ردّا على يوسف عبد السميع: ماذا عن صفحات القاعدة؟!

رايت بعض صفحات المداخله يضعون هذه الصوره

رايت بعض صفحات المداخله يضعون هذه الصوره ويقولون انظروا القارئ السحيم بين الماضي

ويقولون انظروا القارئ السحيم بين الماضي والحاضر يعني بين السنه والبدعه يعني

والحاضر يعني بين السنه والبدعه يعني اخرجوه من دائره السنه لمجرد انه لم يقبض

اخرجوه من دائره السنه لمجرد انه لم يقبض في الصلاه وهو قول المالكيه يعني حتى حتى

في الصلاه وهو قول المالكيه يعني حتى حتى الذين يقبضون في الصلاه لا ينكرون على

الذين يقبضون في الصلاه لا ينكرون على الذين يسدلون في الصلاه ولا الذين يسدلون

الذين يسدلون في الصلاه ولا الذين يسدلون في الصلاه لا ينكرون على الذين يقبضون في

في الصلاه لا ينكرون على الذين يقبضون في الصلاه يعني هذا وهذا وهذه من المسائل

الصلاه يعني هذا وهذا وهذه من المسائل الفرعيه الفرعيه الفرعيه انا والله لما

الفرعيه الفرعيه الفرعيه انا والله لما شفت قلت بان الرجل لعله اتى بيعني خلاف

شفت قلت بان الرجل لعله اتى بيعني خلاف اصل من اصول الدين او اصل من اصول التوحيد

اصل من اصول الدين او اصل من اصول التوحيد والعقيده لعله وقع في بعض البدع المكفره

والعقيده لعله وقع في بعض البدع المكفره المنكره ك لاجل اداف الصلاه فقط وهو والله

المنكره ك لاجل اداف الصلاه فقط وهو والله الصفحه اللي دارت على هذا الموضوع والله

الصفحه اللي دارت على هذا الموضوع والله لا يعرف معنى القبض في الصلاه الحمد لله

لا يعرف معنى القبض في الصلاه الحمد لله وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى اله

وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اقتفى اثارهم الى يوم الدين اما

وصحبه ومن اقتفى اثارهم الى يوم الدين اما بعد كما استمعنا اخواني الكرام يوسف عبد

بعد كما استمعنا اخواني الكرام يوسف عبد السميع يتكلم في موضوع شهرته وفي قضيته

السميع يتكلم في موضوع شهرته وفي قضيته المصيريه الا وهي المداخله قبل ان اتكلم

المصيريه الا وهي المداخله قبل ان اتكلم عن فحوى مقطعه اتعجب من هذا الرجل ومن

عن فحوى مقطعه اتعجب من هذا الرجل ومن كثره تناقضاته من جهه يسجل في الرد على

كثره تناقضاته من جهه يسجل في الرد على المداخل في وضح النهار في يوم رمضان وهو

المداخل في وضح النهار في يوم رمضان وهو صائم ومن جهه اخرى ومن جهه اخرى تجده

صائم ومن جهه اخرى ومن جهه اخرى تجده يتورع عن الكلام في المداخل في ليالي

يتورع عن الكلام في المداخل في ليالي رمضان يعني لما يكون فاطر يتورع ولما يكون

رمضان يعني لما يكون فاطر يتورع ولما يكون صام يتكلم وكم السلام ورحمه الله نعم تفضل

صام يتكلم وكم السلام ورحمه الله نعم تفضل نعم تفضل شفتك داما فيديو تكلم على

نعم تفضل شفتك داما فيديو تكلم على المداخل يادي والله تفتحش معي الموضوع هذا

المداخل يادي والله تفتحش معي الموضوع هذا لان رانا في رمضان وفي وقت مبارك في وقت

لان رانا في رمضان وفي وقت مبارك في وقت ينزل الله عز وجل فيه الى السماء الدنيا

ينزل الله عز وجل فيه الى السماء الدنيا نزولا يليق بجلاله فيقول هل من مستغفر

نزولا يليق بجلاله فيقول هل من مستغفر فاغفر له هل من تائب فاتوب عليه هل من داع

فاغفر له هل من تائب فاتوب عليه هل من داع فاستجيب له دعاء الووقت نتكلموا في موضوع

فاستجيب له دعاء الووقت نتكلموا في موضوع هذا لقص القلب بنات نعم هذه هي شخصيه عبد

هذا لقص القلب بنات نعم هذه هي شخصيه عبد السميع المركبه انت لما تسمع عبد السميع

السميع المركبه انت لما تسمع عبد السميع يتكلم بهذا اليقين ويستحضر هذه المعاني

يتكلم بهذا اليقين ويستحضر هذه المعاني العظيمه انت تقول الرجل صادق في قوله شوف

العظيمه انت تقول الرجل صادق في قوله شوف في نفس البث الذي يذكر فيه بفضل رمضان

في نفس البث الذي يذكر فيه بفضل رمضان وفضل لياليه في نفس هذا البث انظروا اليه

وفضل لياليه في نفس هذا البث انظروا اليه والى جماعته كيف يتهكمون

والى جماعته كيف يتهكمون بالسلفيين لا اقول بالشيخ ربيع وانما اقول

بالسلفيين لا اقول بالشيخ ربيع وانما اقول بالشيخ الفوزان حفظه الله الاخ ابو سلم

بالشيخ الفوزان حفظه الله الاخ ابو سلم الله يك واحد الاخ وراني واحد ال فتوى

الله يك واحد الاخ وراني واحد ال فتوى مانيش عارف صحيحه ولا كاتبين هي صفحه

مانيش عارف صحيحه ولا كاتبين هي صفحه نشرتها

نشرتها كتابيا الشيخ صالح الفوزان ان من من يغلق

كتابيا الشيخ صالح الفوزان ان من من يغلق الاضواء في التراويح فهي بدعه من بدع

الاضواء في التراويح فهي بدعه من بدع [ضحك]

[ضحك] الصوفيه

الصوفيه تكرت شفت ما شفتش الكلام انا لكن مكتوبه

تكرت شفت ما شفتش الكلام انا لكن مكتوبه هي نعم الله المستعان الا سالت نفسك يوما

هي نعم الله المستعان الا سالت نفسك يوما يا عبد السميع ما سبب كل هذه التناقضات

يا عبد السميع ما سبب كل هذه التناقضات وهذا التلون ربما هي عقوبه من الله انت لا

وهذا التلون ربما هي عقوبه من الله انت لا تعلم العبد يسال نفسه ويحاسبها يلاحظ انه

تعلم العبد يسال نفسه ويحاسبها يلاحظ انه يكثر من التلون يقول لعل الله تعالى قد

يكثر من التلون يقول لعل الله تعالى قد اضلني هذا الامر خطير يا اخواني مذبذبين

اضلني هذا الامر خطير يا اخواني مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ومن

بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا نعم لن تجد له

يضلل الله فلن تجد له سبيلا نعم لن تجد له سبيلا الان نرجع الى موضوعنا عبد السمع

سبيلا الان نرجع الى موضوعنا عبد السمع كما هي عادته متفاني في هذه القضيه وهي

كما هي عادته متفاني في هذه القضيه وهي قضيه المداخله راح فتش في صفحات لا يعرفها

قضيه المداخله راح فتش في صفحات لا يعرفها الا هو ونسب هذا القول وهذا الموقف لكافه

الا هو ونسب هذا القول وهذا الموقف لكافه خصومه ممن يصفهم بالمداخل انت ابتداء لما

خصومه ممن يصفهم بالمداخل انت ابتداء لما تشوف ان المداخله فعلوا و هؤلاء المداخله

تشوف ان المداخله فعلوا و هؤلاء المداخله او صفحات المداخله اول من ينسب له هذا

او صفحات المداخله اول من ينسب له هذا الكلام هو زعيم الطائفه اتكلم هذا تنزلا

الكلام هو زعيم الطائفه اتكلم هذا تنزلا وهو الشيخ ربيع يعني الشيخ ربيع الان يؤيد

وهو الشيخ ربيع يعني الشيخ ربيع الان يؤيد الكلام في القارئ عبد العزيز سحيم او سحيم

الكلام في القارئ عبد العزيز سحيم او سحيم لا ادري كيف يضبط وكذلك باقي الشيوخ

لا ادري كيف يضبط وكذلك باقي الشيوخ والطلبه والدكاتره وائمه المساجد كل ه

والطلبه والدكاتره وائمه المساجد كل ه المداخل يؤيدون هذا الموقف بل ربما يفتون

المداخل يؤيدون هذا الموقف بل ربما يفتون به وعبد السمع يعلم جيدا انه يكذب وانه

به وعبد السمع يعلم جيدا انه يكذب وانه متحامل على هؤلاء تعال يا عبد السميع

متحامل على هؤلاء تعال يا عبد السميع لاذكر بصنائعك

لاذكر بصنائعك تستفيد امامك الان كلام لشيخ الاسلام ابن

تستفيد امامك الان كلام لشيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في كتابه الجليل منهاج

تيميه رحمه الله في كتابه الجليل منهاج السنه النبويه الكلام هذا يقوله عن

السنه النبويه الكلام هذا يقوله عن الروافض وعن الاماميه قال ومما

الروافض وعن الاماميه قال ومما ينبغي ان يعرف انتبه وتامل يا عبد السمع

ينبغي ان يعرف انتبه وتامل يا عبد السمع ومما ينبغي ان يعرف ان ما يوجد في جنس

ومما ينبغي ان يعرف ان ما يوجد في جنس الشيعه من الاقوال والافعال المذمومه وان

الشيعه من الاقوال والافعال المذمومه وان كان اضعاف ما ذكر لكن قد لا يكون هذا كله

كان اضعاف ما ذكر لكن قد لا يكون هذا كله في الاماميه الاثن عشريه ولا في الزيديه

في الاماميه الاثن عشريه ولا في الزيديه ولكن يكون كثير منه في الغاليه يعني كثير

ولكن يكون كثير منه في الغاليه يعني كثير من هذه العقائد والاقوال قد لا يتبناه

من هذه العقائد والاقوال قد لا يتبناه كثير من الاماميه ولكن يكون كثير منه في

كثير من الاماميه ولكن يكون كثير منه في الغاليه وفي كثير من عوامهم مثل ما يذكر

الغاليه وفي كثير من عوامهم مثل ما يذكر عنهم من تحريم لحم الجمل فابن تيميه يقول

عنهم من تحريم لحم الجمل فابن تيميه يقول لك بعض العقائد لا يصح ان تنسب ل الاماميه

لك بعض العقائد لا يصح ان تنسب ل الاماميه وانما هي من اقوال فرق اخرى ومن اقوال

وانما هي من اقوال فرق اخرى ومن اقوال عوامهم يعني هؤلاء العوام اللي جبتلنا

عوامهم يعني هؤلاء العوام اللي جبتلنا الصفحه تاعهم يتكلموا بكل جراه ووقاحه في

الصفحه تاعهم يتكلموا بكل جراه ووقاحه في القارئ عبد العزيز هم من العوام كان عليك

القارئ عبد العزيز هم من العوام كان عليك ان تذكر الصفحه باسمها وتنتقد كلامهم لا

ان تذكر الصفحه باسمها وتنتقد كلامهم لا ان تنسب هذا القول لكل السلفيين ولكل

ان تنسب هذا القول لكل السلفيين ولكل المداخله وقفت على مثل هذه المواقف

المداخله وقفت على مثل هذه المواقف النبيله من قبل يا عبد السميع لا اظنك

النبيله من قبل يا عبد السميع لا اظنك تدرك من هذا الباب شيئا والله المستعان يا

تدرك من هذا الباب شيئا والله المستعان يا عبد السميع انت الان من اجل خصومتك مع

عبد السميع انت الان من اجل خصومتك مع المداخل مستعد ان تخذ في كل المسائل حتى

المداخل مستعد ان تخذ في كل المسائل حتى المسائل اللي تتبناها في لمح البصر تولي

المسائل اللي تتبناها في لمح البصر تولي تنكرها لا لشيء الا لان المداخل قالوا

تنكرها لا لشيء الا لان المداخل قالوا بهذا القول الان تتكلم عن قضيه القبض

بهذا القول الان تتكلم عن قضيه القبض وانها من الفروع ولماذا هذا التشنيع وكذا

وانها من الفروع ولماذا هذا التشنيع وكذا وهذا كلام من الذي امامي الان تسخر من

وهذا كلام من الذي امامي الان تسخر من المرجعيه وممن يقولون بالقبض شفت الان

المرجعيه وممن يقولون بالقبض شفت الان علاش نذكر قضيه تناقض والتلون الذي عرفت

علاش نذكر قضيه تناقض والتلون الذي عرفت به انت تقول القول ثم تنفيه تنفيه ثم

به انت تقول القول ثم تنفيه تنفيه ثم تنكره لا لشيء الا لان الموضوع دخلوا فيه

تنكره لا لشيء الا لان الموضوع دخلوا فيه السلفيين ودخل فيه الشيخ ربيع ومحبي الشيخ

السلفيين ودخل فيه الشيخ ربيع ومحبي الشيخ ربيع نقرب لك الفكره ها امامك هذا

ربيع نقرب لك الفكره ها امامك هذا الانموذج شوف الى الى قولك القديم في

الانموذج شوف الى الى قولك القديم في عثمان الخميس والى قولك الجديد في عثمان

عثمان الخميس والى قولك الجديد في عثمان الخميس نخليك تتامل في صورتك وفي صوتك انا

الخميس نخليك تتامل في صورتك وفي صوتك انا ادري وانت تشوف الان في هذا المقطع راح

ادري وانت تشوف الان في هذا المقطع راح ترتبك وتقول في نفسك ما اقبح هذه الصوره

ترتبك وتقول في نفسك ما اقبح هذه الصوره نخليك تحس بشيء مما نحس به ونحن نقف على

نخليك تحس بشيء مما نحس به ونحن نقف على تناقضاتك القبيحه ايها المدخلي الاحمق

تناقضاتك القبيحه ايها المدخلي الاحمق الشيخ عثمان خميس دكتور في الحديث وقد درس

الشيخ عثمان خميس دكتور في الحديث وقد درس عن شيخ بن عثيمين والشيخ بن باز رحمه الله

عن شيخ بن عثيمين والشيخ بن باز رحمه الله عليهما ثم الشيخ عثمان الخميس لما كان

عليهما ثم الشيخ عثمان الخميس لما كان يناظر الشيعه وينصر السنه لم تكن انت شيئا

يناظر الشيعه وينصر السنه لم تكن انت شيئا مذكورا تحتى جيرانك لا يعرفونك شيخ عثمان

مذكورا تحتى جيرانك لا يعرفونك شيخ عثمان خميس روح اي موقع تكتب في محرك البحث

خميس روح اي موقع تكتب في محرك البحث عثمان راح تخرجلك عثمان الخميس

فمواقع فانت لم ترضى عثمان الخميس لان

فمواقع فانت لم ترضى عثمان الخميس لان رهبان لا يرضونه فهؤلاء المشايخ لا ترضوا

رهبان لا يرضونه فهؤلاء المشايخ لا ترضوا عنهم حتى يرضوا عنهم رهبان ومن سخطوا عليه

عنهم حتى يرضوا عنهم رهبان ومن سخطوا عليه فذلك عليه السخط

سقطت سقطه والله هويت بها يعني الله اعلم

سقطت سقطه والله هويت بها يعني الله اعلم اين ستصل بك هذه الهويه هذه كان الاولى ان

اين ستصل بك هذه الهويه هذه كان الاولى ان تسال نفسك قبل ما تهاجم هذه الفرقه هي

تسال نفسك قبل ما تهاجم هذه الفرقه هي تدافع عن ارض تدافع عن دين تدافع عن محارم

تدافع عن ارض تدافع عن دين تدافع عن محارم يكفي انه ايدين كوهين يعني فرحه بكلامك

يكفي انه ايدين كوهين يعني فرحه بكلامك هذا صراحه بالله عليك وانت عثمان الخميس

هذا صراحه بالله عليك وانت عثمان الخميس يعني رقم واحد في مواقع الشباب كله ملتف

يعني رقم واحد في مواقع الشباب كله ملتف حولك يعني بما في وقت انه الناس تنتظر منك

حولك يعني بما في وقت انه الناس تنتظر منك نصره تاتي به عن طريق الخذلان والهوان الى

نصره تاتي به عن طريق الخذلان والهوان الى الله المشتكى كما قالوا ما ندري ماذا بينك

الله المشتكى كما قالوا ما ندري ماذا بينك وبين الله حتى تكالبت عليك الامه

وبين الله حتى تكالبت عليك الامه الاسلاميه اليوم وحتى فرح بك بني

صوص الشيخ عثمان خميس دكتور في الحديث قد

صوص الشيخ عثمان خميس دكتور في الحديث قد درس عن شيخ بن عثيمين وشيخ بن باس رحمه

درس عن شيخ بن عثيمين وشيخ بن باس رحمه الله عليه ثم الشيخ عثمان الخميس لما كان

الله عليه ثم الشيخ عثمان الخميس لما كان يناظر الشيعه وينصر السنه لم تكن انت شيئا

يناظر الشيعه وينصر السنه لم تكن انت شيئا مذكورا الشيخ عثمان الخميس روح اي موقع

مذكورا الشيخ عثمان الخميس روح اي موقع اكتب في محرك البحث عثمان راح تخرجلك

اكتب في محرك البحث عثمان راح تخرجلك عثمان الخميس فم واعظه وفتواه تملا كل

عثمان الخميس فم واعظه وفتواه تملا كل المواقع يا يوسف عبد السميع اترك اساليب

المواقع يا يوسف عبد السميع اترك اساليب الخسه والنذاله وكن رجلا انت الان عندك

الخسه والنذاله وكن رجلا انت الان عندك خصوم تكلم عنهم وانقل من مصادرهم وانت

خصوم تكلم عنهم وانقل من مصادرهم وانت تعجز عن هذا لان فاقد الشيء لا يعطيه انت

تعجز عن هذا لان فاقد الشيء لا يعطيه انت ماكش طالب علم انت انسان عامي ركبت موجه

ماكش طالب علم انت انسان عامي ركبت موجه وسائل التواصل كما فعل غيرك لو افعل انا

وسائل التواصل كما فعل غيرك لو افعل انا مثل ما تفعل هل تظن ان هذا الامر صعب نجيب

مثل ما تفعل هل تظن ان هذا الامر صعب نجيب مقاطع امير ونجيب مقاطع رشيد وغيرهم من

مقاطع امير ونجيب مقاطع رشيد وغيرهم من العوام ممن يبتلوا بكم نجيب مقاطع اصحاب

العوام ممن يبتلوا بكم نجيب مقاطع اصحاب الرجله اللي مكحلين عينيهم ويخرج في مقطع

الرجله اللي مكحلين عينيهم ويخرج في مقطع ويرد على المداخله وانت تعرفهم الان في كل

ويرد على المداخله وانت تعرفهم الان في كل يوم نخرج لك ثلاث اربع مقاطع ونرد عليها

يوم نخرج لك ثلاث اربع مقاطع ونرد عليها وندير لها عناوين تجلب الانظار الخوارج

وندير لها عناوين تجلب الانظار الخوارج التكفيريين جماعه عبد السميع يقولون كذا

التكفيريين جماعه عبد السميع يقولون كذا لا ابدا انا رجل لا احب مثل هذه المواجهات

لا ابدا انا رجل لا احب مثل هذه المواجهات الخسيسه انا نرد عليكم انتم انتم رؤوس

الخسيسه انا نرد عليكم انتم انتم رؤوس التحريض تتروح لي صفحات الجهله والمجاهيل

التحريض تتروح لي صفحات الجهله والمجاهيل لانك تعجز عن نقد كتب اهل العلم والمشايخ

لانك تعجز عن نقد كتب اهل العلم والمشايخ طيب انت الان الزمت بصفحه مجهوله نبرا الى

طيب انت الان الزمت بصفحه مجهوله نبرا الى الله منها ومن اصحابها المجاهد وبامكاني

الله منها ومن اصحابها المجاهد وبامكاني نديرلك صوتيه في ساعه وساعتين ننقل لك

نديرلك صوتيه في ساعه وساعتين ننقل لك اقوال وفتاوى واجوبه وجهود المشايخ

اقوال وفتاوى واجوبه وجهود المشايخ والسلفين وطلبه العلم في محاربه هذا

والسلفين وطلبه العلم في محاربه هذا التعالم وهذه الجراه وقضيه الكلام باسم

التعالم وهذه الجراه وقضيه الكلام باسم الدعوه السلفيه وانت تعرف هذا جيدا يعني

الدعوه السلفيه وانت تعرف هذا جيدا يعني نحن تبرانا من هذه التصرفات قبل ان تتكلم

نحن تبرانا من هذه التصرفات قبل ان تتكلم فيها علاه تكذب قل هؤلاء فعلوا كيتوكيت

فيها علاه تكذب قل هؤلاء فعلوا كيتوكيت هذه الصفحه باسمها اذكرها قالت وفعلت علاش

هذه الصفحه باسمها اذكرها قالت وفعلت علاش تنسب هذا الشيء للمداخل كلمه مداخله ولا ت

تنسب هذا الشيء للمداخل كلمه مداخله ولا ت تجيب لك الان المشاهدات ولا عندك ادمان في

تجيب لك الان المشاهدات ولا عندك ادمان في هذا الباب شوف وركز معي الان انا ما نقولك

هذا الباب شوف وركز معي الان انا ما نقولك صفحه فلان ولا واحد يعرفها بل اقول لك

صفحه فلان ولا واحد يعرفها بل اقول لك فلان باسمه ممن تعرفه ويعرفك انقل كلام

فلان باسمه ممن تعرفه ويعرفك انقل كلام ونقول شوفوا جماعه عبد السميع ماذا تفعل

ونقول شوفوا جماعه عبد السميع ماذا تفعل ويلزمك الجواب يلزمك الان بعد ما راح تسمع

ويلزمك الجواب يلزمك الان بعد ما راح تسمع شش راح تسمع انك تجاوب ولن تفعل لانك جبان

شش راح تسمع انك تجاوب ولن تفعل لانك جبان وما تقدرش على المواجهه ما تقدرش تتبرا من

وما تقدرش على المواجهه ما تقدرش تتبرا من صاحبك وما تقدرش في مقابل ذلك ما تقدرش

صاحبك وما تقدرش في مقابل ذلك ما تقدرش تدافع عنه ودك تعطيها بسكته طويله بعد ما

تدافع عنه ودك تعطيها بسكته طويله بعد ما راح تسمع شش راح تسمع ما يقولوا عباده

راح تسمع شش راح تسمع ما يقولوا عباده الطواغيت وعباده بعض العلماء وحتى تعهم ما

الطواغيت وعباده بعض العلماء وحتى تعهم ما يقولوا انا اعتبرهم طواغيت مثلهم اما

يقولوا انا اعتبرهم طواغيت مثلهم اما علمائنا والله يتحملون مسؤوليه في ضلال هذ

علمائنا والله يتحملون مسؤوليه في ضلال هذ الامه هذه بتصريحاتهم المتناقضه وانا

الامه هذه بتصريحاتهم المتناقضه وانا اقولها واتحمل مسؤوليه يوم القيامه الشيخ

اقولها واتحمل مسؤوليه يوم القيامه الشيخ بن باز عنده 60 تصريح كله متناقض في هذا

بن باز عنده 60 تصريح كله متناقض في هذا الموضوع الشيخ بن عثيمين نفس الشيء الشيخ

الموضوع الشيخ بن عثيمين نفس الشيء الشيخ الالباني نفس الشيء والله هذه التصريحات

الالباني نفس الشيء والله هذه التصريحات ظلت الامه وظلوا ظلوا الشباب فهمت الان يا

ظلت الامه وظلوا ظلوا الشباب فهمت الان يا عبد السميع علاش رفضت اني ناظرك مع انك

عبد السميع علاش رفضت اني ناظرك مع انك جبان وضعيف ذكرني بعض الاخوه بانني ذكرت

جبان وضعيف ذكرني بعض الاخوه بانني ذكرت هذا الشيء في صوتي يعني انا قلت ابتداء

هذا الشيء في صوتي يعني انا قلت ابتداء انني لا اناظر هؤلاء فانت بعد ما سمعتني

انني لا اناظر هؤلاء فانت بعد ما سمعتني قلت هذا الكلام رحت وليت تتعلق للناس

قلت هذا الكلام رحت وليت تتعلق للناس باللي انا نطالب بمناظره يا جبان من اجل

باللي انا نطالب بمناظره يا جبان من اجل هذا نرفض مناظره امثالك لانك ماكش صادق

هذا نرفض مناظره امثالك لانك ماكش صادق وجبان وضعيف لانك الان لا تنتصر لدينك

وجبان وضعيف لانك الان لا تنتصر لدينك واصحاب منهجك كيف نظرك نظرك على مثل هذا

واصحاب منهجك كيف نظرك نظرك على مثل هذا الكلام الخبيث لابي سلمى نظرك على على

الكلام الخبيث لابي سلمى نظرك على على امامه ابن باز والالباني وال ثمين وعلى

امامه ابن باز والالباني وال ثمين وعلى صحه منهجهم وجلاله قدرهم الان انت في

صحه منهجهم وجلاله قدرهم الان انت في الفيسبوك تاعك وفي الحسابات تاعك وفي

الفيسبوك تاعك وفي الحسابات تاعك وفي الالم وكذا تظهر احترام هؤلاء الائمه لان

الالم وكذا تظهر احترام هؤلاء الائمه لان اكثر الناس لا يتابعون بثوث ولا يتابعون

اكثر الناس لا يتابعون بثوث ولا يتابعون مجالسكم الخاصه هذا هو مذهبك ومنهجك ودينك

مجالسكم الخاصه هذا هو مذهبك ومنهجك ودينك الذي ذكره ابو سلمى لكنك لا تقوى على

الذي ذكره ابو سلمى لكنك لا تقوى على المجاهره بهذه الاشياء خرج الان نتحداك

المجاهره بهذه الاشياء خرج الان نتحداك على الاقل في اعين الناس قل بانني لا

على الاقل في اعين الناس قل بانني لا اوافقه على ما قال الشيخ باز والالباني

اوافقه على ما قال الشيخ باز والالباني والعثيمين اين هو الشيخ ربيع من كل هذا

والعثيمين اين هو الشيخ ربيع من كل هذا الشيخ ربيع هو ستر للعلماء والائمه تطعنون

الشيخ ربيع هو ستر للعلماء والائمه تطعنون في الشيخ ربيع وقصد الاكبر هم الائمه

في الشيخ ربيع وقصد الاكبر هم الائمه الكبار خالفتم هؤلاء في مساله الخروج وما

الكبار خالفتم هؤلاء في مساله الخروج وما نقلته يلخص كل هذا قل لي يا عبد السمح لا

نقلته يلخص كل هذا قل لي يا عبد السمح لا اعرفه صح لا تعرف لا تعرف هذا الرجل ابو

اعرفه صح لا تعرف لا تعرف هذا الرجل ابو سلمى ابو سلمى نحتاجك في بعتلك وعيط لك عل

سلمى ابو سلمى نحتاجك في بعتلك وعيط لك عل كان نحتا شيخ يوسف والله العظيم يومين ما

كان نحتا شيخ يوسف والله العظيم يومين ما عنديش تليفون البنت تاعي ان شاء الله ابو

عنديش تليفون البنت تاعي ان شاء الله ابو سلمه ان شاء الله باذن الله نكل

سلمه ان شاء الله باذن الله نكل مكان هل رايت يا عبد السميع كيف يكون

مكان هل رايت يا عبد السميع كيف يكون المسلك الصحيح في النقد والرد انا ما

المسلك الصحيح في النقد والرد انا ما نجيبلك المجاهيل وانما نجيبلك اصحابك

نجيبلك المجاهيل وانما نجيبلك اصحابك واحبابك واذا تفضلت علينا ولن تفعل بطبيعه

واحبابك واذا تفضلت علينا ولن تفعل بطبيعه الحال اخرج وتبرا من اقواله الخطيره طعن

الحال اخرج وتبرا من اقواله الخطيره طعن في الباني وابن باز والعثيمين وفي مساله

في الباني وابن باز والعثيمين وفي مساله الخروج والارهاب

الخروج والارهاب والتكفير وهذا ابو سلمى هو نفسه اللي نقلت

والتكفير وهذا ابو سلمى هو نفسه اللي نقلت كلامه في وقت سابق اللي قال لو كانت عندنا

كلامه في وقت سابق اللي قال لو كانت عندنا قدره لخرجنا هذا الرجل تصاحبه و بالارقام

قدره لخرجنا هذا الرجل تصاحبه و بالارقام وبوت والمشاركات

وبوت والمشاركات وكذا انا نجيك من الاخير كما يقال واتوا

وكذا انا نجيك من الاخير كما يقال واتوا البيوت من ابوابها الان اخرج وتكلم وتبر

البيوت من ابوابها الان اخرج وتكلم وتبر والتبرؤ من هؤلاء والله لمصلحتك اما تقعد

والتبرؤ من هؤلاء والله لمصلحتك اما تقعد ساكت في كل مره فهنا را راك تزيد تثبت

ساكت في كل مره فهنا را راك تزيد تثبت التهمه في نفسك وانا وعد مني باذن الله

التهمه في نفسك وانا وعد مني باذن الله وعد رجال انك كلما تسجل المقطع في الرد

وعد رجال انك كلما تسجل المقطع في الرد على السلفيين واضح جدا انكم الان تقصدوا

على السلفيين واضح جدا انكم الان تقصدوا السلفيين تطعنوا في بن باز والالباني

السلفيين تطعنوا في بن باز والالباني والعثيمين وتستهزئ بالشيخ الفوزان وتجي

والعثيمين وتستهزئ بالشيخ الفوزان وتجي تقوللي نقصد الشيخ ربيع والمداخله وعد مني

تقوللي نقصد الشيخ ربيع والمداخله وعد مني انك كل ما تسجل مقطع في الردي على

انك كل ما تسجل مقطع في الردي على المداخله كلما نجاوبك بجواب ومع مرور

المداخله كلما نجاوبك بجواب ومع مرور الوقت نجاوبك بجوابين وراح تشوف فيهم

الوقت نجاوبك بجوابين وراح تشوف فيهم مفاجات وهذه المفاجات والله يرقق بعضها

مفاجات وهذه المفاجات والله يرقق بعضها بعضها انتبه جي اذا اين تضع قدمك يا يا

بعضها انتبه جي اذا اين تضع قدمك يا يا يوسف واختم بشيء مهم كل هذه المهزله اللي

يوسف واختم بشيء مهم كل هذه المهزله اللي درتها من اجل قارئ هذا القارئ عبد العزيز

درتها من اجل قارئ هذا القارئ عبد العزيز حيم وفقه الله والمفروض هذا را في طريق

حيم وفقه الله والمفروض هذا را في طريق غير طريقك هذا المفروض راه من ائمه الدوله

غير طريقك هذا المفروض راه من ائمه الدوله وراه يصلي عند ولات الامور اللي ما يحكمو

وراه يصلي عند ولات الامور اللي ما يحكمو بما انزل الله وهذا لم يتبرا من المداخ

بما انزل الله وهذا لم يتبرا من المداخ ولم يتبرا من الطواغيت وهذا لم نسمع له

ولم يتبرا من الطواغيت وهذا لم نسمع له كلام في غزه ولم ينتصر لاهل غزه وحماس

كلام في غزه ولم ينتصر لاهل غزه وحماس وهذا هذا المفروض يعذر بالجهل كذلك من

وهذا هذا المفروض يعذر بالجهل كذلك من اقامه هذا الاصل عندك اصل الولاء والبراء

اقامه هذا الاصل عندك اصل الولاء والبراء تدافع عن هذا الرجل الطرق تاعك صارت

تدافع عن هذا الرجل الطرق تاعك صارت مكشوفه استحي على الاقل في وجه اصحابك

مكشوفه استحي على الاقل في وجه اصحابك وجماعتك راك في كل مره تمرمد والسلام

وجماعتك راك في كل مره تمرمد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته