اللي رجع الان يلبس عمامه
هو نفسه هذا اللي رجع الان يلبس عمامه يعترف بنفسه انه درس عند من يسميهم اليوم
يعترف بنفسه انه درس عند من يسميهم اليوم وهابيه
وهابيه >> التدريس لم يكن على درجه واحده كبار مشايخ
>> التدريس لم يكن على درجه واحده كبار مشايخ الوهابيه درسنا عليهم من الاساتذه طبعا
الوهابيه درسنا عليهم من الاساتذه طبعا اكثر من 100 استاذ وهابي درسنا عليه
اكثر من 100 استاذ وهابي درسنا عليه الوهابيه الحقيقه درست كتبهم
الوهابيه الحقيقه درست كتبهم للاستفاده
للاستفاده وفي البدايه لم اكن معترضا وفي اشياء
وفي البدايه لم اكن معترضا وفي اشياء كثيره اقتنعت بها
كثيره اقتنعت بها >> متى تراجعت ومتى خرجت من جماعتهم حتى
>> متى تراجعت ومتى خرجت من جماعتهم حتى اليوم وليت ترد عليهم تقفز من هنا وهنالك
اليوم وليت ترد عليهم تقفز من هنا وهنالك لتحقيق مصالحك وربما مصالح من يملي عليك
لتحقيق مصالحك وربما مصالح من يملي عليك هذا المسار الذي تنتهجه والشيء بالشيء
هذا المسار الذي تنتهجه والشيء بالشيء يذكر حتى هذا الكلام الذي نسمعه منه في
يذكر حتى هذا الكلام الذي نسمعه منه في هذه الايام من ثناء ومديح لحكام الجزائر
هذه الايام من ثناء ومديح لحكام الجزائر انا لا اشك طرفه عين انه كلام مصطنع لانه
انا لا اشك طرفه عين انه كلام مصطنع لانه شاف مصلحته تتحقق بذلك والا فحقيقته تكمن
شاف مصلحته تتحقق بذلك والا فحقيقته تكمن في منشوراته ودفاعاته عن حاكم تركيا
في منشوراته ودفاعاته عن حاكم تركيا اردوغان لناخذ منها عينه فقط حتى نقرب
اردوغان لناخذ منها عينه فقط حتى نقرب الفكره للسامعين ولكل من يهمه الامر يقول
الفكره للسامعين ولكل من يهمه الامر يقول الفرق الجوهري بين اسلامي تركيا واسلامي
الفرق الجوهري بين اسلامي تركيا واسلامي العرب ان الاولين تحت ظلال المشايخ اما
العرب ان الاولين تحت ظلال المشايخ اما الاخرون ففوق المشايخ الاخرون يعني اسلامي
الاخرون ففوق المشايخ الاخرون يعني اسلامي العرب بما فيهم زاويه بالقديه وباقي الطرق
العرب بما فيهم زاويه بالقديه وباقي الطرق والاخوان كلهم من اولهم الى اخرهم ما
والاخوان كلهم من اولهم الى اخرهم ما استثنى حتى واحد كل هؤلاء اسلامي العرب
استثنى حتى واحد كل هؤلاء اسلامي العرب فوق المشايخ شكون اللي يقابل اردوغان
فوق المشايخ شكون اللي يقابل اردوغان يقابله الحكام بما فيهم حاكم الجزائر يعني
يقابله الحكام بما فيهم حاكم الجزائر يعني يتسلطون على المشايخ ويستعملون المشايخ
يتسلطون على المشايخ ويستعملون المشايخ الا حاكم تركيا قال والذي اعرفه من قرب
الا حاكم تركيا قال والذي اعرفه من قرب جدا ان اردوغان له كرسي معروف في بيت
جدا ان اردوغان له كرسي معروف في بيت شيخنا الاعلام امي سراج وانه لا يخرج عن
شيخنا الاعلام امي سراج وانه لا يخرج عن قوله فهمتوا ولا نزيد لكم
قوله فهمتوا ولا نزيد لكم تخيل اخي السامع انه كل واش سمعت في هذا
تخيل اخي السامع انه كل واش سمعت في هذا المقطع هو الجزء الاول فقط والجزء الثاني
المقطع هو الجزء الاول فقط والجزء الثاني ساخت اختصارا متعلق بجانب مظلم اخر لا يقل
ساخت اختصارا متعلق بجانب مظلم اخر لا يقل خطوره عن الجانب الاول متعلق بشخصيه هذا
خطوره عن الجانب الاول متعلق بشخصيه هذا الرجل واللي هو اثاره النعارات وزرع الفتن
الرجل واللي هو اثاره النعارات وزرع الفتن في المجتمعات هذا يقدر يتسبب في حرب اليه
في المجتمعات هذا يقدر يتسبب في حرب اليه كل هذا اغفله من كان سببا في استضافته
كل هذا اغفله من كان سببا في استضافته نقصد هذاك الموظف اللي الله اعلم بحاله
نقصد هذاك الموظف اللي الله اعلم بحاله اللي تساهل في تدوين اسمه او سكت عنه او
اللي تساهل في تدوين اسمه او سكت عنه او ربما هو الذي اقترحه نقولوا بلي ما تقصدش
ربما هو الذي اقترحه نقولوا بلي ما تقصدش وكان الغرض من استضافته فقط هو انه يبرد
وكان الغرض من استضافته فقط هو انه يبرد له قلبه في خصومه كيعرف باللي راهو يعادي
له قلبه في خصومه كيعرف باللي راهو يعادي زعما الوهابيه وجت واحد القرينه قويه جدا
زعما الوهابيه وجت واحد القرينه قويه جدا ربما ترتقي الى مرتبه الدليل تؤكد ما قلته
ربما ترتقي الى مرتبه الدليل تؤكد ما قلته شوفوا منشط بودكاست الزاويه بالقديه كيف
شوفوا منشط بودكاست الزاويه بالقديه كيف يتكلم عن ضيفه عبد القادر الحسين ويتكلم
يتكلم عن ضيفه عبد القادر الحسين ويتكلم على هذه الميزه الذي تميز بها قلت لعله من
على هذه الميزه الذي تميز بها قلت لعله من اجل هذه الميزه جابوه للجزائر مش من اجل
اجل هذه الميزه جابوه للجزائر مش من اجل الشروحات والعلم اللي ماهوش معروف به
الشروحات والعلم اللي ماهوش معروف به نهائيا ويعلم المشاهدون جميعا انكم على
نهائيا ويعلم المشاهدون جميعا انكم على ثغر عظيم من ثغور الاسلام في محاوله الرد
ثغر عظيم من ثغور الاسلام في محاوله الرد على هؤلاء في محاوله الرد على هؤلاء الرد
على هؤلاء في محاوله الرد على هؤلاء الرد على هؤلاء تدري من هؤلاء يا منشط البرنامج
على هؤلاء تدري من هؤلاء يا منشط البرنامج هؤلاء هم ابناء بلدك هم ابناء الجزائر
هؤلاء هم ابناء بلدك هم ابناء الجزائر للمفروض هما وانت وانا المفروض كلنا احفاد
للمفروض هما وانت وانا المفروض كلنا احفاد هؤلاء الرجال والله عيب ان يستضاف مثل
هؤلاء الرجال والله عيب ان يستضاف مثل هؤلاء وهذا نداء لمحمد نور الدين بالقيد
هؤلاء وهذا نداء لمحمد نور الدين بالقيد المشرف على الزاويه البلقيديه والذي احسبه
المشرف على الزاويه البلقيديه والذي احسبه يعرف قيمه هذا الوطن ومثل ما يقول ويقولون
يعرف قيمه هذا الوطن ومثل ما يقول ويقولون جميعا ومثل ما وضعت الثقه الدوله في هذه
جميعا ومثل ما وضعت الثقه الدوله في هذه الزاويه انها تكون مناره لهدايه الناس
الزاويه انها تكون مناره لهدايه الناس المفروض هكذا ولا لا ماشي لمحاربه شرائح
المفروض هكذا ولا لا ماشي لمحاربه شرائح كبيره من هذا المجتمع اللي تخالفنا في
كبيره من هذا المجتمع اللي تخالفنا في ارائنا انا اجزم انه هذا خطا غير مقصود
ارائنا انا اجزم انه هذا خطا غير مقصود وان شاء الله يكوننا عبره جميعا هذا
وان شاء الله يكوننا عبره جميعا هذا الخطاب العدائي الحاقد ما يتماشاش مع خطاب
الخطاب العدائي الحاقد ما يتماشاش مع خطاب الدوله ارواح معايا تسمع وزير شؤون
الدوله ارواح معايا تسمع وزير شؤون الدينيه كيف يتكلم وانت يا عبد القادر
الدينيه كيف يتكلم وانت يا عبد القادر الحسين جئت الى بلد وزير شؤون الدينيه فيه
الحسين جئت الى بلد وزير شؤون الدينيه فيه يتكلم بهذه الطريقه ما يفرقش بين ابناء
يتكلم بهذه الطريقه ما يفرقش بين ابناء الوطن الواحد ما يعرفش وهابيه وسلفيه
الوطن الواحد ما يعرفش وهابيه وسلفيه ومداخله وصوفيه وكذا الوزاره مهمتها حمايه
ومداخله وصوفيه وكذا الوزاره مهمتها حمايه بيضه المسلمين في هذه البلاد
بيضه المسلمين في هذه البلاد >> الحذر من الترويج لاي فكره يعني او اي
>> الحذر من الترويج لاي فكره يعني او اي اشاره او اي ايحاءات توحي
اشاره او اي ايحاءات توحي بافساد اللحمه لحمه الجزائريين بعضهم ببعض
بافساد اللحمه لحمه الجزائريين بعضهم ببعض لحمه الجزائريين بعضهم ببعض نحن كلنا
لحمه الجزائريين بعضهم ببعض نحن كلنا ابناء الجزائر يجمعنا الدين الواحد يجمعنا
ابناء الجزائر يجمعنا الدين الواحد يجمعنا الدين الواحد وتجمعنا هذه الهويه وتجمعنا
الدين الواحد وتجمعنا هذه الهويه وتجمعنا نخوه الجزائريين الذين عاشوا نير
نخوه الجزائريين الذين عاشوا نير الاستعمار فوحدت كلمه الجزائريين ضد عدو
الاستعمار فوحدت كلمه الجزائريين ضد عدو واحد احنا العدو اتاعنا ليس هو ابن اسرتي
واحد احنا العدو اتاعنا ليس هو ابن اسرتي او ابن محلتي او ابن قريتي بالعكس احنا
او ابن محلتي او ابن قريتي بالعكس احنا العونا ليس هو ابن اسرتي او ابن محلتي او
العونا ليس هو ابن اسرتي او ابن محلتي او ابن قريتي بالعكس عدونا مثلا الكيان
ابن قريتي بالعكس عدونا مثلا الكيان الصهيوني عدو دون مثلا الكيان الصهيوني
الصهيوني عدو دون مثلا الكيان الصهيوني >> هذا هو الخطاب الحكيم هذا الخطاب اللي
>> هذا هو الخطاب الحكيم هذا الخطاب اللي ردده كل وزير مر على هذا القطاع هذا هو
ردده كل وزير مر على هذا القطاع هذا هو الخطاب الذي اتبناه مانيش نلقى الكلام
الخطاب الذي اتبناه مانيش نلقى الكلام هكذا فقط لولا ان هذا الكلام يوافق
هكذا فقط لولا ان هذا الكلام يوافق الشريعه هذا الكلام اتبناه من صميم قلبي
الشريعه هذا الكلام اتبناه من صميم قلبي وهذا الخطاب ما يفهموش صغار العقول حتى
وهذا الخطاب ما يفهموش صغار العقول حتى ممن يدعي ويكتب في وسائل التواصل ويزعم
ممن يدعي ويكتب في وسائل التواصل ويزعم انه سلفي كلامي هذا يعتبره هو بانه تمييع
انه سلفي كلامي هذا يعتبره هو بانه تمييع يقول لك يا البارد يقول لك راك حنين على
يقول لك يا البارد يقول لك راك حنين على اهل البدع لانه ما يفهمش هذه المعاني
اهل البدع لانه ما يفهمش هذه المعاني الدقيقه والى هؤلاء جميعا نقول تمعنوا معي
الدقيقه والى هؤلاء جميعا نقول تمعنوا معي في كلام شيخ الاسلام رحمه الله ابن تيميه
في كلام شيخ الاسلام رحمه الله ابن تيميه ابن تيميه انت اللي راك دايره قدوه لكن لا
ابن تيميه انت اللي راك دايره قدوه لكن لا تهتم بكلامه وانت يا ابن تيميه اللي راك
تهتم بكلامه وانت يا ابن تيميه اللي راك دايره عدو انظر الى كلامه وتامل في فقرته
دايره عدو انظر الى كلامه وتامل في فقرته يقول رحمه الله والناس يعلمون انه كان بين
يقول رحمه الله والناس يعلمون انه كان بين الحنبليه والاشعريه وحشه ومنافره ما كانوش
الحنبليه والاشعريه وحشه ومنافره ما كانوش يتفاهموا كانت احقاد وانا كنت من اعظم
يتفاهموا كانت احقاد وانا كنت من اعظم الناس تاليفا لقلوب المسلمين وطلبا لاتفاق
الناس تاليفا لقلوب المسلمين وطلبا لاتفاق كلمتهم واتباعا لما امرنا به من الاعتصام
كلمتهم واتباعا لما امرنا به من الاعتصام بحبل الله يا اخواني يتكلم بهذا الكلام من
بحبل الله يا اخواني يتكلم بهذا الكلام من رد على كل الطوائف ولا واحد يمنعك من الرد
رد على كل الطوائف ولا واحد يمنعك من الرد والبيان تكلم بما تدين الله به لكن خليها
والبيان تكلم بما تدين الله به لكن خليها في اطارها العلمي انت اللي تعتقد في ابن
في اطارها العلمي انت اللي تعتقد في ابن تيميه انه مخالف ولا محمد عبد الوهاب انه
تيميه انه مخالف ولا محمد عبد الوهاب انه مخالف ولا شيخ ربيع المدخلي وكذا لك ان
مخالف ولا شيخ ربيع المدخلي وكذا لك ان تبين الاخطاء بالدليل لكن ما تشعلش نار
تبين الاخطاء بالدليل لكن ما تشعلش نار الفتنه والاحقاد وتقعد تسخر وتستهزا من
الفتنه والاحقاد وتقعد تسخر وتستهزا من هؤلاء العلماء والائمه ومن ابناء ابناء
هؤلاء العلماء والائمه ومن ابناء ابناء بلدتك لانهم خالفينك في التوجه الم تسمع
بلدتك لانهم خالفينك في التوجه الم تسمع ايها الموظف اللي كنت سبب في جلب هذا
ايها الموظف اللي كنت سبب في جلب هذا الحاقد انه ولات الامور في بلادنا اعلنوا
الحاقد انه ولات الامور في بلادنا اعلنوا عن التعبئه العامه هذا وقت مثل هذه
عن التعبئه العامه هذا وقت مثل هذه الصراعات تدري انه الفتن لما تشتعل في
الصراعات تدري انه الفتن لما تشتعل في بلاد الاسلام ويقع فيها الاقتتال كانت
بلاد الاسلام ويقع فيها الاقتتال كانت مقدمات قبل ذلك كانت الساحه مهيائه لا قدر
مقدمات قبل ذلك كانت الساحه مهيائه لا قدر الله يحدث شيء في البلاد ترفع شعارات
الله يحدث شيء في البلاد ترفع شعارات الانتقام والثارات ما عشتش في العصر هذا
الانتقام والثارات ما عشتش في العصر هذا وشفت واش وقع في بلاد الاسلام ما اعتبرتش
وشفت واش وقع في بلاد الاسلام ما اعتبرتش من الحروب الطائفيه ما اعتبرتش واش وقع في
من الحروب الطائفيه ما اعتبرتش واش وقع في بلادك نهار تخلطت في ولايه من الولايات
بلادك نهار تخلطت في ولايه من الولايات لولا ان الله عز وجل سلم نقرا لك شيء مما
لولا ان الله عز وجل سلم نقرا لك شيء مما وقع في تاريخ الاسلام شوفي ابن كثير رحمه
وقع في تاريخ الاسلام شوفي ابن كثير رحمه الله ش يقول وفي شوال وقعت الفتنه بين
الله ش يقول وفي شوال وقعت الفتنه بين الحنابله والاشعريه وذلك لان ابن القشيري
الحنابله والاشعريه وذلك لان ابن القشيري قدم بغداد فجلس يتكلم في المدرسه النظاميه
قدم بغداد فجلس يتكلم في المدرسه النظاميه واخذ يذم الحنابله مثل الان قاللك
واخذ يذم الحنابله مثل الان قاللك الوهابيه المداخله وينسبهم الى التجسيم
الوهابيه المداخله وينسبهم الى التجسيم >> حينما نقول عن الوهابيه انه مجسمه
>> حينما نقول عن الوهابيه انه مجسمه >> وساعده ابو سعد الصوفي الشاهد وذهبت جماعه
>> وساعده ابو سعد الصوفي الشاهد وذهبت جماعه الى الشريف ابي جعفر بن ابي موسى شيخ
الى الشريف ابي جعفر بن ابي موسى شيخ الحنابله وهو في مسجده فدافع عنه اخرون
الحنابله وهو في مسجده فدافع عنه اخرون وقتل رجل وجرح اخرون وثارت الفتنه هذا جزء
وقتل رجل وجرح اخرون وثارت الفتنه هذا جزء بسيط من تلك المعارك والحروب الطاحنه اللي
بسيط من تلك المعارك والحروب الطاحنه اللي وقعت بين المسلمين لان الجدال والبيان خرج
وقعت بين المسلمين لان الجدال والبيان خرج عن نطاقه العلمي والله لو كان سلفي مهما
عن نطاقه العلمي والله لو كان سلفي مهما علت منزلته يستعمل مثل هذه الطرق لرددت
علت منزلته يستعمل مثل هذه الطرق لرددت عليه مش قضيه انه صوفي ولا اشعري راني
عليه مش قضيه انه صوفي ولا اشعري راني نتكلم عليه لا ابدا ارجعوا الى صوتيتي في
نتكلم عليه لا ابدا ارجعوا الى صوتيتي في هذا الموضوع تفهموا مليح كلامي حول قضيه
هذا الموضوع تفهموا مليح كلامي حول قضيه المرجعيه والصوفيه امر اعظم مما تتصوره
المرجعيه والصوفيه امر اعظم مما تتصوره انت هذا اللي جا الان للجزائر ماشي مشكلته
انت هذا اللي جا الان للجزائر ماشي مشكلته فقط مع فلان من الناس وهنا نبه جماع واحد
فقط مع فلان من الناس وهنا نبه جماع واحد رد عليه في وسائل التواصل راكم قللتم من
رد عليه في وسائل التواصل راكم قللتم من خطوره هذا الرجل من حيث لا تشعرون كي تقول
خطوره هذا الرجل من حيث لا تشعرون كي تقول بلي طعن في شيخي يا ريت تكون المصائب تاعه
بلي طعن في شيخي يا ريت تكون المصائب تاعه في مجرد الطعن في شيخك ارواح نسمع لك ش
في مجرد الطعن في شيخك ارواح نسمع لك ش يقول في حق من هم اعظم قدر من شيخك شوف
يقول في حق من هم اعظم قدر من شيخك شوف الائمه الثلاثه ابن باز والالباني
الائمه الثلاثه ابن باز والالباني والعثيمين ماكينش واحد ما يحترموش في
والعثيمين ماكينش واحد ما يحترموش في الجزائر مهما كانت الطائفه تاعه استقر راي
الجزائر مهما كانت الطائفه تاعه استقر راي الناس في هؤلاء الثلاثه احنا في الجزائر
الناس في هؤلاء الثلاثه احنا في الجزائر ما ننساولهمش خيرهم لانهم كانوا سببا
ما ننساولهمش خيرهم لانهم كانوا سببا مباشرا في نزول الناس من الجبال بفتاويهم
مباشرا في نزول الناس من الجبال بفتاويهم وارشاداتهم ماكش اللي يطعن في الشيخ بن
وارشاداتهم ماكش اللي يطعن في الشيخ بن عثيمين والالباني وبن باز استمعوا الى عبد
عثيمين والالباني وبن باز استمعوا الى عبد القادر الحسين كيف يتهكم بهم ويسخر منهم
القادر الحسين كيف يتهكم بهم ويسخر منهم ويقلل من شانهم اسمعوا واستغفر الله تعالى
ويقلل من شانهم اسمعوا واستغفر الله تعالى مما سانقله لان مقام هؤلاء مقام رفيع جدا
مما سانقله لان مقام هؤلاء مقام رفيع جدا >> الثلاثه هؤلاء بن بازو واباني وابن عثمين
>> الثلاثه هؤلاء بن بازو واباني وابن عثمين يعدون انفسهم محدثين لم يرووا هذا العلم
يعدون انفسهم محدثين لم يرووا هذا العلم عن اناس على طريقتهم وشاكلتهم ولا يوجد
عن اناس على طريقتهم وشاكلتهم ولا يوجد عندهم اسناد الى هذه الطريقه فالمشكله
عندهم اسناد الى هذه الطريقه فالمشكله الكبرى في الالباني انه وجد بيئه مناسبه
الكبرى في الالباني انه وجد بيئه مناسبه ليفرخ فيها وينتج لو وجد الالباني قبل 100
ليفرخ فيها وينتج لو وجد الالباني قبل 100 سنه من من زمانه الذي وجد فيه لكان نسيا
سنه من من زمانه الذي وجد فيه لكان نسيا منسيا وربما وجد في الامه اشكال والوان من
منسيا وربما وجد في الامه اشكال والوان من امثال هذا الكائن من امثال هذا الكائن ابن
امثال هذا الكائن من امثال هذا الكائن ابن باز وفتواه العجيبه في عرض مذهب مذهب مالك
باز وفتواه العجيبه في عرض مذهب مذهب مالك على الكتاب والسنه ما الغرابه فيها العجب
على الكتاب والسنه ما الغرابه فيها العجب فيها ان يعرض جاهل مذهب الامام مالك على
فيها ان يعرض جاهل مذهب الامام مالك على الكتاب والسنه ان يعرض جاهل مذهب الامام
الكتاب والسنه ان يعرض جاهل مذهب الامام مالك على الكتاب والسنه هذه هذا عينه من
مالك على الكتاب والسنه هذه هذا عينه من فتاوى ابن عثيمين والله قرانا في كتبه
فتاوى ابن عثيمين والله قرانا في كتبه الاصوليه فوجدناه اجهل خلق الله فيها
الاصوليه فوجدناه اجهل خلق الله فيها قرانا قواعده المسمات القواعد المثلى
قرانا قواعده المسمات القواعد المثلى فوجدناه اظل من ذلك قرانا فقهه فوجدناه
فوجدناه اظل من ذلك قرانا فقهه فوجدناه اسوا وكذا طيب لا قران يحسن ولا تجويد
اسوا وكذا طيب لا قران يحسن ولا تجويد يعلم ولا فقه يفقه شيئا ولا يعرف شيئا في
يعلم ولا فقه يفقه شيئا ولا يعرف شيئا في العقيده وفي النحو يتكلم ويجهل اساسيات ان
العقيده وفي النحو يتكلم ويجهل اساسيات ان ابن عثمين هذا ليس من العلماء وليس من
ابن عثمين هذا ليس من العلماء وليس من طلاب العلم وله اخطاء فاحشه لا يقول بها
طلاب العلم وله اخطاء فاحشه لا يقول بها مبتدا
مبتدا >> مثل هذا المخلوق مثل هذا الفكر يقدر يسبب
>> مثل هذا المخلوق مثل هذا الفكر يقدر يسبب لك ازمات مع دول شقيقه لتعتبر هؤلاء علماء
لك ازمات مع دول شقيقه لتعتبر هؤلاء علماء وائمه ومراجع عندهم شوف الان حتى الشيخ
وائمه ومراجع عندهم شوف الان حتى الشيخ الفوزان المفتي العام للمملكه العربيه
الفوزان المفتي العام للمملكه العربيه السعوديه شوفوا يتكلم عنهم
السعوديه شوفوا يتكلم عنهم >> مصايبه واخطاؤه لا تعد نذكر بعض الطرائف
>> مصايبه واخطاؤه لا تعد نذكر بعض الطرائف العجيبه الغريبه عن صالح الفوزان هذا عضو
العجيبه الغريبه عن صالح الفوزان هذا عضو هيئه كبار العلماء والله الذي لا اله غيره
هيئه كبار العلماء والله الذي لا اله غيره لو دخل عندنا لرسب في المستوى الاول
لو دخل عندنا لرسب في المستوى الاول >> الظن بلي هو ربما ناصب العداء لهؤلاء
>> الظن بلي هو ربما ناصب العداء لهؤلاء العلماء المعاصرين فقط اسمع كيف يتكلم عن
العلماء المعاصرين فقط اسمع كيف يتكلم عن ابن تيميه
ابن تيميه >> بقي كتب ابن تيميه المتخصص يجب عليه ان
>> بقي كتب ابن تيميه المتخصص يجب عليه ان يقراها بعد ان اتقن علمه ودينه ومذهبه يجب
يقراها بعد ان اتقن علمه ودينه ومذهبه يجب عليه ان يقرا كتب ابن تيميه ليعلم النعمه
عليه ان يقرا كتب ابن تيميه ليعلم النعمه العظيمه التي انعم الله بها علينا ولانه
العظيمه التي انعم الله بها علينا ولانه سيظهر عنده جليا الخلل والتناقض الذي عند
سيظهر عنده جليا الخلل والتناقض الذي عند ابن تيميه
ابن تيميه >> كثير من ممن يتبنى التصوف في الجزائر
>> كثير من ممن يتبنى التصوف في الجزائر اسمعه دائما ينقل من كلامه ويشد به بل من
اسمعه دائما ينقل من كلامه ويشد به بل من شده معرفتهم بان الشعب الجزائري يعرف قيمه
شده معرفتهم بان الشعب الجزائري يعرف قيمه هذا الامام كثير من المتصوفه يقول لك ابن
هذا الامام كثير من المتصوفه يقول لك ابن تيميه رجع عن مذهبه وصار من شيوخ المتصوفه
تيميه رجع عن مذهبه وصار من شيوخ المتصوفه وليت تغيدك اكثر انك تشوف بيان تنشره
وليت تغيدك اكثر انك تشوف بيان تنشره الدوله الجزائريه عن طريق وزاره الشؤون
الدوله الجزائريه عن طريق وزاره الشؤون الدينيه حول زكاه الفطر تذكر ابن تيميه
الدينيه حول زكاه الفطر تذكر ابن تيميه وتحتجه بكلامه ثم يجي هذا يتكلم على ابن
وتحتجه بكلامه ثم يجي هذا يتكلم على ابن تيميه ويحذر من كتبه واللي تغيض اكثر
تيميه ويحذر من كتبه واللي تغيض اكثر واكثر واكثر وهذا اللي يشحن القلوب انه
واكثر واكثر وهذا اللي يشحن القلوب انه هذا التهكم وهذا الطعن للاسف صدر منه في
هذا التهكم وهذا الطعن للاسف صدر منه في الجزائر وفي الزاويه البلقيديه وحتى
الجزائر وفي الزاويه البلقيديه وحتى المنشط شاركه في هذا الانتقاص انتقاص لابن
المنشط شاركه في هذا الانتقاص انتقاص لابن تيميه رحمه الله تدرون انه هذا الشخص جاب
تيميه رحمه الله تدرون انه هذا الشخص جاب صوره لقبر ابن تيميه وخاط خطب محبي الشيخ
صوره لقبر ابن تيميه وخاط خطب محبي الشيخ رحمه الله بهذا الخطاب الوقح الاشكال انه
رحمه الله بهذا الخطاب الوقح الاشكال انه هذه الحكايه عاود حكاها هنا في الجزائر
هذه الحكايه عاود حكاها هنا في الجزائر >> الشيخ ابن تيميه غفر الله له واحد من
>> الشيخ ابن تيميه غفر الله له واحد من علماء المسلمين
علماء المسلمين >> يا اخارت تلك الرايه وذاك العلم علم
>> يا اخارت تلك الرايه وذاك العلم علم الجهاد والشهاده اللي راهو خلف ظهرك
الجهاد والشهاده اللي راهو خلف ظهرك >> يعني لو سكتوا عن لو يتبنوا مخالفات هذا
>> يعني لو سكتوا عن لو يتبنوا مخالفات هذا الرجل لعلماء الاسلام لسكتنا
الرجل لعلماء الاسلام لسكتنا >> كان عندي قبل عده سنوات اتيت بصوره لقبر
>> كان عندي قبل عده سنوات اتيت بصوره لقبر الشيخ ابن تيميه غفر الله الله له في
الشيخ ابن تيميه غفر الله الله له في جامعه دمشق انا
جامعه دمشق انا >> نعم
>> نعم >> اتيت بالصوره على وسائل
>> اتيت بالصوره على وسائل >> هو مدفون عندكم على ما اظن
>> هو مدفون عندكم على ما اظن >> في مقابر الصوفيه فكتبت عليه كل منا يؤخذ
>> في مقابر الصوفيه فكتبت عليه كل منا يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر [ضحك]
من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر [ضحك] عند هؤلاء
عند هؤلاء عند هؤلاء
عند هؤلاء >> بمثل هذه السخريه بعلماء الامه وباولياء
>> بمثل هذه السخريه بعلماء الامه وباولياء الله الصالحين وهو واحد منهم نحسبه كذلك
الله الصالحين وهو واحد منهم نحسبه كذلك والله حسبه بهذه السخريه تنتصرون لمذاهبكم
والله حسبه بهذه السخريه تنتصرون لمذاهبكم ومناهجكم والله لو عقدتم المجالس الطويله
ومناهجكم والله لو عقدتم المجالس الطويله في الجزائر في نقد ابن تيميه وبيان اخطائه
في الجزائر في نقد ابن تيميه وبيان اخطائه والرد عليه بالعلم والحجه والله ما تتحرك
والرد عليه بالعلم والحجه والله ما تتحرك في شعره وكل واحد يعرف قيمه الاسلام لا
في شعره وكل واحد يعرف قيمه الاسلام لا ينتفض ابدا لنقد فلان وفلان وانما هذا
ينتفض ابدا لنقد فلان وفلان وانما هذا الطعن وهذه السخريه هي اللي راح تفتح
الطعن وهذه السخريه هي اللي راح تفتح ابواب شر على كل بلاد تتساهل مع هذه
ابواب شر على كل بلاد تتساهل مع هذه المظاهر وامر اخر والله تغيضك اكثر لما
المظاهر وامر اخر والله تغيضك اكثر لما تشوف المنشط الجزائري يشاركوا هذا الطعن
تشوف المنشط الجزائري يشاركوا هذا الطعن بل ويسخر وبطريقته
بل ويسخر وبطريقته يبين بلي ابن تيميه كانه مجنون فقد عقله
يبين بلي ابن تيميه كانه مجنون فقد عقله >> كان سيدنا الشيخ الذي تسمى الزاويه باسمه
>> كان سيدنا الشيخ الذي تسمى الزاويه باسمه سيدنا الشيخ محي الطريق سيدي محمد بن
سيدنا الشيخ محي الطريق سيدي محمد بن القايد يقول ابن تيميه عالم زاد علمه على
القايد يقول ابن تيميه عالم زاد علمه على عقله فحدث هذا الاضطراب
عقله فحدث هذا الاضطراب >> شفتوا كي تتكلم على واحد مجنون واحد مهبول
>> شفتوا كي تتكلم على واحد مجنون واحد مهبول نقولوا تتكلم عليه بهذه الطريقه الامر
نقولوا تتكلم عليه بهذه الطريقه الامر توقف فقط عند ابن تيميه لا استمع الى
توقف فقط عند ابن تيميه لا استمع الى كلامه حتى عن الامام ابن القيم رحمه الله
كلامه حتى عن الامام ابن القيم رحمه الله استمع كيف يحذر من كتبه
استمع كيف يحذر من كتبه >> فكتب ابن القيم ايضا انا لا انصح بقراءتها
>> فكتب ابن القيم ايضا انا لا انصح بقراءتها الا للعالم حتى الكتب الشائعه هذه التي
الا للعالم حتى الكتب الشائعه هذه التي يقال ليس فيها شيء
يقال ليس فيها شيء >> توقف الامر عند ابن القيم قد افاجئك بل
>> توقف الامر عند ابن القيم قد افاجئك بل سافاجئك ونقول بلي حتى الحافظ بن كثير
سافاجئك ونقول بلي حتى الحافظ بن كثير اللي راه محل اجماع في الجزائر ماكش واحد
اللي راه محل اجماع في الجزائر ماكش واحد ما يعرفش الحافظ بن كثير وما يعرفش
ما يعرفش الحافظ بن كثير وما يعرفش التفسير تاعه شوف كيفاش يتكلم عليه ويرميه
التفسير تاعه شوف كيفاش يتكلم عليه ويرميه بالتلاعب
بالتلاعب >> جاني سؤال يطلب مني ان اضع الحافظ ابن
>> جاني سؤال يطلب مني ان اضع الحافظ ابن كثير في الميزان مشكله هذا التفسير كثره
كثير في الميزان مشكله هذا التفسير كثره الروايات
الروايات حاول ان يلخص تفسير الطبري
حاول ان يلخص تفسير الطبري >> يعني مش موقف فقط من خطا وقع فيه ابن كثير
>> يعني مش موقف فقط من خطا وقع فيه ابن كثير بل تقليل من شان هذا التفسير العظيم ثم
بل تقليل من شان هذا التفسير العظيم ثم ذكر احد اقوال ابن كثير وعلق عليها بهذا
ذكر احد اقوال ابن كثير وعلق عليها بهذا الكلام المشي
الكلام المشي >> عباره تحتمل وجهين هو يداري ما لا ندري هل
>> عباره تحتمل وجهين هو يداري ما لا ندري هل هو السبب في هذا دار الحديث يحافظ عليها
هو السبب في هذا دار الحديث يحافظ عليها ام انه يريد ان يرضي الاطراف جميعا يض
ام انه يريد ان يرضي الاطراف جميعا يض يريد ان يرضي اتباع ابن تيميه ويتب
يريد ان يرضي اتباع ابن تيميه ويتب والاشعريه الذين يعيش في وسطهم هذا انسان
والاشعريه الذين يعيش في وسطهم هذا انسان لعله عنده مرض نفسي وهذه الاحقاد لما تعظم
لعله عنده مرض نفسي وهذه الاحقاد لما تعظم في النفوس يصير الانسان هكذا يعادي جميع
في النفوس يصير الانسان هكذا يعادي جميع الناس من شده عدائه للسلفيين صار هذا قضيه
الناس من شده عدائه للسلفيين صار هذا قضيه الرجوع للسلف ولا له مشكل السلف السلف
الرجوع للسلف ولا له مشكل السلف السلف اتباع السلف يجب اتباع السلف يا اخي فكروا
اتباع السلف يجب اتباع السلف يا اخي فكروا بعقولكم فحينما يقول لك يجب عليك ان تتبع
بعقولكم فحينما يقول لك يجب عليك ان تتبع السلف ليسعك ما وسع السلف كل هذا الكلام
السلف ليسعك ما وسع السلف كل هذا الكلام خطابي لا يعنيني
خطابي لا يعنيني >> وفي هذا جواب لكثير من المندفعين اللي
>> وفي هذا جواب لكثير من المندفعين اللي ردوا على هذا في وجائل التواصل ثم تردوا
ردوا على هذا في وجائل التواصل ثم تردوا عليه المشايخ وطلبه العلم يحصلوا بهم
عليه المشايخ وطلبه العلم يحصلوا بهم وبالردود عليهم وجوبتهم شفتوا في من يطعن
وبالردود عليهم وجوبتهم شفتوا في من يطعن في كل هؤلاء وانت تجي تختصرها او طعن في
في كل هؤلاء وانت تجي تختصرها او طعن في شيخي وطعن في العالم الفلاني فقط هذا
شيخي وطعن في العالم الفلاني فقط هذا الشحن الذي يمارسه هؤلاء تجاه الشباب شباب
الشحن الذي يمارسه هؤلاء تجاه الشباب شباب الامه يولد الفتن ويولد محبه الانتقام
الامه يولد الفتن ويولد محبه الانتقام خرجنا الان من موضوع السلفيه لانه الكلام
خرجنا الان من موضوع السلفيه لانه الكلام في ابن تيميه وهذو العلماء بن كثير هذا
في ابن تيميه وهذو العلماء بن كثير هذا يعني حتى كثير من التكفيريين والجماعات
يعني حتى كثير من التكفيريين والجماعات الجاهل فيهم لما يسمعك الان تستفز ليل
الجاهل فيهم لما يسمعك الان تستفز ليل نهار مش انتقاد مره مرتين او بيان هادئ
نهار مش انتقاد مره مرتين او بيان هادئ بيان علمي لا استفزاز وضحك ومطاعن في
بيان علمي لا استفزاز وضحك ومطاعن في هؤلاء العلماء هو اصلا يعتقد انه العالم
هؤلاء العلماء هو اصلا يعتقد انه العالم يم الدين ويدافع عن الدين وهو ولي صالح
يم الدين ويدافع عن الدين وهو ولي صالح ومن عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب كثير
ومن عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب كثير منهم يعتقد لجهله انه الطعن في العالم هو
منهم يعتقد لجهله انه الطعن في العالم هو كفر لما يتربى في قلبه الحقد اكيد سيفكر
كفر لما يتربى في قلبه الحقد اكيد سيفكر في الانتقام منك واقعه وقعت لنفس الرجل
في الانتقام منك واقعه وقعت لنفس الرجل باش ما تقولوش اني نهضر برك كان يمشي في
باش ما تقولوش اني نهضر برك كان يمشي في بلاد من البلدان فصادف فشابا متحمسا غاضبا
بلاد من البلدان فصادف فشابا متحمسا غاضبا لانه موالف يسمع له موالف يسمع طعوناته في
لانه موالف يسمع له موالف يسمع طعوناته في العلماء شوفوا كيفاش تكلم معاه وكانه حاب
العلماء شوفوا كيفاش تكلم معاه وكانه حاب يبطش به كفروا على المباشر وانظروا الى
يبطش به كفروا على المباشر وانظروا الى عبد القادر كيف خاف وارتجف
عبد القادر كيف خاف وارتجف >> عرفتك مرحبا
>> عرفتك مرحبا >> انت على طريقه ابي جهل وبشر المريسي
>> انت على طريقه ابي جهل وبشر المريسي >> هكذا
>> هكذا >> عملك الله بما تستحق
>> عملك الله بما تستحق >> استغفر الله الله سبحانه وتعالىغ
>> استغفر الله الله سبحانه وتعالىغ >> انا اعبد الله سبحانه وتعالى بان اكفرك
>> انا اعبد الله سبحانه وتعالى بان اكفرك انا اعبد الله سبحانه وتعالى بان اكفرك
انا اعبد الله سبحانه وتعالى بان اكفرك >> انت على طريقه جهم بن صفوان وبشر المريسي
>> انت على طريقه جهم بن صفوان وبشر المريسي وابي جهل
وابي جهل >> من اجل هذا راني نحذر من اجل هذا راني
>> من اجل هذا راني نحذر من اجل هذا راني نسجل اللهم اشهد اني قد بلغت الامر حصرتوه
نسجل اللهم اشهد اني قد بلغت الامر حصرتوه في الطائفيه وفي الانتماء وفي الخلفيات
في الطائفيه وفي الانتماء وفي الخلفيات وانا والله ما حصرته لانه متعلق بامن
وانا والله ما حصرته لانه متعلق بامن البلاد اليوم نقدروا نعالجوا القضيه وهذا
البلاد اليوم نقدروا نعالجوا القضيه وهذا ندائي لهؤلاء كلهم لا سما من يشرف على
ندائي لهؤلاء كلهم لا سما من يشرف على الزاويه البلقيديه وغيرها هذا الوطن رانا
الزاويه البلقيديه وغيرها هذا الوطن رانا نسال فيه جميعا واجب علينا جميعا نحميوه
نسال فيه جميعا واجب علينا جميعا نحميوه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
