لا تفكر كثيرا يا قادة بن عمار! وخذ مني الجواب (حقيقة ما جرى)

رضوان شاب جزائري لا ندري إن كان سنيًا أم شيعيًا أم على...

نبحث و نعود إلى عام 2016

قمنا قبل قليل ببث صور ...قالت المصادر...

... الحمد لله رب العالمين، وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

أجمعين. أما بعد، فلما نشرت المقطع الأخير الذي فيه رد وبيان لحال رشيد بن عيسى، غرد

الإعلامي والصحفي الجزائري المعروف قادة بن عمار، غرد بهذا الكلام: "يبدو أن الموضة

هذه الأيام هي فبركة الحوارات ونسبتها إلي. وحول ما قيل عن رشيد بن عيسى، فأنا لم

أستضفه يومًا في حياتي ولم ألتق به أصلاً. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ

فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ}". أقول معلقًا على هذا الكلام: يا أخي قادة، وفقك الله،

أولاً، أنا لم أنسب إليك لا حوارًا ولا نقاشًا ولا اتصالاً. الصوتية أمام المشاهد العاقل

المنصف، فليخرج لي أين قلت بأنك استضفته. يعني نقاط كثيرة ومحاور عدة ذكرتها في

الصوتية، أهملتها كلها ولم تلتفت إلا لقضية واحدة، وفوق هذا، مخترعة! حتى القضية تلك

الواحدة مخترعة. ثانيًا، قضية الاستضافة، لو سلمنا جدلاً أني قلتها، يعني هو خلاف لا

معنى له، لأن المقصود هو الإشادة بهذا الرجل وتغرير الشعب الجزائري بمكانته

الوهمية التي لا حقيقة لها. فسواء استضفته أو لم تستضفه، المهم أنك أثنيت عليه وقدمته

على أساس أنه قامة من قامات الجزائر. فالاستضافة ما عندها أي معنى. يعني حتى

أنت لو استضفته ورددت عليه وبينت حاله أو ناقشته مناقشة الصحفي المنصف الحيادي، كنا

سنشكرك وما كنا لننكر عليك هذه الاستضافة. لكن المغزى من كلامي هو الإشادة بالرجل،

وهذا الذي وقعت فيه. وإشادتك بالرجل كانت قبل سنتين. عبد الحميد في قناة البلاد كانت

قبل خمس سنوات. يعني حال الرجل زاد وظهر أكثر وأكثر. ومع ذلك ذكرته، وكيف ذكرته؟

"أتمنى الشفاء العاجل أيضًا لأننا وصلنا خبر مرض البروفيسور رشيد بن عيسى. رشيد بن عيسى

هو اسم كبير في عالم اللسانيات، عاد إلى الواجهة في السنتين الأخيرتين على ما أظن،

نظن 2019 كان قد عاد إلى الجزائر بعد فترة غياب طويلة". كان عليك أن تذكر ما سبب هذا

الغياب، قل للناس إنه كان غائبًا بسبب كذا وكذا، وبسبب نفس هذه الآراء، لا سيما نشر

التشيع. ليس مجرد تشيع، أن تكون شيعيًا موضوع، وأن تنشر التشيع موضوع آخر، وهذا الذي وقع فيه رشيد

بن عيسى. "ولديه آراء قوية جدًا فيما يتعلق باللغات واللهجات، الذي قال بأنها تصل

لإنجليزية، الآن نرى ثمار هذا الأمر في الجزائر والحمد لله".

تقول للمشاهد إنه الآن توجه الدولة في قضية التعليم بالإنجليزية وتعميم هذه

اللغة بدلاً من اللغة الفرنسية هو من ثمار هذا العالم الكبير رشيد بن عيسى! أرأيت لماذا

ذكرت لك قضية التغرير ومخادعة المشاهد؟ "أيضًا كان عنده نقاش أو آراء يعتبرها البعض

حادة، يعتبرها البعض إيجابية، ولا يحبها البعض الآخر. هذه مسألة

عندها علاقة بالحرية والديمقراطية في الرأي.

فكانت عنده آراء في اللغة، في الأمازيغية وغيرها، فلا يهمنا النقاش الآن العلمي. أنا

ما أتمناه أن البروفيسور رشيد بن عيسى أن يشفى وأن يجتاز هذه

المحنة. تمنياتنا له بالشفاء العاجل". هو بالله عليك، أما كان بوسعك أن تذكر هذه

الآراء حتى المشاهد يحكم، هل هذه الآراء داخلة في حيز الحريات والديمقراطيات كما

تدعون، أم هي آراء، أفعال إرهابية تمس بأمن الوطن وتمس بوحدة هذا الشعب؟ أرأيت ماذا أريد

أن أقول؟ إنكم تخادعون المشاهد. الآراء التي نشرتها في مقطعي الأخير: طعن في المخابرات

الجزائرية، الطعن في الجيش الجزائري، الطعن في الدولة الجزائرية، الطعن في الصحابة!

يا قادة بن عمار، الآن لا مجال للعب في هذا الباب. قديمًا كنتم تهونون من هذا الأمر.

الآن الدولة الجزائرية، جزاها الله كل خير، الآن وضعت قانونًا لمعاقبة من يسب الصحابة.

الآن انتهى موضوع سب الصحابة، لا سيما معاوية كاتب الوحي رضي الله عنه وأرضاه.

لا مجال للتهاون في هذا الباب. جرب الآن أن تستضيف ضيفًا أو تتصل عليه أو تفتح له الباب ليسب

الصحابة، بعدها نرى. لعلك تقول لي: يا أستاذ قادة، وأين رأيت تهاونًا في هذه القضية،

قضية سب الصحابة؟ وما هو دليلك؟ وأنت تضخم وتهول. لكن قبل أن تعترض بهذا الاعتراض، أنا

أعطيك الجواب الذي يجعلك تسحب مجرد التفكير في هذا الموضوع. أتدري أن قناة الشروق أذاعت

في يوم من الأيام سب عمر بن الخطاب الفاروق والخليفة الراشد رضي الله عنه؟

يعني ليست قضية معاوية، الناس للأسف لا تعرف مكانة هذا الصحابي. لا، القضية متعلقة بعمر

الفاروق. أنت يا سامع لا تتعجب، لأن الدليل أمامك. رضوان شاب جزائري لا ندري

إذا كان سنيًا أم شيعيًا أم على طائفة أخرى، اتصل بقناة شيعية من أجل المشاركة في

الموضوع، لكن المفاجأة كانت... نتابع: "نعم، أنا يبدو لي أنني سمعت هكذا، نحو 60%، 70%، إن شاء

الله أصيبها. أنا يخيل إلي أن عمر بن الخطاب كان يريد أن يورط النبي بالدماء، وكأنه أراد أن يدخل في

الصراع المتعلق بهم، لأنه من..."

"...بعد ما، كأنهم دبروا له، سيدنا علي عليه السلام، قالوا له: نحن الذين دبرنا أمرك معهم، أنتم..."

"...الذي قتلت بني أمية وكذا. كأنهم أرادوا أن يفعلوا له ذلك. قال: انسحبوا جميعًا

عنه. قالوا: أنت الذي، هناك في تلك الغزوة وكذا. هم لأنهم لم يفعلوا فيها

شيئًا. وأراد تلك المسألة المتعلقة بـ 'اضرب عنقه' وكذا، حين أراد أن يورطه في الدماء. ها هو جاء."

"نقول جاء على خلق عظيم. أراد كأنه أن يدخل تلك المسألة المتعلقة بـ... وبعدها كأنه يسحب به الحصيرة كما

نقول، يسحب به الحصيرة. وهكذا، يخيل إلي أن هذه هي. وبارك الله فيك عمي، شكرًا." "انظر رضوان،

أولاً، شكرًا رضوان. أولاً، النبي صلى الله... يا رضوان، يعني حتى أنا ركزت وما فهمتك في ماذا كنت

تتحدث، فما بالك بالمشاهدين؟ وطبعًا دائمًا الجزائريون

بخرجاتهم الغريبة." من يا أخي قادة؟ محمد الفاتح خوخي هو زميلك السابق في قناة

الشروق، وهذا البرنامج "ترند ديزاد" تناول هذه القضية الخطيرة، مع أنها ما كانت "ترند"

نهائيًا. أتحداك أن تأتي بجزائري سمع بهذا "الترند". هذا الإعلامي أحضر لهم اتصال

شخص جزائري بقناة رافضية. منشط البرنامج هو شخص معروف، عبد الباقي

جزائري معروف. ثم يدعي هذا الصحفي، يدعي أن كلام المتصل غير واضح! لا، واضح جدًا. يعني:

"عمر بن الخطاب كان يريد أن يورط النبي صلى الله عليه وسلم"، حاشاه رضي الله عنه. ولولا

الضرورة ما نقلنا مثل هذه الأشياء. هل هذا السب داخل في الحريات والديمقراطية؟ هل هذه

المطاعن في عمر الفاروق تعدها من الآراء التي لابد أن تحترم ولا تناقش ولا كذا؟ هل

هناك جزائري الآن وهو يسمع هذا الطعن كان يتصور أن مثل هذه القبائح كانت تنشر على

قناتكم؟ من أين أخذت أنا هذا المقطع؟ ها هو أمامك. انظر من الذي نشر المقطع، والبرنامج

"الترند ديزاد" هذا، من الذي بثته؟ بثته الشروق. عبد الباقي الرافضي المجرم المنشط،

ناشر التشيع، يهز رأسه فرحًا بكلام هذا الجاهل الغبي. حتى المعلقون على المقطع

كلهم استاؤوا من هذه الخرجة القبيحة. ويأتيك الإعلامي يقول لك: "نحن كلام الجزائري هذا ما

فهمناه". هذا دليل واحد لأقرب لك الفكرة، وما خفي أعظم. هل تستطيع الآن، احترامًا لفاروق

الأمة، أن تقترح على مدير القناة أن يكتب اعتذارًا؟ هل تستطيع حقًا؟ دعك من المتكلم، دعك من

توجهي. الآن، هل ضميرك مرتاح وأنت سمعت، ولعلك لم تسمع بهذا من قبل، والآن أنا

أسمعتك إياه؟ هل ترضى بسب عمر الفاروق على قناة الشروق؟ اكتب لي تغريدة ليطمئن

قلبي وأقول إنك إنسان منصف وتحب الخير للبلاد والعباد. ثم نرجع لقضية

رشيد بن عيسى، الذي أهملت كل الحقائق التي ذكرتها عنه في المقطع. وإني سائلك: هل

الإشادة بالدول الأجنبية وغسل مراحيض الطوائف الأخرى وغيرها من الأشياء، هل

تعتبر يا قادة بن عمار أن الحدود الجزائرية فرنسا هي التي وضعتها لنا؟ هذه من

الحريات؟ لماذا تتكلمون على صنصال الآن؟ أنا لست فاهمًا ما هذه الازدواجية

في المواقف هذه التي عندكم؟ والله أتعجب منها. يعني بحكم أن الدولة سجنت صنصال، الآن لا

تستطيع أن تعارض الدولة، بل العكس، واجب الوقت الآن يجعلك تؤيد الدولة، سواء لمصلحة

الوطن أو حتى لمصلحتك. صنصال تتكلم عليه ولا تقول إن هذه من قمع الحريات. لماذا؟

هل صنصال حمل كلاشينكوف؟ هل صنصال نفذ عملية إرهابية؟ صنصال قال كلامًا، أعطى رأيًا، لكن هذا الرأي يمس

بوحدة البلاد، نفس ما قاله رشيد بن عيسى. يعني كل هذه الأهوال والمصائب لا

تهمك، يهمك فقط الآن أنك تتمنى له الشفاء وتدعو له بالخير! أنت الآن، مقامك الآن، أين

أنت جالس؟ هل أنت جالس في حي، في مقهى؟ أين أنت جالس؟ جالس في بلاطو إعلامي له هدف ودور. للأسف

الشديد، إلى الآن لم تريدوا أن تفهموا ما هو دور الإعلامي. ولا أحد ألزمك يا قادة أن

تخرج بمثل هذا الخبر، تدعو له بالشفاء بينك وبين نفسك. والذي أخرجك الآن، أنا أعلم

جيدًا أنكم لستم معتادين على مثل هذه الانتقادات. الآن جاءتك كبيرة، مع أنه أمة من

الناس من كل الطوائف تنتقدك وتقول فيك كلامًا كبيرًا وتتهمك بأشياء، وكم فُتحت عليك جبهات،

الأمر كنت تتجاوزه عاديًا. الآن بمجرد أنك رأيت مقطعًا فيه أدلة، ما فيه تهجم ولا اتهام،

فيه نصيحة فقط. أنا في الأخير أحب لك الخير. أنا الغرض من هذا أن تعتبر. ثم بربك، متى

تتعلمون ثقافة الاعتذار؟ أنا لا أكلمك من الناحية الدينية، لأنكم ولا مرة نحس فيكم

أنكم تتكلمون من منطلق ديني. انظر الآن، تتكلم لي عن الديمقراطية والحرية وكذا.

أين هذه الديمقراطية؟ لا وجود لها حتى عند البلدان التي أسست لهذه الفكرة. ديمقراطية

تسب وطنك وتسب جيشك وتسب الصحابة، تسب رموز الأمة! ديمقراطية! ألا

تستحون؟ أقول لك حتى من باب المهنية، وأنت أعلم مني بسياسات القنوات الكبرى في

العالم والجرائد وكذا، كلهم عندهم هذه العقلية، عقلية الاعتذار. ما رأيناكم،

قنواتنا والإعلاميون والمشاهير، زعمًا مشاهير بين قوسين، ولا مرة رأيناكم اعتذرتم

عن خطأ. لو أسجل لك صوتية ربما تأتي في ساعة في هذا الباب، أقصد اعتذار كبرى

القنوات عن أخطائها المهنية. أنت كنت قادرًا أن تقول: "أنا كان قصدي حسنًا كوني دعوت له

بالخير، لكن ثنائي عليه وإعطائه هذه المكانة، لا سيما بعدما ظهرت لي الحقيقة عند رؤية

المقطع، اعتذرت". لكن بطريقة أخرى، يعني تبرأت من الرجل، لم تدافع عنه، وهذا أمر جميل. من

شدة هول ما سمعته قلت: "أنا هذا ما استضفته ولا التقيت به". أمر جميل. لكن ما كنت خاسرًا شيئًا

لو اعتذرت وقلت: "أنا والله ما عملت حسابًا لكلامي"، حتى وإن لم تشكر الناصح، لكن لا بأس.

إعلامي يعتذر. انظر أمامك، قناة البي بي سي البريطانية، هذه من كبرى ومن أقدم القنوات

العالمية. قالوا كلمة حول المتظاهرين في بريطانيا حول القضية الفلسطينية، قالوا

بأنهم مظاهرات تؤيد حماس. انظر، في القناة وعلى المباشر يعتذرون عن هذا الخطأ.

(مقطع بالإنجليزية: Before we go, earlier on BBC News we reported on some of the pro-Palestinian)

(مقطع بالإنجليزية: demonstrations at the weekend. We spoke about several demonstrations across)

(مقطع بالإنجليزية: Britain during which people voiced their backing for Hamas.)

والمثال الثاني آتيك به من قناة الجزيرة، قدوتكم في الإعلام العربي: "...الكرام، إلى أننا

قمنا قبل قليل ببث صور قالت المصادر للأسف إنها صور لتعذيب قامت به قوات يمنية

للسجناء في سجن يمني. لكن بعد التدقيق والتمحيص تبين لنا أن هذه الحادثة تمت في

بلد آخر، ولذا وجب التنويه والاعتذار". أتدري يا قادة بن عمار، الشيء الذي يجعل الاعتذار

يتأكد في حقك؟ هو، انظر أمامك الآن، نذهب إلى أرشيف جريدة الشروق، نبحث، نرجع إلى 2016.

هذاك المقال في جريدة الشروق، يا قادة بن عمار. أنت ألا تقرأ جريدة الشروق؟ دعك من

مرابط ودعك من مقطعه. انظر، 2016: "رشيد بن عيسى يتطاول على الصحابة ويتهمهم

بالفكر الداعشي". هذه مراسلتكم في باريس. نقرأ ما تقول على عجالة: "جلس في

قاعة اللقاءات الأدبية، يتكلم بعدة لسانيات محكمة، وبدأ يشرح أي كلمة باللغة العربية

ومعناها في معظم اللغات". قالت: "لم يكن ضمن قائمة الأدباء والشعراء المبرمجين في

تنشيط آخر ندوة، غير أنه جلس..." ما كان معنيًا بهذا اللقاء، لكن جاء لغرض، وذلك لبث

سمومه. "...أنه الدكتور المعروف رشيد بن عيسى استطاع في الساعات الأخيرة

المتبقية تغيير موضوع معاني اللغة إلى الحديث عن الثورات العربية وتاريخ آل

البيت والشيعة". 2016، مراسلة الشروق تقول هذا الكلام الذي يتأكد به كلامي في

2025 (يقصد 2023 أو العام الحالي للفيديو) لما قلت إنه يستغل هذه المواضيع لبث سمومه. هي تقول: "...استطاع تغيير موضوع

معاني اللغة إلى الحديث عن الثورات العربية وتاريخ أهل البيت والشيعة، وما زعم

أنه ظلم عانوه واغتصاب لأبسط الحقوق من طرف الصحابة والتابعين. بل تجرأ..." هذه مراسلة

الشروق يا قادة، ليس محمد مرابط. "...بل تجرأ على تمثيل سلوكات بعض الحكام المسلمين

آنذاك بالداعشية اليوم، وزعم أن داعش صناعة صحابية بحتة". الله أكبر! الله أكبر! "...كما

استخدم جميع كلمات السب والقذف في الصحابة والتابعين، وحتى زوجة النبي محمد صلى الله

عليه وسلم لم تسلم من وقاحاته، بعد أن دخل في نقاش عنيف مع الحضور". الآن يا قادة

بن عمار، إما أنك لا تقرأ، وهذا بعيد جدًا أنك لا تقرأ الشروق، وإما أنك قرأت وتعمدت

مخادعة المشاهد. فبعد قراءتك لهذا الكلام الشديد في حق الصحابة، الآن تعتذر. لا تأتِ

لتدافع عن نفسك، بل دافع عن أمك عائشة رضي الله عنها وأرضاها. وأنا لا أنكر بأنك تغار

على الصحابة ولا تحب ولا تقبل بالكلام فيهم، لكنها الغفلة. وهذا الذي أسعى في هذه

الصوتية، أسعى لإيقاظك من هذه الغفلة. فهي رسالة موجهة لك ولغيرك.

لا تنتظروا حتى واحد مؤثر أو مؤثرة يطعنون في الصحابة لتقوموا وتحركوا القضية

وترجع "ترند"، مثل ما وقع في قضية علي لابوانت رحمه الله. وحق لكل غيور أن ينتصر

لهذا الفحل. ليس لازمًا أن تحشروا خصومتكم مع المؤثرين الذين ترون أنهم خطفوا منكم

الأضواء وزاحموكم في وظيفتكم. ليس بالضرورة حتى يقترف مؤثر هذه الجريمة، وهي

الطعن في الصحابة، لتحركوا القضية انتقامًا منه. وفي الأخير، أختم لك بهذه الكلمة يا

قادة، وتأملها جيدًا. نحن جزائريون ونغار على البلاد ونغار على ثوابت

الأمة. اقرأ كلامنا واسمع لأصواتنا على هذا الأساس. دعك من خلفيتك يا قادة بن

عمار. هذه نصيحة لك، ويعلم الله أني لا أحب لك إلا الخير. هذا ما في الأمر. انظر إليها على

أساس أنها نقد وفقط. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.