ما الذي وقع وكيف وصلنا إلى هذا المأزق؟! مرجعية وطنية / أضرحة وصوفية / إخوان وسلفية!

انا اسلامكرنا

هو كلب

والله من يعتقد بان العشريه السوداء ذهبت

والله من يعتقد بان العشريه السوداء ذهبت من غير رجعه فهو مخطئ والله ترجع في لمح

من غير رجعه فهو مخطئ والله ترجع في لمح البصر

البصر >> واعتصموا بحبر الله جميعا ولا تفرقوا

>> واعتصموا بحبر الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم

واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم اعداء

اعداء فالف بين قلوبكم

فالف بين قلوبكم فاصبحتم

فاصبحتم بنعمته

بنعمته اخوانا

اخوانا وكنتم

وكنتم على شفا حفره من النار فانقذكم

على شفا حفره من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم

منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله اخواني الكرام في الساعات الاخيره

الله اخواني الكرام في الساعات الاخيره وقع فيها صراع كبير وطفت على السطح قضيه

وقع فيها صراع كبير وطفت على السطح قضيه متعلقه بالمرجعيه والهويه والاضرحه وغيرها

متعلقه بالمرجعيه والهويه والاضرحه وغيرها من المسائل ومنشا هذا الصراع هو تصريح

من المسائل ومنشا هذا الصراع هو تصريح حد البرلمانيين سليمان زرقاني

حد البرلمانيين سليمان زرقاني >> مستواه الدراسي تسيب بلاك متسرب مدرسيا

>> مستواه الدراسي تسيب بلاك متسرب مدرسيا يفتي ويقدم فتاوى ومداخله اخرى للبرلمان

يفتي ويقدم فتاوى ومداخله اخرى للبرلمان رابح جده

رابح جده >> انتم تعلمون السيد الوزير انه هناك العديد

>> انتم تعلمون السيد الوزير انه هناك العديد من الاضرحه منتشره هنا وهناك عبر ربع

من الاضرحه منتشره هنا وهناك عبر ربع الوطن

الوطن >> وكذلك كلمه للوزير وزير الشؤون الدينيه

>> وكذلك كلمه للوزير وزير الشؤون الدينيه بالمهدي وفقه الله

بالمهدي وفقه الله >> تحدثتم عن بعض المزارات والاضرحاء بعض

>> تحدثتم عن بعض المزارات والاضرحاء بعض منها اولا تدخل في المورث الثقافي الحضاري

منها اولا تدخل في المورث الثقافي الحضاري بموجب قانون 98ف ربعه

بموجب قانون 98ف ربعه >> فوقع فيها لغط عظيم وللاسف دائما نجد

>> فوقع فيها لغط عظيم وللاسف دائما نجد صفحات تنتسب للدعوه السلفيه كذبا وزورا

صفحات تنتسب للدعوه السلفيه كذبا وزورا صدرت المشهد في الاونه الاخيره الان ولات

صدرت المشهد في الاونه الاخيره الان ولات هي الواجهه لهذه الدعوه كانهم صدقوا

هي الواجهه لهذه الدعوه كانهم صدقوا انفسهم انهم هم اللي يتكلموا باسم

انفسهم انهم هم اللي يتكلموا باسم السلفيين صفحات تعلق على كل شارده ووارده

السلفيين صفحات تعلق على كل شارده ووارده بكلام لا تجد فيه الا الجهل والعجله

بكلام لا تجد فيه الا الجهل والعجله وشعارهم هو نصره الدعوه ونصره التوحيد لا

وشعارهم هو نصره الدعوه ونصره التوحيد لا سما اذا تعلق الامر بالشرك وكذا يزين لهم

سما اذا تعلق الامر بالشرك وكذا يزين لهم الشيطان ان نصره التوحيد امر عظيم لا يجوز

الشيطان ان نصره التوحيد امر عظيم لا يجوز فيه تاخير البيان وهذا من تزيين الشيطان

فيه تاخير البيان وهذا من تزيين الشيطان ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه

ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه راس السبيل وجوهره والتوحيد ومع ذلك طالبك

راس السبيل وجوهره والتوحيد ومع ذلك طالبك ربك وادبك ووصاك بان تدعو الى التوحيد

ربك وادبك ووصاك بان تدعو الى التوحيد بالحكمه والموعظه الحسنه ما تكلخش لروحك

بالحكمه والموعظه الحسنه ما تكلخش لروحك تخلي الشيطان يكلخ لك بما انك تنصر

تخلي الشيطان يكلخ لك بما انك تنصر التوحيد لازم تتكلم بكل جراه وشجاعه نبهك

التوحيد لازم تتكلم بكل جراه وشجاعه نبهك بلي جماعه في السبعينيات في الجزائر كانت

بلي جماعه في السبعينيات في الجزائر كانت منتميه لجماعه الاخوان وهم يعرفون انفسهم

منتميه لجماعه الاخوان وهم يعرفون انفسهم والجهات الوصيه تعرفهم قاموا باعمال

والجهات الوصيه تعرفهم قاموا باعمال تخريبيه في الجزائر قبل ان تولد انت هذه

تخريبيه في الجزائر قبل ان تولد انت هذه الجماعه كانت تسمي روحها بجماعه موحدين كم

الجماعه كانت تسمي روحها بجماعه موحدين كم من فئه وطائفه من فرق الخوارج قاموا لنصره

من فئه وطائفه من فرق الخوارج قاموا لنصره التوحيد فاراقوا الدماء وكانك لم تقرا قول

التوحيد فاراقوا الدماء وكانك لم تقرا قول الله تعالى واذ قال ابراهيم

الله تعالى واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان

رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام انظر وتامل في معاني هذه

نعبد الاصنام انظر وتامل في معاني هذه الايه العظيمه فقد قدم ابراهيم عليه

الايه العظيمه فقد قدم ابراهيم عليه السلام ذكر الامن على ذكر التوحيد لان

السلام ذكر الامن على ذكر التوحيد لان الامر كما ذكر علماء التفسير ان الامن اذا

الامر كما ذكر علماء التفسير ان الامن اذا انتفى لم يتفرغ الناس لعباده ربهم ولا حتى

انتفى لم يتفرغ الناس لعباده ربهم ولا حتى لامور دنياهم فافهم هذا جيدا وقبل ما

لامور دنياهم فافهم هذا جيدا وقبل ما نعلقوا على كلمه الوزير ونتكلموا حول هذه

نعلقوا على كلمه الوزير ونتكلموا حول هذه القضيه نبداو بكلمه البرلماني سليمان

القضيه نبداو بكلمه البرلماني سليمان زرقاني خلونا نسمعوا ش قال اولا ثم بعد

زرقاني خلونا نسمعوا ش قال اولا ثم بعد ذلك نشوفوا اذا اخطا ام اصاب صانع محتوى

ذلك نشوفوا اذا اخطا ام اصاب صانع محتوى في الطبخ يولي يولي يفتي صانع محتوى ما

في الطبخ يولي يولي يفتي صانع محتوى ما على باليش راح نقول كيجيب الفتوى يولي

على باليش راح نقول كيجيب الفتوى يولي يفتي لما واحد يتعدى على الطب قال انتحال

يفتي لما واحد يتعدى على الطب قال انتحال صفه وبالتالي يروح للحبس واحد ينتحل صفه

صفه وبالتالي يروح للحبس واحد ينتحل صفه محامي كذلك الا صفه المفتي وهي اعظم اعظم

محامي كذلك الا صفه المفتي وهي اعظم اعظم صفه فهذه الاستباحه لعقول قولي الجزائريين

صفه فهذه الاستباحه لعقول قولي الجزائريين جعلتنا السيد الوزير نعيش حرقه انا في

جعلتنا السيد الوزير نعيش حرقه انا في ولايتي على كل حال في تيار ظهر صاني محتوى

ولايتي على كل حال في تيار ظهر صاني محتوى يسب علماء المالكيه جهارا نهارا ويوميا و

يسب علماء المالكيه جهارا نهارا ويوميا و وهو كي بحثت عليه لقيتها ما داير الباك

وهو كي بحثت عليه لقيتها ما داير الباك يعني الباكالوريا ماش عنده لا تخصص لا

يعني الباكالوريا ماش عنده لا تخصص لا شريعه لا غير ذلك الفتوى تكون متخصص في

شريعه لا غير ذلك الفتوى تكون متخصص في الشريعه ودراسات عليا وتفوت على التصفيه

الشريعه ودراسات عليا وتفوت على التصفيه وتفوت على التزكيه وتفوت على باه تلحق الى

وتفوت على التزكيه وتفوت على باه تلحق الى منصب المفتي احنا ولا من هبه ودبه

منصب المفتي احنا ولا من هبه ودبه يصبح او يجعل نفسه مفتيا او قاضيا على

يصبح او يجعل نفسه مفتيا او قاضيا على الناس انا فقط كتوصيه سيد الوزير مبادره

الناس انا فقط كتوصيه سيد الوزير مبادره منكم او منا كاين دول عديده قامت بتنظيم

منكم او منا كاين دول عديده قامت بتنظيم اقول التنظيم وليس الاعتكار تنظيم عمليه

اقول التنظيم وليس الاعتكار تنظيم عمليه الابتاء وجعلها في المجامع الفقهيه او

الابتاء وجعلها في المجامع الفقهيه او المؤسسات الرسميه او تخول للعلماء حتى ولو

المؤسسات الرسميه او تخول للعلماء حتى ولو اختلفت مذاهبهم الشرط ان يكون مختصا واهلا

اختلفت مذاهبهم الشرط ان يكون مختصا واهلا لتقديم الفتوى

لتقديم الفتوى >> اول ملاحظه حول كلمه سليمان زرقاني

>> اول ملاحظه حول كلمه سليمان زرقاني هي متعلقه بالمصدر لما ترجع للمصدر اولا

هي متعلقه بالمصدر لما ترجع للمصدر اولا في جلسه البرلمان تجد المقطع فيه ما يقارب

في جلسه البرلمان تجد المقطع فيه ما يقارب 20 دقيقه مش هو الجزء المقتطع فقط اللي

20 دقيقه مش هو الجزء المقتطع فقط اللي انتشر وحتى في القناه اللي استضافت هذا

انتشر وحتى في القناه اللي استضافت هذا البرلماني ماهوش سبب الاستضافه هو التهجم

البرلماني ماهوش سبب الاستضافه هو التهجم عليك كونك سلفي او خصم لهؤلاء وانما هي

عليك كونك سلفي او خصم لهؤلاء وانما هي حصه تناولت قضايا كثيره متعلقه بالاقتصاد

حصه تناولت قضايا كثيره متعلقه بالاقتصاد والتجاره وكذا فجاء الكلام في اخر

والتجاره وكذا فجاء الكلام في اخر البرنامج حول ما طرح على الوزير يعني

البرنامج حول ما طرح على الوزير يعني تكلموا على المتجرئين على الفتوى والهويه

تكلموا على المتجرئين على الفتوى والهويه وكذا المهم انت الان لما تشوف مقطع مخصص

وكذا المهم انت الان لما تشوف مقطع مخصص في الرد عليك راح تلقى في نفسك اندفاع

في الرد عليك راح تلقى في نفسك اندفاع للكتابه خيل اليك في تلك اللحظه انه راهم

للكتابه خيل اليك في تلك اللحظه انه راهم داروا بيانات حولك وردود ومقاطع وراهم

داروا بيانات حولك وردود ومقاطع وراهم خصوا وقت للتعدي عليك ولما ترجع وتشوف بلي

خصوا وقت للتعدي عليك ولما ترجع وتشوف بلي كان مجرد نقاش في مجالات اخرى يعني الرجوع

كان مجرد نقاش في مجالات اخرى يعني الرجوع للمصدر يخليك تتريت وترتاح وتشوف بلي

للمصدر يخليك تتريت وترتاح وتشوف بلي الامر [ضحك] ابسط مما تصورت نرجعوا لكلام

الامر [ضحك] ابسط مما تصورت نرجعوا لكلام الاستاذ سليمان زرقاني اجمالا انا عن نفسي

الاستاذ سليمان زرقاني اجمالا انا عن نفسي اوافقه ش الامر اللي شفته انت ربما يعنيك

اوافقه ش الامر اللي شفته انت ربما يعنيك ويخليك تحس باللي راه تهجم عليك هو ما ذكر

ويخليك تحس باللي راه تهجم عليك هو ما ذكر لا سلفيه ما ذكر لا مداخله لا وهابيه ذكر

لا سلفيه ما ذكر لا مداخله لا وهابيه ذكر قضيه الجراه في الفتوى في وسائل التواصل

قضيه الجراه في الفتوى في وسائل التواصل وهذا امر واقع ما له من دافع ولا وحدين

وهذا امر واقع ما له من دافع ولا وحدين نكره يا اخواني لا تتصفوا بصفات المنافقين

نكره يا اخواني لا تتصفوا بصفات المنافقين يحسبون كل صيحه عليهم ماشي كل كلمه حول

يحسبون كل صيحه عليهم ماشي كل كلمه حول هذه المسائل تقول بلي وراه يقصدنا انتما

هذه المسائل تقول بلي وراه يقصدنا انتما اصلا ما راكمش محنه وماكمش ائمه وحتى اذا

اصلا ما راكمش محنه وماكمش ائمه وحتى اذا قصدكم انتم مااركمش مبرائين من الاخطاء

قصدكم انتم مااركمش مبرائين من الاخطاء انت شوف في كلامه اذا وافق الحق فعليك ان

انت شوف في كلامه اذا وافق الحق فعليك ان تقبله مهما يكون النبي صلى الله عليه وسلم

تقبله مهما يكون النبي صلى الله عليه وسلم جاءه يهودي راكم تسمعوا ماهوش مسلم فقال

جاءه يهودي راكم تسمعوا ماهوش مسلم فقال له انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشئت

له انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشئت وتقولون والكعبه ماذا فعل النبي صلى الله

وتقولون والكعبه ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع انه الامر متعلق باصل

عليه وسلم مع انه الامر متعلق باصل التوحيد اللي انت اللي راك تغير عليه الان

التوحيد اللي انت اللي راك تغير عليه الان وراك داير هذه الحمله من اجل الدفاع عنهم

وراك داير هذه الحمله من اجل الدفاع عنهم فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم اذا

فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا وربي الكعبه

ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا وربي الكعبه ويقول ما شاء الله ثم شئت هذا هو الهدي

ويقول ما شاء الله ثم شئت هذا هو الهدي النبوي وهذه السلفيه الحقيقيه ان كان ولا

النبوي وهذه السلفيه الحقيقيه ان كان ولا بد شعرت بانه يقصدك كاين شيء اسمه النقاش

بد شعرت بانه يقصدك كاين شيء اسمه النقاش العلمي يا اخواني راكم نسيتوا الامه في

العلمي يا اخواني راكم نسيتوا الامه في هذه القلعه الشامخه وهي الردود العلميه

هذه القلعه الشامخه وهي الردود العلميه الردود العلميه انت اولا راك تكتبها

الردود العلميه انت اولا راك تكتبها للمخالفين لانه عاده اللي راح يكون في

للمخالفين لانه عاده اللي راح يكون في مستواك ولا يكون من من جماعتك ما يحتاجش

مستواك ولا يكون من من جماعتك ما يحتاجش لانه راه فاهم شش راك تكتب لكن الخصم لازم

لانه راه فاهم شش راك تكتب لكن الخصم لازم يسمع ويقرا يشوف الادله ويشوف المنطق

يسمع ويقرا يشوف الادله ويشوف المنطق السوي باش يقتنع بدعوتك اما تروح تجيب

السوي باش يقتنع بدعوتك اما تروح تجيب صوره الخبر والبيان وتعلق عليه بالكلمات

صوره الخبر والبيان وتعلق عليه بالكلمات القاسيه فهذا يحسنه كل الناس يعني ما

القاسيه فهذا يحسنه كل الناس يعني ما جبتلناش حاجه جديده اذا كان هذا راك تشوف

جبتلناش حاجه جديده اذا كان هذا راك تشوف فيه اخواني رد عليه بالعلم والحجه والقلوب

فيه اخواني رد عليه بالعلم والحجه والقلوب بين اصبعي من اصابع الرحمن هو ربما قد

بين اصبعي من اصابع الرحمن هو ربما قد يهتدي بكلماتك

يهتدي بكلماتك قبل اتباعه خلوا الهمه تاعكم شويه عاليه

قبل اتباعه خلوا الهمه تاعكم شويه عاليه وخلوا طموحكم اكبر خاش راكم تنتسبوا لدعوه

وخلوا طموحكم اكبر خاش راكم تنتسبوا لدعوه الانبياء لدعوه المهاجرين والانصار ثم الى

الانبياء لدعوه المهاجرين والانصار ثم الى متى هذه الغفله عن خصومكم انتما راكم

متى هذه الغفله عن خصومكم انتما راكم تشوفوا الان الاستاذ سليمان هاجمكم وان

تشوفوا الان الاستاذ سليمان هاجمكم وان كنتم يوم ان كان هذا الرجل في السن لا

كنتم يوم ان كان هذا الرجل في السن لا يؤبه له ولا واحد يعرفه كان عضو في

يؤبه له ولا واحد يعرفه كان عضو في الاتحاد العام الطلابي وكذلك يفعل الاخوان

الاتحاد العام الطلابي وكذلك يفعل الاخوان في الجزائر مكانهم المفضل الجامعات

في الجزائر مكانهم المفضل الجامعات والاقامات الجامعيه والاتحاد العام

والاقامات الجامعيه والاتحاد العام الطلابي هي منصتهم الاولى في نشر مشروعهم

الطلابي هي منصتهم الاولى في نشر مشروعهم وتجسيده كان سليمان زرقاني عضو في هذا

وتجسيده كان سليمان زرقاني عضو في هذا الاتحاد الطلابي ولا واحد كان يعرفه لو

الاتحاد الطلابي ولا واحد كان يعرفه لو تكلمت عنه يومها اكثركم كان راح يقول لي

تكلمت عنه يومها اكثركم كان راح يقول لي لماذا ترفع من شانه هؤلاء هم الان الليم

لماذا ترفع من شانه هؤلاء هم الان الليم يردوا عليكم مثل ما تقولون يعني وين كنتم

يردوا عليكم مثل ما تقولون يعني وين كنتم من قبل وين الحكمه وين العقل في مواجهه

من قبل وين الحكمه وين العقل في مواجهه خصومكم ثم نرجع الى موضوعنا ونقول ان كان

خصومكم ثم نرجع الى موضوعنا ونقول ان كان ولا بد حبيت تتكلم فناقش الرجل واساله عما

ولا بد حبيت تتكلم فناقش الرجل واساله عما قال وهذا هو الهدي النبوي ما حملك على هذا

قال وهذا هو الهدي النبوي ما حملك على هذا مثل ما سافعل الان نقولستاذ سليمان انت

مثل ما سافعل الان نقولستاذ سليمان انت اولا كنت سببا في هذه الشكوك اللي دخلت

اولا كنت سببا في هذه الشكوك اللي دخلت لقلوب الناس واللي ردوا عليك بسببها وشرح

لقلوب الناس واللي ردوا عليك بسببها وشرح ذلك انك في كل المجالات وسمعتك تتكلم لا

ذلك انك في كل المجالات وسمعتك تتكلم لا سما المتعلقه بالاقتصاد والسياسه والتجاره

سما المتعلقه بالاقتصاد والسياسه والتجاره وغيرها من المجالات المداخله تاعك كغيرك

وغيرها من المجالات المداخله تاعك كغيرك من البرلمانيين تكون بالتفصيل ذكر المنطقه

من البرلمانيين تكون بالتفصيل ذكر المنطقه بالاسم ذكر الاشخاص ذكر ذكر الصفقه ذكر

بالاسم ذكر الاشخاص ذكر ذكر الصفقه ذكر المواقف يعني كلام يكون مشروح فلماذا في

المواقف يعني كلام يكون مشروح فلماذا في هذه القضيه تتقصدون الاجمال اذا راكم

هذه القضيه تتقصدون الاجمال اذا راكم تقصدوا فئه معينه لا سما اللي تسموهم

تقصدوا فئه معينه لا سما اللي تسموهم سلفيين ولا وهابيه ولا مداخله وهم من

سلفيين ولا وهابيه ولا مداخله وهم من خصومكم فهنا اشكال عظيم يعني راكم تستغلوا

خصومكم فهنا اشكال عظيم يعني راكم تستغلوا هذه الوظيفه اللي المفروض انتما راكم

هذه الوظيفه اللي المفروض انتما راكم ممثلين للشعب راكم تستغلوها في تصفيه

ممثلين للشعب راكم تستغلوها في تصفيه حساباتكم مع خصومكم الجميع يعرف انه

حساباتكم مع خصومكم الجميع يعرف انه الاخوان والسلفيه بيناتهم خصومه فانت انت

الاخوان والسلفيه بيناتهم خصومه فانت انت لما تجي تتكلم مع الوزير في خصومك انت

لما تجي تتكلم مع الوزير في خصومك انت المفروض شهادتك مجروحه عند العقلاء باي حق

المفروض شهادتك مجروحه عند العقلاء باي حق مساله مثل هذه مساله خطيره وانت الان تؤكد

مساله مثل هذه مساله خطيره وانت الان تؤكد بكل كلامك بانها خطيره لا سما الذي نقلت

بكل كلامك بانها خطيره لا سما الذي نقلت عنه بانه يطعن في علماء المالكيه وقلت بلي

عنه بانه يطعن في علماء المالكيه وقلت بلي خرج في مقطع وانت ماراكش تتكلم على

خرج في مقطع وانت ماراكش تتكلم على الصفحات راك تتكلم على صناع المحتوى اللي

الصفحات راك تتكلم على صناع المحتوى اللي يخرجوا في فيديوهات وارجو ان اكون منهم

يخرجوا في فيديوهات وارجو ان اكون منهم لان هذه المداخله جات بعد مقاطعي الاخيره

لان هذه المداخله جات بعد مقاطعي الاخيره حول الاخوان وحول ولا حركه مجتمع السلم

حول الاخوان وحول ولا حركه مجتمع السلم وكذا وكنت حابكم تناقشوا نقاش علمي

وكذا وكنت حابكم تناقشوا نقاش علمي وتكونوا مثل ما تقولون دائما ديمقراطيين

وتكونوا مثل ما تقولون دائما ديمقراطيين تدري ان استاذك وشيخك عبد الرزاق مقرح

تدري ان استاذك وشيخك عبد الرزاق مقرح حضرني [ضحك] مؤخرا في الفيسبوك وانتم

حضرني [ضحك] مؤخرا في الفيسبوك وانتم انفسكم اللي تكلمتوا على قضيه سعد بو عقبه

انفسكم اللي تكلمتوا على قضيه سعد بو عقبه وناديتوا بضروره احترام الحريات وكذا

وناديتوا بضروره احترام الحريات وكذا المهم واتوا البيوت من ابوابها اذا عندك

المهم واتوا البيوت من ابوابها اذا عندك نقاش ناقش بعلم ما تروحش تستغل البرلمان

نقاش ناقش بعلم ما تروحش تستغل البرلمان باش تضرب اللي ك تسميهم انت صناع المحتوى

باش تضرب اللي ك تسميهم انت صناع المحتوى لا لشيء الا لانهم ردوا عليكم انا ما

لا لشيء الا لانهم ردوا عليكم انا ما شادوا صناع المحتوى راهم مشغلين الناس

شادوا صناع المحتوى راهم مشغلين الناس بالفتوى ومن بين القرائن اللي خلاتني نشك

بالفتوى ومن بين القرائن اللي خلاتني نشك انك ربما تقصد فئه من الناس هي هذه

انك ربما تقصد فئه من الناس هي هذه المقدمه

المقدمه >> لانني ابن حركه مجتمع السلم هذه الحركه

>> لانني ابن حركه مجتمع السلم هذه الحركه حركه حوار حركه نقاش حركه تحب هذا الوطن

حركه حوار حركه نقاش حركه تحب هذا الوطن وقدمت الكثير من الشهداء في سبيل هذا

وقدمت الكثير من الشهداء في سبيل هذا الوطن وفي سبيل نهضته ولغتها الوحيده هي

الوطن وفي سبيل نهضته ولغتها الوحيده هي لغه الحوار ولا لغه التجريح ولا لغه

لغه الحوار ولا لغه التجريح ولا لغه الصدام بل لغه الحوار والتوافق

الصدام بل لغه الحوار والتوافق >> طيب ش دخل حركه مجتمع السلم وانها تدعو

>> طيب ش دخل حركه مجتمع السلم وانها تدعو للحوار وانه خاطئها العنف بين قوسين هذه

للحوار وانه خاطئها العنف بين قوسين هذه خاطئيها العنف هذه لابد ان نتناقش فيها

خاطئيها العنف هذه لابد ان نتناقش فيها لكن في صوتيات قادمه بصح ما عليه نعطيك

لكن في صوتيات قادمه بصح ما عليه نعطيك هذه المقدمه وناكد للسامعين انه مؤسس

هذه المقدمه وناكد للسامعين انه مؤسس الحركه سلك مسلك العنف في وقت سابق ثم رجع

الحركه سلك مسلك العنف في وقت سابق ثم رجع عنه ولست انا من يقول

عنه ولست انا من يقول >> هذا المنهج يعني صعب يعني لا ننسى نحن بان

>> هذا المنهج يعني صعب يعني لا ننسى نحن بان الشيخ محفوظنا احنا حوج من تجربه سابقه

الشيخ محفوظنا احنا حوج من تجربه سابقه يعني شديده عنيفه وصارت له خبره

يعني شديده عنيفه وصارت له خبره >> يعني هذا المنهج العنيف الشيخ محفوظ نحناح

>> يعني هذا المنهج العنيف الشيخ محفوظ نحناح جربه وهو كان يعني في مواجهه مواجهه

جربه وهو كان يعني في مواجهه مواجهه صداميه مع النظام السياسي في في

صداميه مع النظام السياسي في في السبعينيات يعني حتى القي عليه القبض في

السبعينيات يعني حتى القي عليه القبض في عمليه يعني بين قوسين شبه عنيفه يعني

عمليه يعني بين قوسين شبه عنيفه يعني يعني المراجعات التي قام بها الشيخ محفوظ

يعني المراجعات التي قام بها الشيخ محفوظ نحناح في السجن وكذلك المراجعات التي قام

نحناح في السجن وكذلك المراجعات التي قام بها مع كثير من الدعاه يعني يعني خارج

بها مع كثير من الدعاه يعني يعني خارج الوطن من قيادات الاخوان المسلمين اللي هو

الوطن من قيادات الاخوان المسلمين اللي هو منهج يعني وسطي يعني جعلت الشيخ محفوظناح

منهج يعني وسطي يعني جعلت الشيخ محفوظناح يستقر على المنهج الوسطي

يستقر على المنهج الوسطي >> نعم نشهد وانا عن نفسي اشهد بانه محفوظ

>> نعم نشهد وانا عن نفسي اشهد بانه محفوظ نحناح رحمه الله ترك مسلك العنف وسبب تركه

نحناح رحمه الله ترك مسلك العنف وسبب تركه لمسلك العنف هي قصه عجيبه ساذكرها لاحقا

لمسلك العنف هي قصه عجيبه ساذكرها لاحقا الان غيرتم وبدلتم ماشي تراجعتم عن مسلك

الان غيرتم وبدلتم ماشي تراجعتم عن مسلك العنف وانما بما يعرف عندكم بفقه

العنف وانما بما يعرف عندكم بفقه الاولويات والتجديد والمراجعات وكذا

الاولويات والتجديد والمراجعات وكذا غيرتوا فقط نبره الصوت واللي شاف مؤخر خرا

غيرتوا فقط نبره الصوت واللي شاف مؤخر خرا واش درته في اسطول الصمود مع الدوله

واش درته في اسطول الصمود مع الدوله الجزائريه وكذلك في قضيه سعد بو عقبه وتلك

الجزائريه وكذلك في قضيه سعد بو عقبه وتلك المسيرات اللي علنتوا عليها في سنوات

المسيرات اللي علنتوا عليها في سنوات ماضيه وبعضها قمتم بها في الشارع من غير

ماضيه وبعضها قمتم بها في الشارع من غير ترخيص للدولهبان

ترخيص للدولهبان >> نتنياهو يا جبان

>> نتنياهو يا جبان >> قائدنا البطل مروان

>> قائدنا البطل مروان >> قائدنا البطل مروان

>> قائدنا البطل مروان >> تنياهو يا جبان من الجزائر تحيه

>> تنياهو يا جبان من الجزائر تحيه >> من الجزائر تحيه

>> من الجزائر تحيه >> لاسطول الحريه

>> لاسطول الحريه >> لاسطول الحريه

>> لاسطول الحريه >> فكلمه العنف في عرف فيكم حماله لوجوه

>> فكلمه العنف في عرف فيكم حماله لوجوه العنف ليس فقط في استعمال السلاح ومن

العنف ليس فقط في استعمال السلاح ومن بينها استعمال العنف حتى بين اتباعكم

بينها استعمال العنف حتى بين اتباعكم ابناء الحزب الواحد كانك نسيت او ربما كنت

ابناء الحزب الواحد كانك نسيت او ربما كنت صغير في السن ما واكبتش الاحداث او تتعمد

صغير في السن ما واكبتش الاحداث او تتعمد اغفال ذلك وتظن بلي الناس ماهمش فاهمين

اغفال ذلك وتظن بلي الناس ماهمش فاهمين والتاريخ ماهوش محفوظ حادثه جمعيه الارشاد

والتاريخ ماهوش محفوظ حادثه جمعيه الارشاد كان من ضمن الحاضرين رئيس الحركه ابو جره

كان من ضمن الحاضرين رئيس الحركه ابو جره سلطاني ويومها كان وزير عند الدوله

سلطاني ويومها كان وزير عند الدوله الحادثه معروفه باق اقتحام مقيه

الحادثه معروفه باق اقتحام مقيه اللي منها تاسس حزب حركه مجتمع السلم خلي

اللي منها تاسس حزب حركه مجتمع السلم خلي الناس يشوفوا معاني السلميه عند ابناء

الناس يشوفوا معاني السلميه عند ابناء حركه مجتمع السلم فيما بينهم باش ما نقولش

حركه مجتمع السلم فيما بينهم باش ما نقولش مع خصومهم

مع خصومهم >> [موسيقى]

>> والان نرجعوا الى موضوعنا من ضمن القرائن

>> والان نرجعوا الى موضوعنا من ضمن القرائن اللي خلاتني نحس بانك تقصد فئه من الناس

اللي خلاتني نحس بانك تقصد فئه من الناس بمداخلتك حول التهجم على منصب الفتوى

بمداخلتك حول التهجم على منصب الفتوى والتهديد المرجعيه الجزائريه انه خطر

والتهديد المرجعيه الجزائريه انه خطر الفتوى يعظم اذا كانت على القنوات

الفتوى يعظم اذا كانت على القنوات التلفزيونيه هذه القنوات اللي راهي تستهدف

التلفزيونيه هذه القنوات اللي راهي تستهدف المشاهد الجزائري مباشره فلماذا لم تتكلم

المشاهد الجزائري مباشره فلماذا لم تتكلم حول تلك المهازل التي كانت في قنواتنا

حول تلك المهازل التي كانت في قنواتنا >> ما يعرفنيش بالوقت را يعرفني انا شكون انا

>> ما يعرفنيش بالوقت را يعرفني انا شكون انا انسان متواضع بزاف وجاي ديناميك وجاي كول

انسان متواضع بزاف وجاي ديناميك وجاي كول كول مي نور

كول مي نور >> جراه الجهال في القنوات التلفزيونيه وهو

>> جراه الجهال في القنوات التلفزيونيه وهو اعظم واشد من اثر هؤلاء في وسائل التواصل

اعظم واشد من اثر هؤلاء في وسائل التواصل وسائل التواصل يا استاذ سليمان مستحيل انك

وسائل التواصل يا استاذ سليمان مستحيل انك تمنع الكلام فيها ربما تقلل من شرها لكن

تمنع الكلام فيها ربما تقلل من شرها لكن تمنع الناس من الكلام حول الاخوان او

تمنع الناس من الكلام حول الاخوان او الصوفيه او كذا فهذا مستحيل ولن يقع كانك

الصوفيه او كذا فهذا مستحيل ولن يقع كانك راك تلزم الناس في الشارع باش يسكتوا

راك تلزم الناس في الشارع باش يسكتوا الشارع ووسائل التواصل نفس الشيء المقهوه

الشارع ووسائل التواصل نفس الشيء المقهوه والفيسبوك نفس الشيء وهذا البلاء قد عم كل

والفيسبوك نفس الشيء وهذا البلاء قد عم كل الدول الاسلاميه حتى الوزير اجابك بهذا

الدول الاسلاميه حتى الوزير اجابك بهذا >> ليست الجزائر وحدها في هذا في هذا الذي

>> ليست الجزائر وحدها في هذا في هذا الذي يحدث وليس ذلك مبررا الى ان نبقى على

يحدث وليس ذلك مبررا الى ان نبقى على حالنا انا التقي زملائي الساده وزراء

حالنا انا التقي زملائي الساده وزراء الاوقاف في العالم الاسلامي فهناك فضاءات

الاوقاف في العالم الاسلامي فهناك فضاءات ايضا مخترقه من من هبه ودب واصبح الناس

ايضا مخترقه من من هبه ودب واصبح الناس يتحدثون ولو ان كلب عوى القمته حجرا لاصبح

يتحدثون ولو ان كلب عوى القمته حجرا لاصبح كيلو من الحجر بقنطار من الذهب احنا لا

كيلو من الحجر بقنطار من الذهب احنا لا نستطيع ان نكمل افواه الناس ويتحدثون مثل

نستطيع ان نكمل افواه الناس ويتحدثون مثل ما يتحدث الانسان في المقهى لان الفضاء

ما يتحدث الانسان في المقهى لان الفضاء هذا الفضاء الازرق مفتوح الناس الكل فضاء

هذا الفضاء الازرق مفتوح الناس الكل فضاء مفتوح ونحن نعمل على تاطير الشان الديني

مفتوح ونحن نعمل على تاطير الشان الديني وتاطير اشياء اخرى

وتاطير اشياء اخرى >> وهذا يؤكد انه كثير من المقاطع لا تنشر

>> وهذا يؤكد انه كثير من المقاطع لا تنشر تقصدا كلمات يقولها الوزير ولا مسؤول اخر

تقصدا كلمات يقولها الوزير ولا مسؤول اخر ولا حتى الرئيس في مثل هذه المناسبات

ولا حتى الرئيس في مثل هذه المناسبات فيقتطع فقط ما يثير الفتن نقول لماذا لم

فيقتطع فقط ما يثير الفتن نقول لماذا لم تنكر ولم تعرفوا بهذا على من قدم هؤلاء

تنكر ولم تعرفوا بهذا على من قدم هؤلاء الجهال في في القنوات التلفزيونيه وقد ثبت

الجهال في في القنوات التلفزيونيه وقد ثبت ان منهم من اوقف برنامجه بسبب بهذه الفتوى

ان منهم من اوقف برنامجه بسبب بهذه الفتوى >> في خبر اخر الان اين اصدرت سلطه ضبط

>> في خبر اخر الان اين اصدرت سلطه ضبط السمعي البصري بيانا بناء على شكوى من قبل

السمعي البصري بيانا بناء على شكوى من قبل وزاره الشؤون الدينيه والاوقاف وهذا بخصوص

وزاره الشؤون الدينيه والاوقاف وهذا بخصوص خرجه اعلاميه من خلال حلقه برنامج ان

خرجه اعلاميه من خلال حلقه برنامج ان صحوني بثت على قناه النهار تي في تضمنت

صحوني بثت على قناه النهار تي في تضمنت خروقات خطيره تناقض وتطعن في الفتوى التي

خروقات خطيره تناقض وتطعن في الفتوى التي اصدرتها اللجنه الوزاريه

اصدرتها اللجنه الوزاريه >> قيل قديما يا استاذ سليمان اذا اردت ان

>> قيل قديما يا استاذ سليمان اذا اردت ان تطاع فامر بما يستطاع يعني تطالب الوزير

تطاع فامر بما يستطاع يعني تطالب الوزير باخما مادي بركان وسائل التواصل اللي هو

باخما مادي بركان وسائل التواصل اللي هو بلاء على الامه على كل حال كانك كما قلت

بلاء على الامه على كل حال كانك كما قلت سالفا تريد اسكاه الناس في الشوارع

سالفا تريد اسكاه الناس في الشوارع والمقاهي لكن في مقابل ذلك الشيء اللي

والمقاهي لكن في مقابل ذلك الشيء اللي قادر عليه ما درتوش وهو اسكات هذه الابواق

قادر عليه ما درتوش وهو اسكات هذه الابواق في القنوات مجرد برنامج بامكانك ان توقفه

في القنوات مجرد برنامج بامكانك ان توقفه لان المستهدف هو شخص واحد وبرنامج واحد

لان المستهدف هو شخص واحد وبرنامج واحد وقناه واحده وتعرف بحكم انك برلماني وين

وقناه واحده وتعرف بحكم انك برلماني وين تحط الشكوى وكيف تحطها تركت هذا الامر

تحط الشكوى وكيف تحطها تركت هذا الامر السهل الميسور ورحت تجري مور امر متعب

السهل الميسور ورحت تجري مور امر متعب كثيرا لا لشيء الا لانك ربما قد تدررت

كثيرا لا لشيء الا لانك ربما قد تدررت وتضرر حزبك من هذه الانتقادات ثم عندي

وتضرر حزبك من هذه الانتقادات ثم عندي سؤال اجبني عنه ايهم اشد انك تخالف

سؤال اجبني عنه ايهم اشد انك تخالف الوزاره في المرجعيه وتفتي بما لا تراه ام

الوزاره في المرجعيه وتفتي بما لا تراه ام انك تطعن طعونات مباشره في هذه المرجعيه

انك تطعن طعونات مباشره في هذه المرجعيه مثل ما فعل صاحبكم الاستاذ الدكتور بالخير

مثل ما فعل صاحبكم الاستاذ الدكتور بالخير الطاهرينا يقول هؤلاء خالفوا المرجعيه

الطاهرينا يقول هؤلاء خالفوا المرجعيه هؤلاء خالفوا المرجعيه انا مرجعيه تتحدث

هؤلاء خالفوا المرجعيه انا مرجعيه تتحدث [ضحك]

[ضحك] والله لا تعرفون من المرجعيه شيئا

والله لا تعرفون من المرجعيه شيئا المرجعيه هي عندكم السلطان ماذا قال

المرجعيه هي عندكم السلطان ماذا قال السلطان هذه هي المرجعيه ماذا قال النظام

السلطان هذه هي المرجعيه ماذا قال النظام هي المرجعيه مالكيه ولا بطاطا ونريد ان

هي المرجعيه مالكيه ولا بطاطا ونريد ان نخلق الناس باسم المذهب نخلق الناس باسم

نخلق الناس باسم المذهب نخلق الناس باسم المرجعيه بالجهل لا بالعلم جهلا والا اصول

المرجعيه بالجهل لا بالعلم جهلا والا اصول مالك خاصه اصل مراعاه الخلاف وما اصل

مالك خاصه اصل مراعاه الخلاف وما اصل المصالح واصل سد الذرائع واصل الاحتياط

المصالح واصل سد الذرائع واصل الاحتياط [ضحك] من اكبر الاصول في المذهب المالكي

[ضحك] من اكبر الاصول في المذهب المالكي التي تعطي حصانه بهذا المذهب وتعطي فسحه

التي تعطي حصانه بهذا المذهب وتعطي فسحه بهذا المذهب خاصه اصل مراعاه الخلاف هذا

بهذا المذهب خاصه اصل مراعاه الخلاف هذا الاصل الديمقراطي في الفقه المالكي في

الاصل الديمقراطي في الفقه المالكي في اصول المالكيه كيف يستوعب الغير كيف ينظر

اصول المالكيه كيف يستوعب الغير كيف ينظر الى قوه دليل الخصم كيف ينظر الى [ضحك]

الى قوه دليل الخصم كيف ينظر الى [ضحك] المساله بعد وقوع الفعل كيف نخرج من

المساله بعد وقوع الفعل كيف نخرج من ازمتها

ازمتها >> لماذا لم تتكلم عنه يوما يا استاذ سليمان

>> لماذا لم تتكلم عنه يوما يا استاذ سليمان ام ان علاقه الاستاذ بالخير بحركه مجتمع

ام ان علاقه الاستاذ بالخير بحركه مجتمع السلم تعطيه حمايه خاصه من انتقاداتكم هل

السلم تعطيه حمايه خاصه من انتقاداتكم هل الان الولاء لاء الشخصي والولاء الحزبي

الان الولاء لاء الشخصي والولاء الحزبي خلينا الان نفقدوا الثقه فيكم حتى في

خلينا الان نفقدوا الثقه فيكم حتى في مداخلاتكم المتعلقه بالاقتصاد والتجاره

مداخلاتكم المتعلقه بالاقتصاد والتجاره بالله عليك تبع الصفحات شش تكتب عليكم

بالله عليك تبع الصفحات شش تكتب عليكم ومخلي واحد مثل امير ديزاد وهو يغسل في

ومخلي واحد مثل امير ديزاد وهو يغسل في ادمغه الشباب الجزائري امير ديزاد ابن

ادمغه الشباب الجزائري امير ديزاد ابن منطقتك يا استاذ سليمان ابن تخمرت لماذا

منطقتك يا استاذ سليمان ابن تخمرت لماذا لا تتكلم عنه بل لماذا لا تتكلمون عنه

لا تتكلم عنه بل لماذا لا تتكلمون عنه كلكم هل بسبب مشاركته لكم في فكره

كلكم هل بسبب مشاركته لكم في فكره المعارضه هو علنها صراحه انه حاب يضرب

المعارضه هو علنها صراحه انه حاب يضرب النظام ويضرب الدوله هل المشروع تاع هذا

النظام ويضرب الدوله هل المشروع تاع هذا يساعدكم لذلك تسكتون عليه علاش ما طالبش

يساعدكم لذلك تسكتون عليه علاش ما طالبش الوزير بايقاف هذا التيك توك اللي رجع

الوزير بايقاف هذا التيك توك اللي رجع مصدر فتنه في الجزائر نخلي امير ديزاد

مصدر فتنه في الجزائر نخلي امير ديزاد وزيطوط ولطفي دوبلكان ولا مره تتكلموا

وزيطوط ولطفي دوبلكان ولا مره تتكلموا عليهم وجاي تقيم الدنيا وتشغل الدوله

عليهم وجاي تقيم الدنيا وتشغل الدوله والشعب بسبب صفحات يكتب فيها شباب لا ننكر

والشعب بسبب صفحات يكتب فيها شباب لا ننكر ان فيهم ربما مندسين وفيهم اللي يستحقوا

ان فيهم ربما مندسين وفيهم اللي يستحقوا التاذيب وحتى الاعتقال لانه لو تبحث في

التاذيب وحتى الاعتقال لانه لو تبحث في هذه الصفحات ربما تلقى مندس السين في كل

هذه الصفحات ربما تلقى مندس السين في كل الاحوال تقارن خطر هذه الصفحات بخطر امير

الاحوال تقارن خطر هذه الصفحات بخطر امير ديزاد وزيطوط ثم اختم بقضيه مهمه قلتها في

ديزاد وزيطوط ثم اختم بقضيه مهمه قلتها في مداخلتك وهي قضيه الفتوى تريد ان تضيق

مداخلتك وهي قضيه الفتوى تريد ان تضيق واسعا منذ العصور الاولى وامر الفتوى ما

واسعا منذ العصور الاولى وامر الفتوى ما كانش مثل ما تدعيه انه لازم تقيد وتضبط

كانش مثل ما تدعيه انه لازم تقيد وتضبط وانها تكون جهه فقط مخصصه بالفتوى يا اخي

وانها تكون جهه فقط مخصصه بالفتوى يا اخي الا تعلم انه الوزاره وحتى لجنه الفتوى

الا تعلم انه الوزاره وحتى لجنه الفتوى يرجعوا لشيوخ هم ماهمش اعضاء اصلا في هذه

يرجعوا لشيوخ هم ماهمش اعضاء اصلا في هذه اللجان اللي نصبتها الدوله وحتى الوزير

اللجان اللي نصبتها الدوله وحتى الوزير اكد بدلك هذا

اكد بدلك هذا >> انا في اللجنه الوزاريه الفتوى في مسائل

>> انا في اللجنه الوزاريه الفتوى في مسائل كثيره انا كنت اتصل ب واكلف من الاخوان

كثيره انا كنت اتصل ب واكلف من الاخوان العلماء الموجودين معنا ان يتصلوا بشيوخ

العلماء الموجودين معنا ان يتصلوا بشيوخ اخرين ليسوا موجودين معنا في اللجنه

اخرين ليسوا موجودين معنا في اللجنه ولكنهم علماء

ولكنهم علماء >> ومره اخرى نذكر بهذه المقاطع من تصريحات

>> ومره اخرى نذكر بهذه المقاطع من تصريحات الوزير اللي ما ينشروهاش اصحاب الاغراض

الوزير اللي ما ينشروهاش اصحاب الاغراض لذلك نقول دائما ما تثيقوش في هذه الاجزاء

لذلك نقول دائما ما تثيقوش في هذه الاجزاء اللي تنشر من هنا وهنالك والعناوين التي

اللي تنشر من هنا وهنالك والعناوين التي توضع عليها والان وصلنا الى الشق الثاني

توضع عليها والان وصلنا الى الشق الثاني من هذا المقطع واللي عنده علاقه وطيده

من هذا المقطع واللي عنده علاقه وطيده بشقه الاول لا سما قضيه المرجعيه والهويه

بشقه الاول لا سما قضيه المرجعيه والهويه وكذلك كيفيه التعاطي مع المستجدات في هذا

وكذلك كيفيه التعاطي مع المستجدات في هذا الموضوع ونقول للسامع ولكل من يهمه الامر

الموضوع ونقول للسامع ولكل من يهمه الامر تاملوا فيما سانقله وجهزوا انفسكم لتلقي

تاملوا فيما سانقله وجهزوا انفسكم لتلقي بعض المفاجات للاسف هي مفاجات غير ساره

بعض المفاجات للاسف هي مفاجات غير ساره مفاجات خطيره بل وخطيره جدا والله

مفاجات خطيره بل وخطيره جدا والله المستعان

اول شيء ننقل الكلام كلام الوزير الذي

اول شيء ننقل الكلام كلام الوزير الذي احدث كل هذه الضجه

احدث كل هذه الضجه >> تحدثتم عن بعض المزارات والاضرحاء بعض

>> تحدثتم عن بعض المزارات والاضرحاء بعض منها اولا تدخل في الموروث الثقافي

منها اولا تدخل في الموروث الثقافي الحضاري بموجب قانون 984 15 جوان 1998

الحضاري بموجب قانون 984 15 جوان 1998 محميه بموجب القوانين والتي نعمل على

محميه بموجب القوانين والتي نعمل على ترسيخ هويتنا العربيه الاسلاميه الى غيرها

ترسيخ هويتنا العربيه الاسلاميه الى غيرها امازيغيه حتى يكون لهذا الوطن هويه

امازيغيه حتى يكون لهذا الوطن هويه >> بطبيعه الحال هو كلام مقتطع من مداخله مع

>> بطبيعه الحال هو كلام مقتطع من مداخله مع البرلماني مدتها حوالي 20 دقيقه اقول لمن

البرلماني مدتها حوالي 20 دقيقه اقول لمن استنكر هذا الكلام اولا قبل ان اتكلم على

استنكر هذا الكلام اولا قبل ان اتكلم على من ايده الشيء الذي دفعني للتسجيل في هذا

من ايده الشيء الذي دفعني للتسجيل في هذا الموضوع عده اسباب على كل حال من بينها

الموضوع عده اسباب على كل حال من بينها استغلال اهل الفتن والفوضى لهذه القضيه

استغلال اهل الفتن والفوضى لهذه القضيه يعني نسمعك الان لكلام شيخ العلامه الامام

يعني نسمعك الان لكلام شيخ العلامه الامام الموحد العربي زيطوط اللي فجاه صار يغير

الموحد العربي زيطوط اللي فجاه صار يغير على التوحيد واعتذر مسبقا عن نقلي لهذا

على التوحيد واعتذر مسبقا عن نقلي لهذا الكلام القاسي في حق الوزير ولولا ضروره

الكلام القاسي في حق الوزير ولولا ضروره البيان واظهار حقيقه هؤلاء ما فعلت ذلك

البيان واظهار حقيقه هؤلاء ما فعلت ذلك >> هو كلب مامور والكلب اشر منه هناك اجماع

>> هو كلب مامور والكلب اشر منه هناك اجماع يعني اجماع بين العلماء قديما وحديثا بان

يعني اجماع بين العلماء قديما وحديثا بان دعاء غير الله سبحانه وتعالى هو شرك فهل

دعاء غير الله سبحانه وتعالى هو شرك فهل يرضيكم الاصطفاف مع هذا المفتون؟ على

يرضيكم الاصطفاف مع هذا المفتون؟ على الاقل طريقه التغيير ما تكونش مثل ما

الاقل طريقه التغيير ما تكونش مثل ما يفعله هذا هو عادي جدا لما ينتقد الدوله

يفعله هذا هو عادي جدا لما ينتقد الدوله وينتقد المسؤولين الكبار لانه هذا يوافق

وينتقد المسؤولين الكبار لانه هذا يوافق اصوله الفاسده وانت بحكم انك سلفي منذ متى

اصوله الفاسده وانت بحكم انك سلفي منذ متى رايت العلماء الكبار منذ القديم يستعملون

رايت العلماء الكبار منذ القديم يستعملون مثل هذه الاسالب ما تقوليش قضيه الانكار

مثل هذه الاسالب ما تقوليش قضيه الانكار العلني لانه الانكار العلني موضوع بعيد

العلني لانه الانكار العلني موضوع بعيد عليه كل البعد ما تناقشوش فيه الان لانك

عليه كل البعد ما تناقشوش فيه الان لانك انت عامي جاهل ولا اظنك تنكر هذا لان

انت عامي جاهل ولا اظنك تنكر هذا لان الانكار العلني ان كان ولا بد اذا قلنا

الانكار العلني ان كان ولا بد اذا قلنا بليجوز هذا متعلق بالعالم الامام او طالب

بليجوز هذا متعلق بالعالم الامام او طالب العلم المجتهد الناس اللي تفهم معنى

العلم المجتهد الناس اللي تفهم معنى الانكار وتفهم معنى ظروف الانكار وهل سيحق

الانكار وتفهم معنى ظروف الانكار وهل سيحق المفسده ام لا يعني موضوع الانكار العلني

المفسده ام لا يعني موضوع الانكار العلني مايعنيكش انت نهائيا انت فقط اصابتك لوثه

مايعنيكش انت نهائيا انت فقط اصابتك لوثه خارجيه وبعضكم صار يستفز من قبل الخوارج

خارجيه وبعضكم صار يستفز من قبل الخوارج الاغبياء للاسف شاركتموهم في نسبه من

الاغبياء للاسف شاركتموهم في نسبه من الغباء يجي يقول لك نتحداكم اذا تتكلموا

الغباء يجي يقول لك نتحداكم اذا تتكلموا على الوزير لما تكلم على الاضرحه لو لم

على الوزير لما تكلم على الاضرحه لو لم يكن غبيا كيف يتحداك في قضيه هو يعلم انك

يكن غبيا كيف يتحداك في قضيه هو يعلم انك تنكرها دائما تقول في معتقدك بان النصح في

تنكرها دائما تقول في معتقدك بان النصح في السر هو مذهب اهل السنه وانت نفسك كنت

السر هو مذهب اهل السنه وانت نفسك كنت تنكر على هؤلاء الخوارج والتكفيريين

تنكر على هؤلاء الخوارج والتكفيريين كلامهم في الولات للاسف صرت تشاركهم في

كلامهم في الولات للاسف صرت تشاركهم في هذا الموضوع وانت لا تعلم اقول تنزلا كيف

هذا الموضوع وانت لا تعلم اقول تنزلا كيف يقدر يجرك لهذه القضيه وانت كنت قادر

يقدر يجرك لهذه القضيه وانت كنت قادر تجاوبه باني انا انكر هذا الفعل لكن

تجاوبه باني انا انكر هذا الفعل لكن بالطرق الحاكمه يعني احنا ما نقولوش بلي

بالطرق الحاكمه يعني احنا ما نقولوش بلي ما تنكروش بل الانكار يكون بالاسلوب الحسن

ما تنكروش بل الانكار يكون بالاسلوب الحسن الانكار يكون في السر اجتهد في التواصل مع

الانكار يكون في السر اجتهد في التواصل مع هؤلاء هذا امر صعب انا مانيش نوصيك بامر

هؤلاء هذا امر صعب انا مانيش نوصيك بامر سهل انا العكس راني نقوللك اترك الامر

سهل انا العكس راني نقوللك اترك الامر السهل اللي تفتح حسابك وتبدا تخلط وتكتب

السهل اللي تفتح حسابك وتبدا تخلط وتكتب لا سما في وقت اللي على بالك بلي الدوله

لا سما في وقت اللي على بالك بلي الدوله ماهيش تعاقب فيكم لو انك تعلم انك ستسال

ماهيش تعاقب فيكم لو انك تعلم انك ستسال وتستدعى للتحقيق من اجل هذا المنشور والله

وتستدعى للتحقيق من اجل هذا المنشور والله ما تكتبه التمت بان نصره التوحيد والتضحيه

ما تكتبه التمت بان نصره التوحيد والتضحيه من اجل هذا الاصل الم تتامل في قول النبي

من اجل هذا الاصل الم تتامل في قول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمه حق

صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمه حق عند سلطان جائر وليس في سلطان جائر الكلام

عند سلطان جائر وليس في سلطان جائر الكلام من بعيد وخلف الظهر اسهل حاجه تقوى عليه

من بعيد وخلف الظهر اسهل حاجه تقوى عليه حتى العجائز اما الكلمه عنده تروح تقابله

حتى العجائز اما الكلمه عنده تروح تقابله وتراسله وتتحمل المسؤوليه فهذا لا وعليه

وتراسله وتتحمل المسؤوليه فهذا لا وعليه الا الرجال من اصحاب الاخلاص والنيات

الا الرجال من اصحاب الاخلاص والنيات الصحيحه وهنا نفتح قوسين وهي رساله نوجهها

الصحيحه وهنا نفتح قوسين وهي رساله نوجهها للمدراء عموما اللي حاكمين صفحات وحسابات

للمدراء عموما اللي حاكمين صفحات وحسابات مؤسسات الدوله لا سما وزاره الشؤون

مؤسسات الدوله لا سما وزاره الشؤون الدينيه افتحوا الخاص افتحوا الخاص قد

الدينيه افتحوا الخاص افتحوا الخاص قد علقت لكم مرارا وتكرارا بعض الموظفين

علقت لكم مرارا وتكرارا بعض الموظفين للاسف ماهمش مقدرين المسؤوليه افتح الخاص

للاسف ماهمش مقدرين المسؤوليه افتح الخاص في الفيسبوك خلي الناس تتواصل معك احيانا

في الفيسبوك خلي الناس تتواصل معك احيانا الشباب هذو مطالعين جدد لا تقولي لهم

الشباب هذو مطالعين جدد لا تقولي لهم سلفيين ولا شي هاذو متحمسين للدين

سلفيين ولا شي هاذو متحمسين للدين متحمسين للدعوه وفي كل مره يوسوس لهم دعاه

متحمسين للدعوه وفي كل مره يوسوس لهم دعاه التكفير والخروج هذا هو الحاكم اللي راكم

التكفير والخروج هذا هو الحاكم اللي راكم تقولوا لنا بلي تجب طاعته هذا هو الحاكم

تقولوا لنا بلي تجب طاعته هذا هو الحاكم اللي راه ينتصر للمشركين وللشرك هكذا

اللي راه ينتصر للمشركين وللشرك هكذا يقنعون هذا الجيل الصاعد ابلغوا رسائل

يقنعون هذا الجيل الصاعد ابلغوا رسائل هؤلاء للمسؤولين فنعود ونرجع انت لما شفت

هؤلاء للمسؤولين فنعود ونرجع انت لما شفت هذا المنكر اللي متعلق بالتوحيد وجب عليك

هذا المنكر اللي متعلق بالتوحيد وجب عليك الانكار لكن نحن نلزمك بالطريقه السليمه

الانكار لكن نحن نلزمك بالطريقه السليمه في الانكار قل لي كيف هي الطريقه السليمه

في الانكار قل لي كيف هي الطريقه السليمه نقول لما تدفع الملف تاع السكن او تجري

نقول لما تدفع الملف تاع السكن او تجري على قضيه متعلقه بدنياك راك تعرف وين تروح

على قضيه متعلقه بدنياك راك تعرف وين تروح راك تشقى لمؤسسات الدوله وكي تعلق الامر

راك تشقى لمؤسسات الدوله وكي تعلق الامر بدينك زعما ما على بالكش لم تشكي روح حتى

بدينك زعما ما على بالكش لم تشكي روح حتى اذا لم تستقبل فقد اديت الذي عليك عند

اذا لم تستقبل فقد اديت الذي عليك عند الله هذا هو المقصود ماهوش المقصود هو

الله هذا هو المقصود ماهوش المقصود هو اثاره الفتن والتشويش على الناس

ويقابل هؤلاء الناس اللي ايدوا كلمه

ويقابل هؤلاء الناس اللي ايدوا كلمه الوزير واستغلوها فرصه ليردوا على

الوزير واستغلوها فرصه ليردوا على البرلماني

البرلماني ومناشدات ومطالبه الرئيس وكان شيئا جديدا

ومناشدات ومطالبه الرئيس وكان شيئا جديدا وقع تصريحات الوزير وغيره من المسؤولين في

وقع تصريحات الوزير وغيره من المسؤولين في هذه القضيه قضيه الاضرحه هذه مسائل قديمه

هذه القضيه قضيه الاضرحه هذه مسائل قديمه جدا وكانت في كل مره تقال لكن علاش الان

جدا وكانت في كل مره تقال لكن علاش الان بالتحديد لانه الان اهل الفتن استغلوا كل

بالتحديد لانه الان اهل الفتن استغلوا كل هذه القضايا هو ولا مره مثل زيطوط ولا مره

هذه القضايا هو ولا مره مثل زيطوط ولا مره يقيم وزنا للتوحيد ولا مره يتكلم على

يقيم وزنا للتوحيد ولا مره يتكلم على التوحيد اذا كان الاضرحه مثل ما قال وما

التوحيد اذا كان الاضرحه مثل ما قال وما ذكر فعلاش اليوم بهذه اللحظه بالذات انكرت

ذكر فعلاش اليوم بهذه اللحظه بالذات انكرت وين كان انتصاركو توحيد يا زيطوط من قبل

وين كان انتصاركو توحيد يا زيطوط من قبل انت والله لا تبالي بنصره الدين والتوحيد

انت والله لا تبالي بنصره الدين والتوحيد انت همك الوحيد اسقاط الدوله والجيش ونربط

انت همك الوحيد اسقاط الدوله والجيش ونربط الموقف تاعك من قضيه الاضرحه بتكفيرك

الموقف تاعك من قضيه الاضرحه بتكفيرك لقائد الجيش وتكفيرك حتى للرئيس وحكمك

لقائد الجيش وتكفيرك حتى للرئيس وحكمك عليهم بالالحاد يعني الان راك تلعب على

عليهم بالالحاد يعني الان راك تلعب على وتر التكفير انه الشعب هذا بقىالك فقط

وتر التكفير انه الشعب هذا بقىالك فقط [ضحك] انك تحركه من جهه الاسلام انه

[ضحك] انك تحركه من جهه الاسلام انه الدوله تاعكم الان راهي تطعن في الاسلام

الدوله تاعكم الان راهي تطعن في الاسلام وتحارب الاسلام وراك تقولها في كل مقطع في

وتحارب الاسلام وراك تقولها في كل مقطع في الاونه الاخيره

الاونه الاخيره >> منعوا العسكريين من الحج والعمره يبدا

>> منعوا العسكريين من الحج والعمره يبدا قائد الجيش اجتماعاته بس الاله

قائد الجيش اجتماعاته بس الاله >> العياذ بالله

>> العياذ بالله >> اشياء فضيعه انتشر سب الدين وسب الله و في

>> اشياء فضيعه انتشر سب الدين وسب الله و في الشوارع في الثكنات بشكل فضيع لان الحاكم

الشوارع في الثكنات بشكل فضيع لان الحاكم يقوم بذلك وعداء للاسلام بشكل لم يسبق له

يقوم بذلك وعداء للاسلام بشكل لم يسبق له مثيل قلت بيانات كثيره لاول مره انتفضت

مثيل قلت بيانات كثيره لاول مره انتفضت هذه الزوايا لكلمه لا ادري اين هو المنكر

هذه الزوايا لكلمه لا ادري اين هو المنكر فيها خلينا نسمعوا كلمه البرلمان رابح جده

فيها خلينا نسمعوا كلمه البرلمان رابح جده ونشوفوا اذا صح تستحق كل هذا التهويل

ونشوفوا اذا صح تستحق كل هذا التهويل >> انتم تعلمون السيد الوزير انه هناك العديد

>> انتم تعلمون السيد الوزير انه هناك العديد من الاضرحه منتشره هنا وهناك عبر ربع

من الاضرحه منتشره هنا وهناك عبر ربع الوطن وتعلمون كذلك ان بعض الناس ياتون

الوطن وتعلمون كذلك ان بعض الناس ياتون للاستغاثه والاستعانه

للاستغاثه والاستعانه اصحابها من الموتى وهناك من ياتي للاسف

اصحابها من الموتى وهناك من ياتي للاسف الشديد يطوف حول هذه الاضرحه بنيه الحصول

الشديد يطوف حول هذه الاضرحه بنيه الحصول على البركه والرزق الى غير ذلك وهناك من

على البركه والرزق الى غير ذلك وهناك من ياتي كذلك ليقدم قدم القرابين والنذور

ياتي كذلك ليقدم قدم القرابين والنذور يعني معتقدا في نفسه ان هذه الاضرحه قادره

يعني معتقدا في نفسه ان هذه الاضرحه قادره على قضاء الحاجات وعلى دفع الضرر وعلى جلب

على قضاء الحاجات وعلى دفع الضرر وعلى جلب الرزق كالذريه كالاموال كالشفاء كمناصب

الرزق كالذريه كالاموال كالشفاء كمناصب الشغل كالسكن واهل وجره من المعتقدات

الشغل كالسكن واهل وجره من المعتقدات الفاسده والخاطئه هناك فئه اخرى او هم

الفاسده والخاطئه هناك فئه اخرى او هم القائمون على هذه الاضرحه فهؤلاء

القائمون على هذه الاضرحه فهؤلاء الاشخاص يبتزون الزوار بحيل روحيه حيث

الاشخاص يبتزون الزوار بحيل روحيه حيث يقولون لهم يجب عليكم تقديم زياره او مبلغ

يقولون لهم يجب عليكم تقديم زياره او مبلغ من المال حتى تقضى حوائجكم وحتى كذلك يرضى

من المال حتى تقضى حوائجكم وحتى كذلك يرضى عليكم هذا الضريح او صاحب هذا الضريح

عليكم هذا الضريح او صاحب هذا الضريح >> طيب اول ما نقف عليه انه هذا البرلماني ما

>> طيب اول ما نقف عليه انه هذا البرلماني ما عممش كلامه على كل الزوايا وكل الطرق تكلم

عممش كلامه على كل الزوايا وكل الطرق تكلم على ظاهره الشرك بالله في هذه الاضرحه بعد

على ظاهره الشرك بالله في هذه الاضرحه بعد قليل ان شاء الله نشوفوا اذا صدق في كلامه

قليل ان شاء الله نشوفوا اذا صدق في كلامه ام تجاوز الحد وقبل ذلك نتكلموا على توجه

ام تجاوز الحد وقبل ذلك نتكلموا على توجه هذا البرلماني بعض الصفحات المجهوله وبعض

هذا البرلماني بعض الصفحات المجهوله وبعض اهل الجراه والجهل بعدما نشروا كلمه

اهل الجراه والجهل بعدما نشروا كلمه البرلماني واحتفوا بها وفرحوا بها تفطنوا

البرلماني واحتفوا بها وفرحوا بها تفطنوا ان هذا البرلماني من جماعه الاخوان من حزب

ان هذا البرلماني من جماعه الاخوان من حزب حركه البناء فحذفوا مقطعه وكتبوا بيانات

حركه البناء فحذفوا مقطعه وكتبوا بيانات واستنكروا بعدما استنكر عليهم الناس انه

واستنكروا بعدما استنكر عليهم الناس انه هذا اخواني كيف تنشرون له وهو اثر مدمر

هذا اخواني كيف تنشرون له وهو اثر مدمر لجراه هؤلاء والجهل المنتشر الان في وسائل

لجراه هؤلاء والجهل المنتشر الان في وسائل التواصل النبي صلى الله عليه وسلم قابل

التواصل النبي صلى الله عليه وسلم قابل الحق من ابليس استنكر الشرك بالله تجي انت

الحق من ابليس استنكر الشرك بالله تجي انت تقول اخواني يعني الاخواني لا يقولوا الحق

تقول اخواني يعني الاخواني لا يقولوا الحق ابدا من قال لك ان كل واحد منضم لحزب من

ابدا من قال لك ان كل واحد منضم لحزب من الاحزاب اليوم نتكلم على الجزائر تحديدا

الاحزاب اليوم نتكلم على الجزائر تحديدا ونتكلم على ما عرفته انا من خلال تجربتي

ونتكلم على ما عرفته انا من خلال تجربتي مع هؤلاء تدرون انه الاخوان لما يشوفوا

مع هؤلاء تدرون انه الاخوان لما يشوفوا واحد عنده جاه وعنده مكانه في بلدته وعنده

واحد عنده جاه وعنده مكانه في بلدته وعنده تدين هذا الانسان يولي هدف عندهم فيتقربوا

تدين هذا الانسان يولي هدف عندهم فيتقربوا منه حتى يضموه للحزب تاعهم يقدر يكون

منه حتى يضموه للحزب تاعهم يقدر يكون انسان عامي محب للدين ما عنده حتى علاقه

انسان عامي محب للدين ما عنده حتى علاقه مع الاخوان يعني انسان جاهل ماهوش كل واحد

مع الاخوان يعني انسان جاهل ماهوش كل واحد منتمي لاحزاب الاخوان تحكم عليه انه مبتدع

منتمي لاحزاب الاخوان تحكم عليه انه مبتدع او اخواني وكذا فيهم جهله هم محل دعوتنا

او اخواني وكذا فيهم جهله هم محل دعوتنا لازم تناقش بعلم وتنصحوا وتصبر عليه واذا

لازم تناقش بعلم وتنصحوا وتصبر عليه واذا قال كلمه الحق [ضحك] ما تثنيش عليه لكن ما

قال كلمه الحق [ضحك] ما تثنيش عليه لكن ما ترفضهاش وتتكلم عليه لا سياما اذا تعلقت

ترفضهاش وتتكلم عليه لا سياما اذا تعلقت بالتوحيد ونقول لمن استنكر كلامه من

بالتوحيد ونقول لمن استنكر كلامه من جماعات الصوفيه وغيرهم يعني هذا دليل انه

جماعات الصوفيه وغيرهم يعني هذا دليل انه خصومكم ماهوش الوهابيه فقط ماهمش السلفيين

خصومكم ماهوش الوهابيه فقط ماهمش السلفيين يعني حتى هؤلاء الاحزاب وهذا برلماني حزبي

يعني حتى هؤلاء الاحزاب وهذا برلماني حزبي ما عنده حتى علاقه مع الوهابيه يعني اتضح

ما عنده حتى علاقه مع الوهابيه يعني اتضح الان انكم تكذبون عندما تحصرون الخلاف مع

الان انكم تكذبون عندما تحصرون الخلاف مع من تسمونهم بالوهابيه نرجعوا لكلمه الوزير

من تسمونهم بالوهابيه نرجعوا لكلمه الوزير قبل ان نتكلم عن كلمه البرلماني مثل ما

قبل ان نتكلم عن كلمه البرلماني مثل ما قلت سابقا هذا الجزء مقتطع من كلمه

قلت سابقا هذا الجزء مقتطع من كلمه والوزير قال كلام كثير واكثره كان فيه

والوزير قال كلام كثير واكثره كان فيه موافقا للحق مثال ذلك لما نسمعوا واحد مثل

موافقا للحق مثال ذلك لما نسمعوا واحد مثل العربي زيطوط يتكلم على الصوفيه قديما

العربي زيطوط يتكلم على الصوفيه قديما وانهم كانوا مؤيدين للاستعمار بحجه انه

وانهم كانوا مؤيدين للاستعمار بحجه انه هذا مكتوب يعني ربي قدر علينا الاستعمار

هذا مكتوب يعني ربي قدر علينا الاستعمار لا ينبغي ان ندفع ذلك لانه من قضاء الله

لا ينبغي ان ندفع ذلك لانه من قضاء الله ان هذا الزعيم زعيم الزوايا اللي جمعتهم

ان هذا الزعيم زعيم الزوايا اللي جمعتهم فرنسا ودارتهم مؤتمر كبير قال لهم ان

فرنسا ودارتهم مؤتمر كبير قال لهم ان القدر المكتوب من عند ربي وفرنسا هي

القدر المكتوب من عند ربي وفرنسا هي مكتوبنا واللي يحارب فرنسا راه يحارب في

مكتوبنا واللي يحارب فرنسا راه يحارب في المكتوب معناه را يحارب في ربي

المكتوب معناه را يحارب في ربي >> لما تشوف العربي زيطير على الوزير في هذه

>> لما تشوف العربي زيطير على الوزير في هذه النقطه تتعجب لو اني نقوللك بلي الوزير

النقطه تتعجب لو اني نقوللك بلي الوزير تكلم عن هذه النقطه تحديدا وفي نفس المجلس

تكلم عن هذه النقطه تحديدا وفي نفس المجلس >> ولا يخفاك ان الاصلاح بقياده السيد عبد

>> ولا يخفاك ان الاصلاح بقياده السيد عبد العلامه الشيخ عبد الحميد البديس قام

العلامه الشيخ عبد الحميد البديس قام بحرب كبيره على تلك الرموز التي كانت

بحرب كبيره على تلك الرموز التي كانت تستغل من طرف الاستعمار لكي تروج ان

تستغل من طرف الاستعمار لكي تروج ان الاستعمار قدر محتوم وانه لا ينبغي ان

الاستعمار قدر محتوم وانه لا ينبغي ان نقوم ضد هذا المستدمر وكانت تشجع على هذه

نقوم ضد هذا المستدمر وكانت تشجع على هذه الاشياء التي تفضلتم بذكرها

الاشياء التي تفضلتم بذكرها >> اذا انتمفضتم من اجل الكلام على الزوايا

>> اذا انتمفضتم من اجل الكلام على الزوايا ولا على الصوفيه وكذا ها الوزير تكلم في

ولا على الصوفيه وكذا ها الوزير تكلم في مساله خطيره وهي تاييد بعض الطرق والزوايا

مساله خطيره وهي تاييد بعض الطرق والزوايا للاستعمار قديما لماذا لم تردوا على

للاستعمار قديما لماذا لم تردوا على الوزير هذه حقيقه تاريخيه ما تقدروش

الوزير هذه حقيقه تاريخيه ما تقدروش تنكروها لكن في مقابل ذلك وهي من المسائل

تنكروها لكن في مقابل ذلك وهي من المسائل اللي لابد ان تصحح في اذهان الناس وهي

اللي لابد ان تصحح في اذهان الناس وهي تعميم الكلام بانه الصوفيه قديما كانوا مع

تعميم الكلام بانه الصوفيه قديما كانوا مع الاستعمار وكانوا مؤيدين الاستعمار وهذا

الاستعمار وكانوا مؤيدين الاستعمار وهذا والله كذب نقولها من باب الانصاف نعم وجد

والله كذب نقولها من باب الانصاف نعم وجد من الطرق والزوايا من فعل هذا لكن كان

من الطرق والزوايا من فعل هذا لكن كان منهم من استعملته فرنسا وغرسته بين

منهم من استعملته فرنسا وغرسته بين الصوفيه من كان مرتزقا لا يهمه امر الوطن

الصوفيه من كان مرتزقا لا يهمه امر الوطن وامر البلاد حتى شيوخ الزوايا لم ينكروا

وامر البلاد حتى شيوخ الزوايا لم ينكروا هذه الحقيقه منذ القديم وهاك واحد من شيوخ

هذه الحقيقه منذ القديم وهاك واحد من شيوخ التصوف المشهورين يثبت هذا الاحتلال خلق

التصوف المشهورين يثبت هذا الاحتلال خلق دجين بعض الزوايا وخلق زوايا مضاده

دجين بعض الزوايا وخلق زوايا مضاده >> نعم

>> نعم >> وهكذا حتى اليوم نحن نجد زوايا مثلا نفعيه

>> وهكذا حتى اليوم نحن نجد زوايا مثلا نفعيه مثلا شنه لهجتهم شنه اوقف مع الواقف

مثلا شنه لهجتهم شنه اوقف مع الواقف >> وهذا ملحظ دقيق ذكره هذا الشيخ الصوفي وهو

>> وهذا ملحظ دقيق ذكره هذا الشيخ الصوفي وهو سيدي عمر الكنتي معروف وهو متعلق بقضيه

سيدي عمر الكنتي معروف وهو متعلق بقضيه الصوفيه في وقت فرنسا ماهوش حدث تاريخي

الصوفيه في وقت فرنسا ماهوش حدث تاريخي ومضى بل مثل ما ذكر هذا الشيخ انه لا

ومضى بل مثل ما ذكر هذا الشيخ انه لا يزالون الى يومنا هذا يوقفوا مع الواقف

يزالون الى يومنا هذا يوقفوا مع الواقف حتى اليوم نحن نجد زوايا مثلا نفعيه مثلا

حتى اليوم نحن نجد زوايا مثلا نفعيه مثلا شنه لهجتهم شنه اوقف مع الواقف

شنه لهجتهم شنه اوقف مع الواقف >> ففرنسا قديما استغلت هؤلاء ماهوش جابت

>> ففرنسا قديما استغلت هؤلاء ماهوش جابت صوفيه الناس ما يعرفوهمش او صنعت هذه

صوفيه الناس ما يعرفوهمش او صنعت هذه الزوايا لا ابدا المقصود انها استغلت من

الزوايا لا ابدا المقصود انها استغلت من كان همه الدنيا والمال ما كانش همه نهائيا

كان همه الدنيا والمال ما كانش همه نهائيا اخراج فرنسا من الجزائر فهذه الطائفه لا

اخراج فرنسا من الجزائر فهذه الطائفه لا تزال الى يومنا هذا بشهاده هؤلاء الشيوخ

تزال الى يومنا هذا بشهاده هؤلاء الشيوخ وهذا لا يعني اننا نعمم الحكم على كل

وهذا لا يعني اننا نعمم الحكم على كل الصوفيه بل هذا من الظلم العظيم لذلك ننصح

الصوفيه بل هذا من الظلم العظيم لذلك ننصح كل من يتكلم ويرد على الصوفيه لا يجوز لك

كل من يتكلم ويرد على الصوفيه لا يجوز لك شرعا ان تستعمل الكذب والحق لا ينصر

شرعا ان تستعمل الكذب والحق لا ينصر بالكذب ابدا فمقاومه الزعاطشه المعروفه

بالكذب ابدا فمقاومه الزعاطشه المعروفه قرينا عليها منذ الطفوله بقياده الشيخ

قرينا عليها منذ الطفوله بقياده الشيخ احمد بوزيان رحمه الله الا تعلمون انها

احمد بوزيان رحمه الله الا تعلمون انها مقاومه قادها بعض المتصوفه وكان الشيخ

مقاومه قادها بعض المتصوفه وكان الشيخ احمد بوزيان منتمي لبعض الطرق هذه

احمد بوزيان منتمي لبعض الطرق هذه المقاومه التي قامت من اجل تحرير البلاد

المقاومه التي قامت من اجل تحرير البلاد تجي اليوم انت من اجل انك تمقت المتصوفه

تجي اليوم انت من اجل انك تمقت المتصوفه تعمم الكلام وتقول بال المتصوفه كانوا مع

تعمم الكلام وتقول بال المتصوفه كانوا مع المستعمر بهذه الطريقه نفرت الناس عن دعوه

المستعمر بهذه الطريقه نفرت الناس عن دعوه اهل السنه للاسف تخل هذا المضمار مدمار

اهل السنه للاسف تخل هذا المضمار مدمار نقد الطوائف والرجال الجهل من الناس وهو

نقد الطوائف والرجال الجهل من الناس وهو مضمار صعب جدا اتعب ب الائمه الكبار

مضمار صعب جدا اتعب ب الائمه الكبار نرجعوا لكلمه برلماني ربوح وفقه الله

نرجعوا لكلمه برلماني ربوح وفقه الله وجزاه الله خيرا على غيرته ونسال الله

وجزاه الله خيرا على غيرته ونسال الله تعالى ان يقبل منه ذلك نقول لهؤلاء الذين

تعالى ان يقبل منه ذلك نقول لهؤلاء الذين ردوا عليه اما انكم معنيون بهذا وفي

ردوا عليه اما انكم معنيون بهذا وفي اضرحتكم التي تشرفون عليها او في مقر

اضرحتكم التي تشرفون عليها او في مقر طرقكم تمارسون هذا الشرك الاكبر فهذا

طرقكم تمارسون هذا الشرك الاكبر فهذا الامر خطير يعني كلام البرلماني اصابكم في

الامر خطير يعني كلام البرلماني اصابكم في مقتل واما انكم غير معنيين بهذا الامر

مقتل واما انكم غير معنيين بهذا الامر فلماذا تنكرون هذه الحقائق الواضحه

فلماذا تنكرون هذه الحقائق الواضحه من الناس اللي زاروا سيدي قادر المختار

من الناس اللي زاروا سيدي قادر المختار وانجابوا اطفال

وانجابوا اطفال >> كان ما عنديش وعطاهم لي ربي سيدي قادر كان

>> كان ما عنديش وعطاهم لي ربي سيدي قادر كان يطلب طلبه قال الحال خصني سي با خاص

يطلب طلبه قال الحال خصني سي با خاص كانساجروحيدي

كانساجروحيدي قاده يسهللي يدعي ربي كان اللي خصها الارض

قاده يسهللي يدعي ربي كان اللي خصها الارض با يعطوه يروح يدعي سيدي قاده

با يعطوه يروح يدعي سيدي قاده >> فالذي قاله هذا البرلماني كان ينشر منذ

>> فالذي قاله هذا البرلماني كان ينشر منذ القديم وعلى قنواتنا كان امر منتشر

القديم وعلى قنواتنا كان امر منتشر والجميع يتكلم به لماذا الان بالذات

والجميع يتكلم به لماذا الان بالذات انتفضتم

انتفضتم >> فانديلو اسطوره رجل يتبرك به الناس في قصر

>> فانديلو اسطوره رجل يتبرك به الناس في قصر تلولي ببلديه انجزمير ولايه ادرار جهلا

تلولي ببلديه انجزمير ولايه ادرار جهلا يذبحون له ديكا ولا خروفا ولا عنزه بل

يذبحون له ديكا ولا خروفا ولا عنزه بل تطوف النسوه بالضريح وهن يرددنا عباره

تطوف النسوه بالضريح وهن يرددنا عباره باندل وزوجني وغدوه نجيب لك الكسره يجيبوا

باندل وزوجني وغدوه نجيب لك الكسره يجيبوا البنات ويقولوا بانديلو وزوجني [ضحك]

البنات ويقولوا بانديلو وزوجني [ضحك] >> وحتى شيوخكم والشيوخ اللي تحترموهم كانوا

>> وحتى شيوخكم والشيوخ اللي تحترموهم كانوا يقرون بهذه الحقيقه وكانوا يرفضونها

يقرون بهذه الحقيقه وكانوا يرفضونها ويردون عليها الانسان الذي يذبح عند

ويردون عليها الانسان الذي يذبح عند المقام في اعتقاده ان هذا المقام نذبح له

المقام في اعتقاده ان هذا المقام نذبح له لانه كريم ولانه شريف ولانه تعظيم له

لانه كريم ولانه شريف ولانه تعظيم له وتبجيلا له نذبح هذه الذبيحه هذه لا تؤكل

وتبجيلا له نذبح هذه الذبيحه هذه لا تؤكل لان فيه الشرك هذا ماخصش بها وجه ربها

لان فيه الشرك هذا ماخصش بها وجه ربها واخا واصر عليها هذه الذبيحه قال الشيخ

واخا واصر عليها هذه الذبيحه قال الشيخ احمد حماني لا تؤكل وان سمى عليها سم الله

احمد حماني لا تؤكل وان سمى عليها سم الله يعني لكن المقصد والاصل في توجه الى الله

يعني لكن المقصد والاصل في توجه الى الله تعالى لان النسك قربه قل ان صلاتي ونسك

تعالى لان النسك قربه قل ان صلاتي ونسك ومحياي ومماتي لله رب العالمين فمن جعل

ومحياي ومماتي لله رب العالمين فمن جعل نسكه لسيدي فلان او سيدي فلان سيدي فلان

نسكه لسيدي فلان او سيدي فلان سيدي فلان لما كان في الحياه على الراس ثم على العين

لما كان في الحياه على الراس ثم على العين ولي من اولياء الله وبعد موته نترحم عليه

ولي من اولياء الله وبعد موته نترحم عليه وندعو له ونجتهد في ان نجتهد في السير على

وندعو له ونجتهد في ان نجتهد في السير على منهجه وعلى طريقه

منهجه وعلى طريقه >> ولو كان الوقت يسمح نقللكم كلمه الشيخ

>> ولو كان الوقت يسمح نقللكم كلمه الشيخ احمد حماني مفتي الجزائر في كتابه حول

احمد حماني مفتي الجزائر في كتابه حول قضيه الشرك عند الاضرحه والكتاب قدم له

قضيه الشرك عند الاضرحه والكتاب قدم له الوزير نفسه يوسف بالمهدي وفقه الله والذي

الوزير نفسه يوسف بالمهدي وفقه الله والذي اعجبني منه انه لما اجابه الوزير تاكد

اعجبني منه انه لما اجابه الوزير تاكد بانه البرلماني تكلم بما يعلم ماهوش مجرد

بانه البرلماني تكلم بما يعلم ماهوش مجرد نقلوا له كلام او دفعوه او كان عنده مصلحه

نقلوا له كلام او دفعوه او كان عنده مصلحه فيما قال بل اكد كلامه بانه هو اللي وقف

فيما قال بل اكد كلامه بانه هو اللي وقف على هذه الحقائق مش مجرد تبرك وانما هي

على هذه الحقائق مش مجرد تبرك وانما هي استغاثه بغير الله فانا لا اقصد يعني ما

استغاثه بغير الله فانا لا اقصد يعني ما يقوم به الناس من زياره بعض الاذر او بعض

يقوم به الناس من زياره بعض الاذر او بعض المناطق الثقافيه او شيء من هذا القبيل لا

المناطق الثقافيه او شيء من هذا القبيل لا انا هذا الموضوع الذي جعلني

انا هذا الموضوع الذي جعلني او حرك في ذاتي يعني كتابه هذا السؤال هو

او حرك في ذاتي يعني كتابه هذا السؤال هو زيارتي لبعض المناطق لا دعي لذكر اسمها

زيارتي لبعض المناطق لا دعي لذكر اسمها مناطق موجوده على مستوى الوطن لكن وجدت

مناطق موجوده على مستوى الوطن لكن وجدت فيها ما لم اكن اعتقده اصلا وجدت ناس

فيها ما لم اكن اعتقده اصلا وجدت ناس يتقربون من هذه الاضرحه ويطلبون يا سيدي

يتقربون من هذه الاضرحه ويطلبون يا سيدي فلان انا لا املك الولد يا سيدي فلان انا

فلان انا لا املك الولد يا سيدي فلان انا لا املك يعني ابنتي مريضه يا سيدي فلان

لا املك يعني ابنتي مريضه يا سيدي فلان يعني لا يتقربون الى الله بهذه الاضح

يعني لا يتقربون الى الله بهذه الاضح بهؤلاء من يعتقد انهم رجال صالحون لا بل

بهؤلاء من يعتقد انهم رجال صالحون لا بل يطلبون من هؤلاء الموتى ان يحققوا لهم

يطلبون من هؤلاء الموتى ان يحققوا لهم حاجاتهم وام امانهم هذا هو هذا هو

حاجاتهم وام امانهم هذا هو هذا هو المفارقه العجيبه يعني من ناحيه نحن نذهب

المفارقه العجيبه يعني من ناحيه نحن نذهب الى المساجد لنصلي صلاه الاستسقاء طلبا

الى المساجد لنصلي صلاه الاستسقاء طلبا للغيظ ومن جهه اخرى نذهب لنشرك بالله هذا

للغيظ ومن جهه اخرى نذهب لنشرك بالله هذا هو الذي دفعني لكتابه هذا السؤال فقط

هو الذي دفعني لكتابه هذا السؤال فقط >> وحتى كلامه حول الاموال التي تدفع لهذه

>> وحتى كلامه حول الاموال التي تدفع لهذه الاضرحه كانت قضيه قديمه اثيرت هل عمر بن

الاضرحه كانت قضيه قديمه اثيرت هل عمر بن عيشه هذا المؤرخ والكاتب في هذه المجالات

عيشه هذا المؤرخ والكاتب في هذه المجالات اللي تعرفوه مليح وكان يرد حتى على

اللي تعرفوه مليح وكان يرد حتى على السلفيين والوهابيه وكذا وتثقون فيه علاش

السلفيين والوهابيه وكذا وتثقون فيه علاش ما رديتوش عليه يوم ان كان يتكلم في هذا

ما رديتوش عليه يوم ان كان يتكلم في هذا الموضوع

الموضوع >> تقريبا انا درت الجزائر ثلاث مرات الا ان

>> تقريبا انا درت الجزائر ثلاث مرات الا ان التركيز على الجانب المالي وعلى الجانب

التركيز على الجانب المالي وعلى الجانب النذور وعلى الجانب الزردات فوجدت ان

النذور وعلى الجانب الزردات فوجدت ان الاموال التي تدخل بشكل كبير المجغالي لحد

الاموال التي تدخل بشكل كبير المجغالي لحد الان يعني الكلي الكلي والدقيق ما نعطيكش

الان يعني الكلي الكلي والدقيق ما نعطيكش الرقم ولكن نبقىك في 80 مليار في السنه

الرقم ولكن نبقىك في 80 مليار في السنه >> يبقى السؤال لماذا الانسهل عليكم واجيبكم

>> يبقى السؤال لماذا الانسهل عليكم واجيبكم بجواب صريح بعد ما كذبتوا الكذبه صدقتوها

بجواب صريح بعد ما كذبتوا الكذبه صدقتوها وخرجتوا تتكلموا كذبتوا الكذبه بان الدوله

وخرجتوا تتكلموا كذبتوا الكذبه بان الدوله تتبنى التصوف هذا التصوف الذي هو في

تتبنى التصوف هذا التصوف الذي هو في اذهانكم ماهوش هو التصوف اللي تقصدوا

اذهانكم ماهوش هو التصوف اللي تقصدوا الدوله بعد ما امنتوا صدقتوا بانه الدوله

الدوله بعد ما امنتوا صدقتوا بانه الدوله صارت دولتكم هو مجرد خيال الان حبيتوا

صارت دولتكم هو مجرد خيال الان حبيتوا تمارسوا هذا الارهاب الفكري على الشعب

تمارسوا هذا الارهاب الفكري على الشعب الجزائري كونك صوفي مريد منتمي لطريقه

الجزائري كونك صوفي مريد منتمي لطريقه منهم هذا شيء منحك حصانه وحمايه ولا واحد

منهم هذا شيء منحك حصانه وحمايه ولا واحد يقدر ينتقدك وهذا لم ولن يكون في الجزائر

يقدر ينتقدك وهذا لم ولن يكون في الجزائر كونكم هانيين وحطوا رجليكم في الماء

كونكم هانيين وحطوا رجليكم في الماء البارد وهذا التصور الذي هو في اذهانكم

البارد وهذا التصور الذي هو في اذهانكم والنتيجه التي ذكرتها مش انا اللي قلته

والنتيجه التي ذكرتها مش انا اللي قلته فقط بل حتى اناس ممن تثقون فيهم وياما

فقط بل حتى اناس ممن تثقون فيهم وياما فرحتم بانتصاراتهم لكم واذكر على سبيل

فرحتم بانتصاراتهم لكم واذكر على سبيل المثال الدكتور الاستاذ المحاضر بجامعه

المثال الدكتور الاستاذ المحاضر بجامعه وهران بوزيد بومدين هذه الشخصيه اعتلت عده

وهران بوزيد بومدين هذه الشخصيه اعتلت عده مناصب ليست بالمناصب الهينه ومن ذلك مدير

مناصب ليست بالمناصب الهينه ومن ذلك مدير ديوان الجامع الاعظم ومدير الثقافه

ديوان الجامع الاعظم ومدير الثقافه الاسلاميه بوزاره الشؤون الدينيه والامين

الاسلاميه بوزاره الشؤون الدينيه والامين العام للمجلس الاسلامي الاعلى استمع الى

العام للمجلس الاسلامي الاعلى استمع الى كلمته

كلمته >> الى حد ما استطاع هذا الخطاب الصوفي ان

>> الى حد ما استطاع هذا الخطاب الصوفي ان يحافظ لكن المشكل انه دخله كثير من

يحافظ لكن المشكل انه دخله كثير من المنتهزيين سياسيا

المنتهزيين سياسيا >> هذا الحصول

>> هذا الحصول >> ودخله على المناصب واصبحت الزاويه او

>> ودخله على المناصب واصبحت الزاويه او الصوفيه مرتبطه اساسا بهذه ولم تصبح

الصوفيه مرتبطه اساسا بهذه ولم تصبح مرتبطه بالجانب الاجتماعي والروحي وفضل

مرتبطه بالجانب الاجتماعي والروحي وفضل النزاعات وتدريس القران الكريم واصبحت

النزاعات وتدريس القران الكريم واصبحت وكانها شهاده اعتراف او رخصه من وزاره

وكانها شهاده اعتراف او رخصه من وزاره الداخليه يضعها في محفظه

الداخليه يضعها في محفظه ويتسول بها او يبزنس بها من اجل المناصب

ويتسول بها او يبزنس بها من اجل المناصب >> افهموا التصوف مثل ما فهمته الدوله مايش

>> افهموا التصوف مثل ما فهمته الدوله مايش نتكلم باسم الدوله وانما اتكلم باشياء

نتكلم باسم الدوله وانما اتكلم باشياء مفهومه واضحه ثابته بالدليل المسموع

مفهومه واضحه ثابته بالدليل المسموع وثابته بالاشارات اللي يفهمها اي واحد

وثابته بالاشارات اللي يفهمها اي واحد انتما تتصوروا ان الدوله تلزم الشعب

انتما تتصوروا ان الدوله تلزم الشعب الجزائري بالمرجعيه الصوفيه ما تفهموها

الجزائري بالمرجعيه الصوفيه ما تفهموها انتما كم هو عدد الطرق الصوفيه في الجزائر

انتما كم هو عدد الطرق الصوفيه في الجزائر نخلو محمد بن بريكه رحمه الله يحدثنا عن

نخلو محمد بن بريكه رحمه الله يحدثنا عن ذلك وهو من هو في نصره التصوف انا وجدت ان

ذلك وهو من هو في نصره التصوف انا وجدت ان العالم فيها اليوم اكثر من 1000 طريقه

العالم فيها اليوم اكثر من 1000 طريقه >> 1000 طريقه

>> 1000 طريقه >> 1000 طريقه هي فروع عن الطرق الامهات

>> 1000 طريقه هي فروع عن الطرق الامهات >> يعني 1000 طريقه صوفيه الدوله الجزائريه

>> يعني 1000 طريقه صوفيه الدوله الجزائريه تصوروا بالتجازف بتاريخ الجزائر وبشعبها

تصوروا بالتجازف بتاريخ الجزائر وبشعبها وتربطوا بالف طريقه يعني الان راني تبنيت

وتربطوا بالف طريقه يعني الان راني تبنيت الصوفيه ش من الطريقه اللي نخير ش هو

الصوفيه ش من الطريقه اللي نخير ش هو المعيار باش نخير طريقه من الطرق الى ماذا

المعيار باش نخير طريقه من الطرق الى ماذا تدعو هذه الطرق

تدعو هذه الطرق >> التصوف هو منهج للوصول الى الله كل عالم

>> التصوف هو منهج للوصول الى الله كل عالم ومجتهد له منهجه

ومجتهد له منهجه في ايصال الخلق الى الله وهذا المنهج

في ايصال الخلق الى الله وهذا المنهج اشترط الصوفيه ان يكون مستمدا من كتاب

اشترط الصوفيه ان يكون مستمدا من كتاب الله وسنه رسوله

الله وسنه رسوله >> يعني التصوف في نهايته هو الاخذ بالكتاب

>> يعني التصوف في نهايته هو الاخذ بالكتاب والسنه علا تضيعوا لنا وقتنا

والسنه علا تضيعوا لنا وقتنا >> وهذا المنهج اشترط الصوفيه ان يكون مستمدا

>> وهذا المنهج اشترط الصوفيه ان يكون مستمدا من كتاب الله وسنه رسوله

من كتاب الله وسنه رسوله >> يا اخي انا حاب ناخذ من الكتاب والسنه

>> يا اخي انا حاب ناخذ من الكتاب والسنه مباشره اني حاب نقرا القران نقرا تفسير بن

مباشره اني حاب نقرا القران نقرا تفسير بن كثير ونحط امامي البخار بخاري ومسلم وفتح

كثير ونحط امامي البخار بخاري ومسلم وفتح الباري خلاص يكفيني علاش جي تلزمني انت

الباري خلاص يكفيني علاش جي تلزمني انت بطريقه من الطرق اللي راهي في راسك انتيا

بطريقه من الطرق اللي راهي في راسك انتيا ارحموا انفسكم وامامكم الان كلمه لواحد

ارحموا انفسكم وامامكم الان كلمه لواحد منكم هو الدكتور بوزيل بومدين وخذوا

منكم هو الدكتور بوزيل بومدين وخذوا بكلامه واتركوا كلامي هو يتكلم لكم عن

بكلامه واتركوا كلامي هو يتكلم لكم عن موقف الدوله في هذا الموضوع فرجاء تاملوا

موقف الدوله في هذا الموضوع فرجاء تاملوا فيه واللي يسمعوا الان يعاودوا يسمعوا

فيه واللي يسمعوا الان يعاودوا يسمعوا مرتين او ثلاثه لانه فصل الخطاب

مرتين او ثلاثه لانه فصل الخطاب >> لكن دستوريا الاسلام هو دين الدوله لكن لم

>> لكن دستوريا الاسلام هو دين الدوله لكن لم يفصلوا في الدستور وور القضايا المذهبيه

يفصلوا في الدستور وور القضايا المذهبيه لان هذا متروك للاجيال لان اليوم انا يمكن

لان هذا متروك للاجيال لان اليوم انا يمكن نقبل بواحد من اتباع

نقبل بواحد من اتباع التيميه او الحنبليه او الحنفيه ونحن في

التيميه او الحنبليه او الحنفيه ونحن في الجزائر عرفت المذهب الحنفي في العهد

الجزائر عرفت المذهب الحنفي في العهد العثماني وفي عهد الاغالبه في القرن

العثماني وفي عهد الاغالبه في القرن الثاني الهجري وبالتالي لا يتم التذييق

الثاني الهجري وبالتالي لا يتم التذييق المذهبي ولكن يتم التذييق على كل تيار

المذهبي ولكن يتم التذييق على كل تيار متشدد متطرف يتهم هؤلاء بالقبوريين او

متشدد متطرف يتهم هؤلاء بالقبوريين او بالوثنيه او بكذا يعني هذه الدوله اللي

بالوثنيه او بكذا يعني هذه الدوله اللي عندها تجارب مع هذه القضايا اللي متعلقه

عندها تجارب مع هذه القضايا اللي متعلقه بالفتن والخلاف والعنصريه والطائفيه

بالفتن والخلاف والعنصريه والطائفيه والحروب والفتن والارهاب تلزم شعب باكمله

والحروب والفتن والارهاب تلزم شعب باكمله بالمرجعيه الصوفيه يعني لا تفتي الا بما

بالمرجعيه الصوفيه يعني لا تفتي الا بما يقول به الساده الصوفيه هذا غير صحيح

يقول به الساده الصوفيه هذا غير صحيح وكثير من الائمه ائمه المساجد ودكاتره في

وكثير من الائمه ائمه المساجد ودكاتره في الجامعات هم يفتون ويتكلمون بما فتح الله

الجامعات هم يفتون ويتكلمون بما فتح الله عليهم اتكلم بالكتاب والسنه اتكلم بالحق

عليهم اتكلم بالكتاب والسنه اتكلم بالحق الذي تراه ما تنشرش الفتن ما يعنيش انك

الذي تراه ما تنشرش الفتن ما يعنيش انك لما ما تكونش صوفي تتكلم كما حبيت تتكلم

لما ما تكونش صوفي تتكلم كما حبيت تتكلم بما يفرق الناس نعاودوا نرجع للقضيه انه

بما يفرق الناس نعاودوا نرجع للقضيه انه لما كان الامر صعب جدا قضيه الانتساب

لما كان الامر صعب جدا قضيه الانتساب للطرق الصوفيه انه حتى شيوخ ينتمون للتصوف

للطرق الصوفيه انه حتى شيوخ ينتمون للتصوف انت تحير لو نقول لك هو ما عندوش طريقه

انت تحير لو نقول لك هو ما عندوش طريقه اصلا

اصلا >> اريد ان اسالك عن الطرق الصوفيه وانا

>> اريد ان اسالك عن الطرق الصوفيه وانا انتمي الى الطريقه التجانيه وكان لازم انت

انتمي الى الطريقه التجانيه وكان لازم انت اللي تجاوبني ماشي انا اللي نجاوبك انا لا

اللي تجاوبني ماشي انا اللي نجاوبك انا لا انتمي الى اي طريقه صوفيه وانت تنتمي الى

انتمي الى اي طريقه صوفيه وانت تنتمي الى التيجانيه فانت انت اعلم مني اظن

التيجانيه فانت انت اعلم مني اظن >> يعني انت ما انتسمش للطريقه وتلزم غيرك

>> يعني انت ما انتسمش للطريقه وتلزم غيرك بالطرق بين الاعتبارات اللي تخلي الدوله

بالطرق بين الاعتبارات اللي تخلي الدوله ما تتبناش هذا الامر اللي راكم انتما

ما تتبناش هذا الامر اللي راكم انتما فاهمينه هو التاريخ الاسود كما سبق لبعض

فاهمينه هو التاريخ الاسود كما سبق لبعض هؤلاء المتصوفه مثل ما استغلوهم قديما

هؤلاء المتصوفه مثل ما استغلوهم قديما استغلتهم فرنسا واندست بين الصوفيه يعني

استغلتهم فرنسا واندست بين الصوفيه يعني قادره تفعلها مره اخرى وقادرين اعداء

قادره تفعلها مره اخرى وقادرين اعداء اخرين يفعلون مثل هذا ونعطيكم دليل يحزن

اخرين يفعلون مثل هذا ونعطيكم دليل يحزن القلب للاسف وهو استغلال الملاحده لورقه

القلب للاسف وهو استغلال الملاحده لورقه التصوف شفت هذا العنوان شحال مليح لو كتب

التصوف شفت هذا العنوان شحال مليح لو كتب على صفحات الجرائد لكن مثل هذه الحقائق لا

على صفحات الجرائد لكن مثل هذه الحقائق لا تنشر قلت الذي شهد بهذا وهو استغلال

تنشر قلت الذي شهد بهذا وهو استغلال الملاحده للتصوف وهو متصوف مشهور اقصد

الملاحده للتصوف وهو متصوف مشهور اقصد الدكتور محمد بن بريكا تاملوا في كلامه

الدكتور محمد بن بريكا تاملوا في كلامه >> حتى لا يفتح الباب لكثير ممن لا علاقه لهم

>> حتى لا يفتح الباب لكثير ممن لا علاقه لهم بالتصوف

بالتصوف يحتاجون الطرق لتحقيق مارب ضيقه ويتسللون

يحتاجون الطرق لتحقيق مارب ضيقه ويتسللون الى الان يعني مجموعات بحث نشات في بعض

الى الان يعني مجموعات بحث نشات في بعض الجها جهاد من الوطن يشرف عليها باحثون

الجها جهاد من الوطن يشرف عليها باحثون ملاحده اعرفهم يعني جيدا ويعرفوننا ملاحده

ملاحده اعرفهم يعني جيدا ويعرفوننا ملاحده ويتحدثون في التصوف و يعني شيئا فشيئا

ويتحدثون في التصوف و يعني شيئا فشيئا كشفت بعض غايتهم صاروا يربطون التصوف

كشفت بعض غايتهم صاروا يربطون التصوف بالبوذيه وبالديانات الوضعيه والتصوف يعني

بالبوذيه وبالديانات الوضعيه والتصوف يعني تصوف

تصوف >> يعني ماهوش من المصلحه انك تجعل هذه

>> يعني ماهوش من المصلحه انك تجعل هذه الصوفيه وغيرها حتى من الطوائف الاخرى انك

الصوفيه وغيرها حتى من الطوائف الاخرى انك تجعلهم هم المرجعيه لا ابدا هذه القضيه

تجعلهم هم المرجعيه لا ابدا هذه القضيه لابد ان نمشي فيها بحذر وان نتكلم فيها

لابد ان نمشي فيها بحذر وان نتكلم فيها بدقه وتركيز دعوه ماهيش فوضى دعوه متعلقه

بدقه وتركيز دعوه ماهيش فوضى دعوه متعلقه بامن الجزائر وراهي جايه مفاجاه كبيره

بامن الجزائر وراهي جايه مفاجاه كبيره انتظروها

ومن تلك العلاقات المشبوهه اللي ما نقولش

ومن تلك العلاقات المشبوهه اللي ما نقولش ربما تكون بل هي موجوده الان هي علاقه

ربما تكون بل هي موجوده الان هي علاقه الصوفيه مع الاخوان ونعطيكم شهادتين

الصوفيه مع الاخوان ونعطيكم شهادتين عظيمتين الاولى لواحد محسوب على الاخوان

عظيمتين الاولى لواحد محسوب على الاخوان اللي هو عصاملي تلميذ القرضاوي والثانيه

اللي هو عصاملي تلميذ القرضاوي والثانيه لواحد ماهوش محسوب على الاخوان ولا على

لواحد ماهوش محسوب على الاخوان ولا على السلفيه الدكتور بوزيد بومدين الذي ذكرته

السلفيه الدكتور بوزيد بومدين الذي ذكرته سابقا بقا ركزوا جيدا في كلامهم

سابقا بقا ركزوا جيدا في كلامهم >> ا طبعا الذي يقرا تنظيم الاخوان المسلمين

>> ا طبعا الذي يقرا تنظيم الاخوان المسلمين في عهد حسن البنا ودعوه الاخوان المسلمين

في عهد حسن البنا ودعوه الاخوان المسلمين في عهد حسن البنا سيكتشف ان ثلاثه ارباع

في عهد حسن البنا سيكتشف ان ثلاثه ارباع ما يتعلق بالتربيه والعمل النفع كل هذا

ما يتعلق بالتربيه والعمل النفع كل هذا ماخوذ من التصوف وماخوذ من اكثر من الحركه

ماخوذ من التصوف وماخوذ من اكثر من الحركه السوسيه الدعوه السوسيه

السوسيه الدعوه السوسيه >> وتعلم جيدا ان حركه الاخوان المسلمين

>> وتعلم جيدا ان حركه الاخوان المسلمين تقريبا كانت حركه صوفيه في البدايه فحسن

تقريبا كانت حركه صوفيه في البدايه فحسن البناء ا لم يكن معاد للتصوف بل نشا نشاه

البناء ا لم يكن معاد للتصوف بل نشا نشاه تصوفيه

تصوفيه >> وكخلاصه وهي في الحقيقه نتيجه وقفت عليها

>> وكخلاصه وهي في الحقيقه نتيجه وقفت عليها بنفسي انه اكثر من يثير الخصومات هو

بنفسي انه اكثر من يثير الخصومات هو انتماء انتماء اخواني اقصد ممن يرفع شعار

انتماء انتماء اخواني اقصد ممن يرفع شعار التصوف وحتى نقرب لكم الفكره نعطيكم

التصوف وحتى نقرب لكم الفكره نعطيكم مثالين المثال الاول هو محمد بن بريكه

مثالين المثال الاول هو محمد بن بريكه الجميع يعرف موقفه من التصوف وموقفه من

الجميع يعرف موقفه من التصوف وموقفه من السلفيين رحمه الله وغفر له انظروا في هذا

السلفيين رحمه الله وغفر له انظروا في هذا المقطع من يجلس امام محفوظ نحناح في هذا

المقطع من يجلس امام محفوظ نحناح في هذا اللقاء الاخواني هو محمد من بريكا

اللقاء الاخواني هو محمد من بريكا >> نعم حول نقطتين اساسيتين سر الاختلاف بين

>> نعم حول نقطتين اساسيتين سر الاختلاف بين الحركات ثم تبريركم لوجوب الاختلاف

الحركات ثم تبريركم لوجوب الاختلاف >> قديما كان من جماعه الاخوان والناس لا

>> قديما كان من جماعه الاخوان والناس لا يعرفون هذا نعطيكم مثال اخر هذا البيان

يعرفون هذا نعطيكم مثال اخر هذا البيان الذي كتبه عبد الله حمادي وهو واحد من

الذي كتبه عبد الله حمادي وهو واحد من دعاه التصوف ومن مريد هذه الطرق يكتب هذه

دعاه التصوف ومن مريد هذه الطرق يكتب هذه الرساله نداء عاجل الى رئيس الجمهوريه

الرساله نداء عاجل الى رئيس الجمهوريه السيد عبد المجيد يشكو له صنائع المداخله

السيد عبد المجيد يشكو له صنائع المداخله والسلفيين ويبكي بحرقه على المرجعيه

والسلفيين ويبكي بحرقه على المرجعيه الوطنيه المهم في هذا الوقت بالذات الكل

الوطنيه المهم في هذا الوقت بالذات الكل كتب والكل نشر صاحب هذه الرساله ناخذ واحد

كتب والكل نشر صاحب هذه الرساله ناخذ واحد من منشوراته في حسابهم هو امامكم الان

من منشوراته في حسابهم هو امامكم الان جماعه الاخوان المسلمون لها تاريخ مشرف في

جماعه الاخوان المسلمون لها تاريخ مشرف في قضيه فلسطين وفي المجابهه السياسيه

قضيه فلسطين وفي المجابهه السياسيه الشرعيه لحكومات العرب الظالمه القاهره

الشرعيه لحكومات العرب الظالمه القاهره فهو واحد من جماعه الاخوان يثني عليهم بل

فهو واحد من جماعه الاخوان يثني عليهم بل يثني عليهم في مشاريعهم الخطيره وهي

يثني عليهم في مشاريعهم الخطيره وهي مجابهه الحكومات العربيه والجميع شاهد

مجابهه الحكومات العربيه والجميع شاهد ووقف بنفسه كيف يجابه الاخوان وكيف هي

ووقف بنفسه كيف يجابه الاخوان وكيف هي طرقهم في مواجهه الانظمه وهناك امثله اخرى

طرقهم في مواجهه الانظمه وهناك امثله اخرى لا داعي لذكرها واظن انه البرلماني سليمان

لا داعي لذكرها واظن انه البرلماني سليمان زرقاني يشاهد المقطع وانا نقول له من اجل

زرقاني يشاهد المقطع وانا نقول له من اجل هذا يا سليمان لا ترافع في قضيه غلاه

هذا يا سليمان لا ترافع في قضيه غلاه الصوفيه لا اتكلم عن الصوفيه وانما عن

الصوفيه لا اتكلم عن الصوفيه وانما عن غلاتهم وباش ناكد لك هذا الغلو وناكد لك

غلاتهم وباش ناكد لك هذا الغلو وناكد لك قضيه الفتوى التي احمر انفك من اجلها وحق

قضيه الفتوى التي احمر انفك من اجلها وحق لك ان تغضب من اجل هذه القضيه وهي الجراه

لك ان تغضب من اجل هذه القضيه وهي الجراه على الفتو نعطيك واحده من الفتاوى اللي

على الفتو نعطيك واحده من الفتاوى اللي المفروض انت تكون اول من يتكلم عنها استمع

المفروض انت تكون اول من يتكلم عنها استمع الى احد شيوخ المتصوفه البارزين المشهورين

الى احد شيوخ المتصوفه البارزين المشهورين في جزائرنا الحبيبه

في جزائرنا الحبيبه >> لهذا كثير من الناس يسالون عن الوهاب يعني

>> لهذا كثير من الناس يسالون عن الوهاب يعني نعمت بهم البلوه ودخلوا في المساجد كثيرا

نعمت بهم البلوه ودخلوا في المساجد كثيرا يصلون ويعرفون بذلك ويزيدون المسح على

يصلون ويعرفون بذلك ويزيدون المسح على الجوارب هذه بيت بطول الصلاه

الجوارب هذه بيت بطول الصلاه كل يوم

كل يوم عن هذا الاقتدا بالوهابيه والصلاه

عن هذا الاقتدا بالوهابيه والصلاه ومسحم على الجوارب صلاه الجمعه في الشركات

في العسكر وفي الجامعات لا تصلي خلفهم ولو

في العسكر وفي الجامعات لا تصلي خلفهم ولو انت تصلي وحدك واذا قدر الله وصليت خلفهم

انت تصلي وحدك واذا قدر الله وصليت خلفهم اعد صلاتك حتى في الحرم

اعد صلاتك حتى في الحرم >> نعم للاسف الشديد هذه الفتوى التي تدمر

>> نعم للاسف الشديد هذه الفتوى التي تدمر نسيج المجتمع الجزائري بل تضرب مؤسسات

نسيج المجتمع الجزائري بل تضرب مؤسسات الدوله وعلى راسها المؤسسه الدينيه اللي

الدوله وعلى راسها المؤسسه الدينيه اللي تمثلها وزاره شؤون الدينيه تضربها في

تمثلها وزاره شؤون الدينيه تضربها في الصميم لا يجوز الصلاه خلف هؤلاء الائمه

الصميم لا يجوز الصلاه خلف هؤلاء الائمه الائمه نصبتهم الدوله لنفع الناس هذا

الائمه نصبتهم الدوله لنفع الناس هذا الشيخ الصوفي يحرم الصلاه خلفهم ونعطيك

الشيخ الصوفي يحرم الصلاه خلفهم ونعطيك اثر من اثار هذه الفتاوى اللي ظهرت في

اثر من اثار هذه الفتاوى اللي ظهرت في تلامذتهم استمع الى هذا الكلام الخطير نعم

تلامذتهم استمع الى هذا الكلام الخطير نعم كلام خطير قيل وسجل ونشر في الجزائر

كلام خطير قيل وسجل ونشر في الجزائر >> رؤوس هؤلاء مور زهر سنيغره تعاود صلاتك

>> رؤوس هؤلاء مور زهر سنيغره تعاود صلاتك مور فركوس عاود صلاتك مور عز الدين عاود

مور فركوس عاود صلاتك مور عز الدين عاود صلاتك مور الفوزان عاود صلاتك مور

صلاتك مور الفوزان عاود صلاتك مور الالباني عاود صلاتك مر بن باز عاود صلاتك

الالباني عاود صلاتك مر بن باز عاود صلاتك >> بعد ما سمعتوا هذا الكلام الخطير ننقل لكم

>> بعد ما سمعتوا هذا الكلام الخطير ننقل لكم كلمه للدكتور بوزيد بومدين وقد ذكرت مقامه

كلمه للدكتور بوزيد بومدين وقد ذكرت مقامه عند هؤلاء كلمه عظيمه جدا تلخص كل ما قلته

عند هؤلاء كلمه عظيمه جدا تلخص كل ما قلته في هذه النقطه بالذات وهي قضيه الغلو

في هذه النقطه بالذات وهي قضيه الغلو والتكفير عند هذه الفئه من الصوفيه تاملوا

والتكفير عند هذه الفئه من الصوفيه تاملوا في كلامه جيدا

في كلامه جيدا >> ابقاءه في مجال الدروشه

>> ابقاءه في مجال الدروشه والانحراف

والانحراف في اهدافه فيه النبيله طبعا سيؤثر على

في اهدافه فيه النبيله طبعا سيؤثر على المجتمع وتتحول الصوفيه بعد سنوات الى

المجتمع وتتحول الصوفيه بعد سنوات الى طائفه وهذا هو الخطر وقعت احداث في بلدان

طائفه وهذا هو الخطر وقعت احداث في بلدان عربيه ان مشرب صوفي اصبحوا يكفرون مثلا

عربيه ان مشرب صوفي اصبحوا يكفرون مثلا الوهابيه

الوهابيه >> وهذا خطر

>> وهذا خطر >> لان معناتها الطريقه الصوفيه التي هي

>> لان معناتها الطريقه الصوفيه التي هي اساسها الحب والتعايش والتسامح لان اي

اساسها الحب والتعايش والتسامح لان اي مذهب

مذهب >> اصبحت كتب سياسي ديني مثلا

>> اصبحت كتب سياسي ديني مثلا >> نعم لان المذاهب عموما المذاهب تاريخيا

>> نعم لان المذاهب عموما المذاهب تاريخيا تدريجيا قد تنغلق

تدريجيا قد تنغلق وانغلاقها يؤدي الى تطرفها فالصوفيه اشهد

وانغلاقها يؤدي الى تطرفها فالصوفيه اشهد الان ان بدات تتحول في بعض البلدان

الان ان بدات تتحول في بعض البلدان العربيه والاسلاميه الى طائفه وعندما

العربيه والاسلاميه الى طائفه وعندما تتحول الى طائفه تغلق وتصبح تمارس نفس

تتحول الى طائفه تغلق وتصبح تمارس نفس الممارسات التي انتقدتها في الطائفه

الممارسات التي انتقدتها في الطائفه السابقه وهذا تاريخيا نقول للاستاذ بوزيد

السابقه وهذا تاريخيا نقول للاستاذ بوزيد جزاك الله خيرا على انصافك والذي خفت منه

جزاك الله خيرا على انصافك والذي خفت منه انه ربما سيقع اقول لك انه قد وقع فعلا

انه ربما سيقع اقول لك انه قد وقع فعلا واسمع معايا وليسم اسمع معي كل الناس الى

واسمع معايا وليسم اسمع معي كل الناس الى كلمه هذا المتصوف اللي نقلت كلامه قبل

كلمه هذا المتصوف اللي نقلت كلامه قبل قليل هذه قناته معروف بضيف الله الجزائري

قليل هذه قناته معروف بضيف الله الجزائري هو شيخ من شيوخ الصوفيه ويلقي الدروس في

هو شيخ من شيوخ الصوفيه ويلقي الدروس في المساجد والزوايا هذا الكلام الذي سانقوله

المساجد والزوايا هذا الكلام الذي سانقوله هو جوهر كل هذه الصوتيه استمع الى هذا

هو جوهر كل هذه الصوتيه استمع الى هذا التطور الخطير الذي وصل اليه هؤلاء ثم

التطور الخطير الذي وصل اليه هؤلاء ثم ياتي من يقول ويكذب على الدوله بانها تدعم

ياتي من يقول ويكذب على الدوله بانها تدعم الصوفيه هكذا باطلاق

الصوفيه هكذا باطلاق >> ولكنك انك توصل الى رموزنا فوالله ما

>> ولكنك انك توصل الى رموزنا فوالله ما بيننا وبينك الا اراقه الدماء

بيننا وبينك الا اراقه الدماء وهذا دين الله هذا مع ان فيه شك والله

وهذا دين الله هذا مع ان فيه شك والله لنقاتلنكم كما قاتل النبي صلى الله عليه

لنقاتلنكم كما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم اليهود مع ان شيء ثاني بكل بروده

وسلم اليهود مع ان شيء ثاني بكل بروده ما يمنعنا عنكم الان الا فتاوى مشايخكم

ما يمنعنا عنكم الان الا فتاوى مشايخكم هذا اللي كاين ما كان شي ثاني كاع ما كان

هذا اللي كاين ما كان شي ثاني كاع ما كان شي ثاني

شي ثاني >> والله من يعتقد بان العشريه السوداء ذهبت

>> والله من يعتقد بان العشريه السوداء ذهبت من غير رجعه فهو مخطئ والله ترجع في لمح

من غير رجعه فهو مخطئ والله ترجع في لمح البصر اقعدوا برك صدقوا القنوات والاعلام

البصر اقعدوا برك صدقوا القنوات والاعلام الجزائري اللي ما ينقلكمش هذه الحقائق نعم

الجزائري اللي ما ينقلكمش هذه الحقائق نعم لو كان سلفي قال عشر هذا الكلام لو كان

لو كان سلفي قال عشر هذا الكلام لو كان راهي وقعت فيها انتفاضه في القنوات وفي

راهي وقعت فيها انتفاضه في القنوات وفي وسائل التواصل اما هذا اللي راه يعلن

وسائل التواصل اما هذا اللي راه يعلن الجهاد نعم كلامه بمثابه اعلان الجهاد

الجهاد نعم كلامه بمثابه اعلان الجهاد والعجيب انه قال لك لولا شيوخنا اطمئن

والعجيب انه قال لك لولا شيوخنا اطمئن شيوخك لحربوا الصلاه خلف ائمه جزائريين

شيوخك لحربوا الصلاه خلف ائمه جزائريين ولا الفوا كتب في اثبات انه السلفيه هو

ولا الفوا كتب في اثبات انه السلفيه هو دين اليهود هذا انتظر في اي لحظه لولا

دين اليهود هذا انتظر في اي لحظه لولا الدوله انتظر في اي لحظه يفتيوك بالجهاد

الدوله انتظر في اي لحظه يفتيوك بالجهاد اما هذا الذي تكلم بهذا الكلام الشنيع ولا

اما هذا الذي تكلم بهذا الكلام الشنيع ولا قناه ولا جريده ولا واحد من اصحاب

قناه ولا جريده ولا واحد من اصحاب الحسابات الكبيره وحتى هذو البرلمانيين

الحسابات الكبيره وحتى هذو البرلمانيين ولا واحد يتكلم عليهم تقول لي ربما ما

ولا واحد يتكلم عليهم تقول لي ربما ما وقفوش على كلامه طيب سيقفون على كلامه بعد

وقفوش على كلامه طيب سيقفون على كلامه بعد صوتي هذا ونشوفوا اذا اذا يتكلم فيهم واحد

صوتي هذا ونشوفوا اذا اذا يتكلم فيهم واحد او يعلق او ينقلوا هذا الكلام في القنوات

او يعلق او ينقلوا هذا الكلام في القنوات او في الجرائد يقدموا مصالحهم وتوجهاتهم

او في الجرائد يقدموا مصالحهم وتوجهاتهم على حساب امن الدوله الكلام اللي قالوا

على حساب امن الدوله الكلام اللي قالوا الان متعلق بالدماء المفروض الان يدير ضجه

الان متعلق بالدماء المفروض الان يدير ضجه لكن سنرى مع انه النتيجه راهي واضحه من

لكن سنرى مع انه النتيجه راهي واضحه من الان ونرجع لكلام هذا المتجرئ ونقول بانه

الان ونرجع لكلام هذا المتجرئ ونقول بانه السبب في هذه الجراه هو مثل ما قدمت به في

السبب في هذه الجراه هو مثل ما قدمت به في هذا المقطع وهو انهم تخيلوا انهم خلاص قد

هذا المقطع وهو انهم تخيلوا انهم خلاص قد انتصروا وراهم في دوله التصوف وهذا لسوء

انتصروا وراهم في دوله التصوف وهذا لسوء نياتهم وشده بغضهم وحقدهم راهم الان

نياتهم وشده بغضهم وحقدهم راهم الان مستعجلين باش ينتقموا من خصومهم السلفيين

مستعجلين باش ينتقموا من خصومهم السلفيين هذو نفسهم اللي حاولوا يقتلوا العلامه ابن

هذو نفسهم اللي حاولوا يقتلوا العلامه ابن باديس رحمه الله الغلات مثل ما كانوا

باديس رحمه الله الغلات مثل ما كانوا قديما هم موجودين الان لذلك نقول لابد ان

قديما هم موجودين الان لذلك نقول لابد ان تفرقوا بين الصوفيه وما تجعلوهمش في طبقه

تفرقوا بين الصوفيه وما تجعلوهمش في طبقه واحده والدوله اذا دعمت ما تدعمش هؤلاء

واحده والدوله اذا دعمت ما تدعمش هؤلاء ومستحيل تدعمهم نعم اعتقدوا هذا بل نطقوا

ومستحيل تدعمهم نعم اعتقدوا هذا بل نطقوا به خلاص راهم في دولتهم وخيل اليهم هذا

به خلاص راهم في دولتهم وخيل اليهم هذا >> وهذه الجزائر كانت صوفيه وستظل وكانت

>> وهذه الجزائر كانت صوفيه وستظل وكانت مالكيه وستظل وكانت اشعريه وستظل بعز عزيز

مالكيه وستظل وكانت اشعريه وستظل بعز عزيز وذل ذليل

وذل ذليل >> وحتى تتاكد بنفسك انت اللي راك مقلق على

>> وحتى تتاكد بنفسك انت اللي راك مقلق على دولتك وراك خايف انها راح ترجع دوله صوفيه

دولتك وراك خايف انها راح ترجع دوله صوفيه وتايد امثال هؤلاء نسمعك كلام هذا الشخص

وتايد امثال هؤلاء نسمعك كلام هذا الشخص وهذا جعلته مثالا فقط والا كاين مئات

وهذا جعلته مثالا فقط والا كاين مئات امثال الان في الجزائر اللي راهم ينشروا

امثال الان في الجزائر اللي راهم ينشروا هذا الفكر الخطير قلت نسمع لك طعنه في

هذا الفكر الخطير قلت نسمع لك طعنه في الدوله وغمزه حتى في وزير شؤون الدينيه

الدوله وغمزه حتى في وزير شؤون الدينيه السابق واللاحق حتى الوزير الحالي يوسف

السابق واللاحق حتى الوزير الحالي يوسف بالمهدي وفقه

بالمهدي وفقه استمع الى كلامه باش تعرفوا انه هؤلاء

استمع الى كلامه باش تعرفوا انه هؤلاء راهم غاسلين يدهم من الدوله ومتاكدين في

راهم غاسلين يدهم من الدوله ومتاكدين في قراره انفسهم ان الدوله مستحيل تفتح لهم

قراره انفسهم ان الدوله مستحيل تفتح لهم المجال

المجال >> لا كما يفعل كما فعل عيسى محمد عيسى اللي

>> لا كما يفعل كما فعل عيسى محمد عيسى اللي كان وزير الشون الدينيه وكما يفعل الان

كان وزير الشون الدينيه وكما يفعل الان النظام الجزائري وكما يفعل الان النظام

النظام الجزائري وكما يفعل الان النظام الجزائري يتيح الفرصه للوهابي ان يعتلوا

الجزائري يتيح الفرصه للوهابي ان يعتلوا المنابر انتم الان تمكنون للمبتدعه فلا

المنابر انتم الان تمكنون للمبتدعه فلا تاتوا بعد ذلك لتقولوا لنا المرجعيه

تاتوا بعد ذلك لتقولوا لنا المرجعيه والدين والكلام الكلام الزايد الكلام الذي

والدين والكلام الكلام الزايد الكلام الذي يعيي ويسقم اما انك تسلطه امام وتعطيه

يعيي ويسقم اما انك تسلطه امام وتعطيه رخصه ويطلع فوق فوق المنبر لاجل ان يفتن

رخصه ويطلع فوق فوق المنبر لاجل ان يفتن الناس في دينهم وجي تقول لي من بعد

الناس في دينهم وجي تقول لي من بعد المرجعيه انت كاذب ودجال

المرجعيه انت كاذب ودجال >> نعم هكذا يتكلم في الدوله وهكذا يتكلم في

>> نعم هكذا يتكلم في الدوله وهكذا يتكلم في الوزير وانا نقدم له رساله له اولا ولكل

الوزير وانا نقدم له رساله له اولا ولكل من رد على الوزير او تكلم فيه بسبب تصريحه

من رد على الوزير او تكلم فيه بسبب تصريحه الاخير في قضيه الاضرحه نقول لكم اولا

الاخير في قضيه الاضرحه نقول لكم اولا علاش راكم فاهمين بلي انتما اللي تمثلوا

علاش راكم فاهمين بلي انتما اللي تمثلوا السلفيين او هذا الصوفي راه فاهم بلي

السلفيين او هذا الصوفي راه فاهم بلي انتما اللي راكم كم تمثلوا السلفيين وكانه

انتما اللي راكم كم تمثلوا السلفيين وكانه الجزائريين من قبل ما يعرفوا لا التوحيد

الجزائريين من قبل ما يعرفوا لا التوحيد لا الكتاب والسنه لا سلف الامه لا

لا الكتاب والسنه لا سلف الامه لا المهاجرين والانصار وهذا كذب والله جمعيه

المهاجرين والانصار وهذا كذب والله جمعيه علماء المسلمين ش كانت دير في الجزائر

علماء المسلمين ش كانت دير في الجزائر ثمارها الحمد لله راهي منتشره الى يومنا

ثمارها الحمد لله راهي منتشره الى يومنا هذا حقد هؤلاء الغلات غلات الصوفيه على

هذا حقد هؤلاء الغلات غلات الصوفيه على الجمعيه وعلى بنديس وانا عن نفسي اليوم

الجمعيه وعلى بنديس وانا عن نفسي اليوم ناقشت شيخا كبيرا منتمي لهذه الطرق هو ابن

ناقشت شيخا كبيرا منتمي لهذه الطرق هو ابن حي ويصلي معي في المسجد فقال لي والله انا

حي ويصلي معي في المسجد فقال لي والله انا كنت ظن بلي هذه كانت روايات تذكر في

كنت ظن بلي هذه كانت روايات تذكر في التاريخ فقط فقال لي بانك من اتباع ابن

التاريخ فقط فقال لي بانك من اتباع ابن ابليس هكذا كانوا كان الغلات قديما يسمون

ابليس هكذا كانوا كان الغلات قديما يسمون الشيخ ابن باديس ابن ابليس نقول لهؤلاء

الشيخ ابن باديس ابن ابليس نقول لهؤلاء جميعا الشعب بفطرته وطبيعته خلاص راه فاهم

جميعا الشعب بفطرته وطبيعته خلاص راه فاهم هذه القضايا او على الاقل قول الشطر من

هذه القضايا او على الاقل قول الشطر من الشعب راه عنده فكره وراه متبنيها وكلما

الشعب راه عنده فكره وراه متبنيها وكلما طعنت فيه ولا في السلفيه ولا في مصادره

طعنت فيه ولا في السلفيه ولا في مصادره ومراجعه كل ما راك تزيد تنشر الحقد في

ومراجعه كل ما راك تزيد تنشر الحقد في المجتمع سمعوا هؤلاء يتكلموا على المولد

المجتمع سمعوا هؤلاء يتكلموا على المولد بهذه الطريقه تقولوا عليهم بلي سلفيين

بهذه الطريقه تقولوا عليهم بلي سلفيين >> يا الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه

>> يا الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ما يجوز باجماع العلماء هذه هي كل

وسلم ما يجوز باجماع العلماء هذه هي كل بدعه ضلاله وان راها الناس حسنه

بدعه ضلاله وان راها الناس حسنه >> ولينا نعرفوا ش كاين [موسيقى] في الدين

>> ولينا نعرفوا ش كاين [موسيقى] في الدين ديالنا

ديالنا اصلا المولد النبوي الشريف لا يجوز

اصلا المولد النبوي الشريف لا يجوز الاحتفال به مي كي نهضروا يعني في باب

الاحتفال به مي كي نهضروا يعني في باب الاحتفال هو الاحتفال بالنبي عليه الصلاه

الاحتفال هو الاحتفال بالنبي عليه الصلاه والسلام لا يجوز يعني في الدين يعني من

والسلام لا يجوز يعني في الدين يعني من الاحسن الانسان يدير ش كان يدير النبي

الاحسن الانسان يدير ش كان يدير النبي عليه الصلاه والسلام هذا نفسه اللي ربما

عليه الصلاه والسلام هذا نفسه اللي ربما فاتح حساب ولما انت تطعنه في السلفيه ولا

فاتح حساب ولما انت تطعنه في السلفيه ولا في علمائه يسبك ويشتمك ثم تجي وتقول بلي

في علمائه يسبك ويشتمك ثم تجي وتقول بلي شوفوا السلفيين كيف يشتموا ويسبوا نروح

شوفوا السلفيين كيف يشتموا ويسبوا نروح بكم الى مشرق البلاد العربي التبسي رحمه

بكم الى مشرق البلاد العربي التبسي رحمه الله وضع له تمثال في بلدته تدرون من قام

الله وضع له تمثال في بلدته تدرون من قام قامت عشيرته وقام خوه خوه مازال حي ورفضوا

قامت عشيرته وقام خوه خوه مازال حي ورفضوا وضع هذا التمثال

وضع هذا التمثال >> سخط عارم تعرفه مدينه تبسه في الايام

>> سخط عارم تعرفه مدينه تبسه في الايام الاخيره بسبب بتمثال الشيخ العربي تبسي

الاخيره بسبب بتمثال الشيخ العربي تبسي الذي نصبته مصالح الولايه بشارع الامير

الذي نصبته مصالح الولايه بشارع الامير عبد القادر

عبد القادر >> استنكرنا ومازال نستنكروا

>> استنكرنا ومازال نستنكروا تمثال الشيخ مجسد في بيطون ولاش البيطون

تمثال الشيخ مجسد في بيطون ولاش البيطون هذا نحنا نرفضوه تماما التماثيل هذو اولا

هذا نحنا نرفضوه تماما التماثيل هذو اولا في شرع رب العالمين حرام وفي ديننا احنا

في شرع رب العالمين حرام وفي ديننا احنا الجزائريين حرام وفي عقيدتنا احنا حرام

الجزائريين حرام وفي عقيدتنا احنا حرام مهما كان سواء طير او حيوان او بشر

مهما كان سواء طير او حيوان او بشر >> الجمعيه اصلا هي رافضه هذا التمثال علاش

>> الجمعيه اصلا هي رافضه هذا التمثال علاش ما يكونش متحف عش ما يكونش متحف تكون فيها

ما يكونش متحف عش ما يكونش متحف تكون فيها كتب تكون فيه مؤلفات الشيخ عنده كان يكتب

كتب تكون فيه مؤلفات الشيخ عنده كان يكتب في في جريده البصائر كان يكتب كل اسبوع

في في جريده البصائر كان يكتب كل اسبوع يكتب في جريده البصائر الاف الاعداد في

يكتب في جريده البصائر الاف الاعداد في الجريده هذه علاش ما يكونش في المتحف

الجريده هذه علاش ما يكونش في المتحف التاريخ تاريخ كبير وعريض

التاريخ تاريخ كبير وعريض >> التمثال هذايا اولا هاز السبحه في اليد

>> التمثال هذايا اولا هاز السبحه في اليد اليمنى وداير كتاب تحت الطابق نتاعه انا

اليمنى وداير كتاب تحت الطابق نتاعه انا ملي نعرفه صغير انا صغير نعرفه يروح يزور

ملي نعرفه صغير انا صغير نعرفه يروح يزور الوطن كامل عمره ما ه السبحه في يده واولا

الوطن كامل عمره ما ه السبحه في يده واولا كان يعتبرها من البدع هذه وحده

كان يعتبرها من البدع هذه وحده >> يا حصراح اروح قول على هذا انت بلي سلفي

>> يا حصراح اروح قول على هذا انت بلي سلفي وهابي قلت لكم والله عبثا تحاولون الدوله

وهابي قلت لكم والله عبثا تحاولون الدوله راهي فاهمه هذا الوضع نزيد ناكد لكم هذا

راهي فاهمه هذا الوضع نزيد ناكد لكم هذا الامر ونحكي لكم قصه قد وقع في ايام سابقه

الامر ونحكي لكم قصه قد وقع في ايام سابقه امر خطير في بلده من البلدات سما ثانويه

امر خطير في بلده من البلدات سما ثانويه من الثانويات باسم احد الصوفيه فرفض كثير

من الثانويات باسم احد الصوفيه فرفض كثير من ابناء المنطقه هذه التسميه وطالبوا بان

من ابناء المنطقه هذه التسميه وطالبوا بان تسمى باسم احد الشهداء هي المفروض اسماء

تسمى باسم احد الشهداء هي المفروض اسماء الشهدائنا نختلف عليها وما دام هذا الامر

الشهدائنا نختلف عليها وما دام هذا الامر يجمعنا فالتسميه باسم احد الشهداء اولى من

يجمعنا فالتسميه باسم احد الشهداء اولى من التسميه باسم هذا المتصوف انا لا ارد على

التسميه باسم هذا المتصوف انا لا ارد على من سمى ولا اصحح وقفه هؤلاء تروحوا تدخلوا

من سمى ولا اصحح وقفه هؤلاء تروحوا تدخلوا عند المسؤولين وتخيروا نخبه منكم اولى من

عند المسؤولين وتخيروا نخبه منكم اولى من هذه الوقفات انا نذكر هذه الاشياء لا

هذه الوقفات انا نذكر هذه الاشياء لا للحكم عليها وانما للتنبيه على هذه

للحكم عليها وانما للتنبيه على هذه المخاطر يجي واحد موظف لا يبالي بهذه

المخاطر يجي واحد موظف لا يبالي بهذه القضايا ولا يدري انه ابناء هذه المنطقه

القضايا ولا يدري انه ابناء هذه المنطقه ماهمش قضيه سلفيين ولا متاثرين بالالباني

ماهمش قضيه سلفيين ولا متاثرين بالالباني او العثيمي لا ابدا ولا يعلم انهم تاثروا

او العثيمي لا ابدا ولا يعلم انهم تاثروا بدعوه طيب العقبي رحمه الله في هذه

بدعوه طيب العقبي رحمه الله في هذه المنطقه وكذلك بدعوه تلامذته وعلى راسهم

المنطقه وكذلك بدعوه تلامذته وعلى راسهم عبد المجيد حبه رحمه الله يجيك واحد يقول

عبد المجيد حبه رحمه الله يجيك واحد يقول لك علاه ما سميتوهش عبد المجيد حبه ما

لك علاه ما سميتوهش عبد المجيد حبه ما سميتوش الثانويه عبد المجيد حبه ثم يعارضه

سميتوش الثانويه عبد المجيد حبه ثم يعارضه الاخر لماذا لا نسمي الثانويه باسم

الاخر لماذا لا نسمي الثانويه باسم التياني لا تحركوا هذه النعارات فالامر

التياني لا تحركوا هذه النعارات فالامر اخطر مما تتصورون والعجيب ان الكثير من

اخطر مما تتصورون والعجيب ان الكثير من المتصوفه فهموا الموضوع بان من يخاصمهم

المتصوفه فهموا الموضوع بان من يخاصمهم ويخالفهم هم من ابناء هذا الوطن ننقل لكم

ويخالفهم هم من ابناء هذا الوطن ننقل لكم كلمه لاحدهم وهو محمد التيجاني احد شيوخ

كلمه لاحدهم وهو محمد التيجاني احد شيوخ التصوف واستمعوا اليه كيف يتكلم على

التصوف واستمعوا اليه كيف يتكلم على السلفيه و

السلفيه و >> والسلفيه منا ونحن منهم واذا كان هناك غلط

>> والسلفيه منا ونحن منهم واذا كان هناك غلط فينا او فيهم

فينا او فيهم يتصلح ولكن التعاون على الخير دائما هو

يتصلح ولكن التعاون على الخير دائما هو اللي شدنا

اللي شدنا >> واضيف اليها كلمه اخرى لمن ليس هو بحاجه

>> واضيف اليها كلمه اخرى لمن ليس هو بحاجه الى التعريف وهو محمد بن بريكه رحمه الله

الى التعريف وهو محمد بن بريكه رحمه الله صاحب كتاب الطرق الصوفيه وبعد خصام شديد

صاحب كتاب الطرق الصوفيه وبعد خصام شديد مع من يصفهم دائما بالوهابيه استمعوا اليه

مع من يصفهم دائما بالوهابيه استمعوا اليه عندما سئل عن امكانيه التعايش مع هؤلاء في

عندما سئل عن امكانيه التعايش مع هؤلاء في الجزائر

الجزائر >> سيدي نرجعوا لموضوع ثاني مساله التعايش

>> سيدي نرجعوا لموضوع ثاني مساله التعايش حنا نحكيو على مساله السلفيه ومساله

حنا نحكيو على مساله السلفيه ومساله السيارات اللي كاينين بزاف في الجزائر

السيارات اللي كاينين بزاف في الجزائر >> هناك جسور من الثقه تخلت في بدايه

>> هناك جسور من الثقه تخلت في بدايه التسعينات

التسعينات صرت تسال الواحد عن الطريق فلا يجيبك

صرت تسال الواحد عن الطريق فلا يجيبك تساله عن بيت فلان فلا يجيبك وهو يعرفه

تساله عن بيت فلان فلا يجيبك وهو يعرفه بعد ذلك للامانه بدانا نعود الى التعايش

بعد ذلك للامانه بدانا نعود الى التعايش وبدات الثقه تنبعث بيننا وبدا حب بعضنا

وبدات الثقه تنبعث بيننا وبدا حب بعضنا يسكن اقطار قلوبنا جميعا

يسكن اقطار قلوبنا جميعا وا في فتره قادمه ان شاء الله بوجود هذا

وا في فتره قادمه ان شاء الله بوجود هذا الجيل الجديد الذي دخل الجامعات والذي لم

الجيل الجديد الذي دخل الجامعات والذي لم يعيش تلك الفتره سنعيش كل هذه المظاهر

يعيش تلك الفتره سنعيش كل هذه المظاهر سواء اختلفنا في تفكيرنا او في مناهجنا او

سواء اختلفنا في تفكيرنا او في مناهجنا او في طريقه لباسنا فاننا جميعا سنكون على

في طريقه لباسنا فاننا جميعا سنكون على اتقى قلب رجل واحد

اتقى قلب رجل واحد >> في الاخير اقول للجميع هذا البلد العزيز

>> في الاخير اقول للجميع هذا البلد العزيز هو بلدنا لازم نحميوه جميعا غدوه نكونوا

هو بلدنا لازم نحميوه جميعا غدوه نكونوا في جبهات القتال لا قدر الله ما تجيش

في جبهات القتال لا قدر الله ما تجيش تقوللي يا سلفي وانا نجي نقوللك يا صوفي

تقوللي يا سلفي وانا نجي نقوللك يا صوفي التعايش اللي انا نحوسوا عليه يكون مبني

التعايش اللي انا نحوسوا عليه يكون مبني على النصيحه ماهوش نسكت على المنكر تاعك

على النصيحه ماهوش نسكت على المنكر تاعك وتسكت على المنكر تاعي وهنا لا افوت

وتسكت على المنكر تاعي وهنا لا افوت الفرصه وانقل للسامعين كلمتين للوزير وهي

الفرصه وانقل للسامعين كلمتين للوزير وهي من جمله الكلام الذي لم ينقل للاسف بل نقل

من جمله الكلام الذي لم ينقل للاسف بل نقل فقط ما يثير الفتن وهي قضيه اقامه الحجه

فقط ما يثير الفتن وهي قضيه اقامه الحجه والنصح والترفق بالناس في هذا الباب

والنصح والترفق بالناس في هذا الباب >> ولكن اريد ان اقول لك اخي الكريم من ناحيه

>> ولكن اريد ان اقول لك اخي الكريم من ناحيه علميه هذا الموضوع احنا نتولاه نتولاه

علميه هذا الموضوع احنا نتولاه نتولاه بالكتابه بالتصحيح المفاهمي في المساجد

بالكتابه بالتصحيح المفاهمي في المساجد وهي من الاشياء التي يقوم بها الساده

وهي من الاشياء التي يقوم بها الساده الائمه واذا كان في جهه ما قصر بعضهم انا

الائمه واذا كان في جهه ما قصر بعضهم انا مستعد الى ان اتباحث معك و ونوجه اخوانا

مستعد الى ان اتباحث معك و ونوجه اخوانا الى ثم عبرتنا في كل ذلك ادعو الى سبيل

الى ثم عبرتنا في كل ذلك ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم

ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن نحن ناخذ الناس بالهوينه

بالتي هي احسن نحن ناخذ الناس بالهوينه بالحوار ولا يمكن ان نصل الى نتيجه مفرحه

بالحوار ولا يمكن ان نصل الى نتيجه مفرحه اذا بدانا بالاقصاء وبدانا بالاحكام

اذا بدانا بالاقصاء وبدانا بالاحكام المسبقه ولكن دائما وما وجدنا معارضه ابدا

المسبقه ولكن دائما وما وجدنا معارضه ابدا >> وحتى الوزير في تعامله في تعامله مع

>> وحتى الوزير في تعامله في تعامله مع البرلمان قام بهذا الواجب وحسن الظن به

البرلمان قام بهذا الواجب وحسن الظن به بخلاف التهويل الذي وقع من اجل كلمه

بخلاف التهويل الذي وقع من اجل كلمه البرلماني

البرلماني >> السيد الرئيس والله ليس لدي تعقيب ولكن

>> السيد الرئيس والله ليس لدي تعقيب ولكن فقط اشكر اخي النائب المحترم وانا ذكرت

فقط اشكر اخي النائب المحترم وانا ذكرت بانه حمله على ذلك غيرته على عقيده المسلم

بانه حمله على ذلك غيرته على عقيده المسلم واحنا بلد الحمد لله بلد موحد وبلد يؤمن

واحنا بلد الحمد لله بلد موحد وبلد يؤمن بالله ويحب رسوله صلى الله عليه وسلم ولكن

بالله ويحب رسوله صلى الله عليه وسلم ولكن يعني يعتقد في البركه في كثير من الصالحين

يعني يعتقد في البركه في كثير من الصالحين وليس معنى ذلك انه يسمح له بدعائه وسؤاله

وليس معنى ذلك انه يسمح له بدعائه وسؤاله لان هذا

لان هذا لا يرضاه الله سبحانه عز وجل وهذا لا

لا يرضاه الله سبحانه عز وجل وهذا لا نريده وهو خطابنا في المساجد اننا ندع

نريده وهو خطابنا في المساجد اننا ندع ندعو الله ربما بحضره المكان الفلاني

ندعو الله ربما بحضره المكان الفلاني معليش ولكن ندعو الله سبحانه وتعالى توجه

معليش ولكن ندعو الله سبحانه وتعالى توجه حتى لما نروحوا القبر سيدنا رسول الله

حتى لما نروحوا القبر سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام يظن البعض باننا ندعو

عليه الصلاه والسلام يظن البعض باننا ندعو سيدنا رسول الله احنا لا ندعوه ولكن ندعو

سيدنا رسول الله احنا لا ندعوه ولكن ندعو الله تعالى بحضره سيدنا رسول الله عليه

الله تعالى بحضره سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام ويعني اذا كان هذا الامر

الصلاه والسلام ويعني اذا كان هذا الامر الذي ذكرته يعني يعالج واظن انك يعني

الذي ذكرته يعني يعالج واظن انك يعني امسكت هذا الشخص وقلت قلت له يعني لا تفعل

امسكت هذا الشخص وقلت قلت له يعني لا تفعل ذلك يعني لا تفعل ذلك من باب يعني الامر

ذلك يعني لا تفعل ذلك من باب يعني الامر بالمعروف حتى يعني نشارك جميعا في توعيه

بالمعروف حتى يعني نشارك جميعا في توعيه الناس ويعني دعني اقول لك ب اعتبر بان هذه

الناس ويعني دعني اقول لك ب اعتبر بان هذه الاشياء خطينا فيها اشواط كبيره والحمد

الاشياء خطينا فيها اشواط كبيره والحمد لله الان الناس يعني وصلنا الى الحمد لله

لله الان الناس يعني وصلنا الى الحمد لله الى وعي كبير والحمد لله يعني فيه خير

الى وعي كبير والحمد لله يعني فيه خير لهذا الوطن العزيز ان شاء الله ومشكور قد

لهذا الوطن العزيز ان شاء الله ومشكور قد ظهر الان من خلال هذا الكلام ان الدوله لا

ظهر الان من خلال هذا الكلام ان الدوله لا تنشر الشرك ولا تقبل به لذلك وجب علينا ان

تنشر الشرك ولا تقبل به لذلك وجب علينا ان نتعاون معها في القضاء على هذه المعضله

نتعاون معها في القضاء على هذه المعضله الكبيره وكيف لا تكون معضله والقضيه

الكبيره وكيف لا تكون معضله والقضيه متعلقه بالشرك بالله بقات قضيه التبرك

متعلقه بالشرك بالله بقات قضيه التبرك وقضيه التوسل هذه من المسائل التي تطرح في

وقضيه التوسل هذه من المسائل التي تطرح في مضمار العلم عندك العلم تفضل اقنع الناس

مضمار العلم عندك العلم تفضل اقنع الناس بالحجه لا تخلط بين المسائل انصح وتكلم

بالحجه لا تخلط بين المسائل انصح وتكلم بالحجه والعلم ولا واحد يمنعك تعاون على

بالحجه والعلم ولا واحد يمنعك تعاون على الخير مع ابناء الوطن يكون مبناه على

الخير مع ابناء الوطن يكون مبناه على النصيحه والبيان وهنا تحضرني كلمه عظيمه

النصيحه والبيان وهنا تحضرني كلمه عظيمه للامام ابن باديس رحمه الله الذي كان يقول

للامام ابن باديس رحمه الله الذي كان يقول لا يكون الاصلاح الا بالانتقاد نخلوها ان

لا يكون الاصلاح الا بالانتقاد نخلوها ان شاء الله في حيزها العلمي نرد عليك وترد

شاء الله في حيزها العلمي نرد عليك وترد علي اجتهد في هدايتك وانت اجتهد في هدايتي

علي اجتهد في هدايتك وانت اجتهد في هدايتي نقنعك بما عندي واقنعني بما عندك لازم هنا

نقنعك بما عندي واقنعني بما عندك لازم هنا يكون حدها وانت يا من ترد على الصوفيه كن

يكون حدها وانت يا من ترد على الصوفيه كن امينا في نقولاتك عن ابن باديس رحمه الله

امينا في نقولاتك عن ابن باديس رحمه الله تنقل دائما ردوده على الصوفيه لكن عنده

تنقل دائما ردوده على الصوفيه لكن عنده كلمات طيبه انتقيت لك منها ما تراه امامك

كلمات طيبه انتقيت لك منها ما تراه امامك قال رحمه الله اننا نصرح امام الله والناس

قال رحمه الله اننا نصرح امام الله والناس ان هؤلاء القوم اخواننا في الدين والوطن

ان هؤلاء القوم اخواننا في الدين والوطن نحب لهم ما نحب لانفسنا ونكره لهم ما نكره

نحب لهم ما نحب لانفسنا ونكره لهم ما نكره لها واننا اذا قلنا كلمه الحق فانما

لها واننا اذا قلنا كلمه الحق فانما نقولها على وجه النصح

نقولها على وجه النصح الذي فرضه الله على المسلمين اجعل هذا

الذي فرضه الله على المسلمين اجعل هذا شعارك في الرد على الصوفيه وكذلك المتصوفه

شعارك في الرد على الصوفيه وكذلك المتصوفه عليهم ان يدركوا هذه الحقائق ان خصومهم

عليهم ان يدركوا هذه الحقائق ان خصومهم راهم يتكلموا من داخل بلدهم وعلى هذه

راهم يتكلموا من داخل بلدهم وعلى هذه التربه الطيبه يا ابناء الجزائر الدوله

التربه الطيبه يا ابناء الجزائر الدوله الان مشغوله بما هو اعظم الجبهات مشتعله

الان مشغوله بما هو اعظم الجبهات مشتعله من كل جانب فلا تشغل الدوله والجيش بما لا

من كل جانب فلا تشغل الدوله والجيش بما لا طائل تحته ارجو ان اكون قد وفقت في ايصال

طائل تحته ارجو ان اكون قد وفقت في ايصال هذه الرساله او جزء منها اسال الله تعالى

هذه الرساله او جزء منها اسال الله تعالى ان يحمي هذه البلاد من شر الاشرار اسال

ان يحمي هذه البلاد من شر الاشرار اسال الله تعالى ان يجمع بيننا على الحق وان

الله تعالى ان يجمع بيننا على الحق وان ينصر بنا جميعا دينه في هذه البلاد

ينصر بنا جميعا دينه في هذه البلاد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته Да.