الإخوان المسلمون وربيع المدخلي! ما القصّة؟! خذها بالوثائق.

هل هذا يحرج اتباعه يزعجهم يزعفهم عندنا على كل حال اصلاحات قمنا بها في في

مؤتمر 98 مؤتمر التكيف تجد في الاخوان المسلمين انا اعرف الناس

بهم ده ايه بقى ده ايه المداخله في ايه ايه

الورطه ديت اما السيد قطب

يا شباب اكبر مكيده لكم هو منهج ايها الاخوه الكرام ايها المشاهدون

الطيبون

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله ايها الافاضل في هذا المقطع اناقش

احد الائمه ان شاء الله مناقشه هادئه واحاوره محاوره هادفه كم هو مؤلم ان اناقش

امام مسجد وعامل في ميدان الارشاد والاصلاح في قضايا

المفروض هي بعيده عنه كل البعد الامام كلفه ولي الامر ومنحته الوزاره هذه

الوظيفه تشريفا له لان المفروض من يتولى وظيفه التعليم والاصلاح هم حكماء وعقلاء

البلاد كيف الامام يترك وظيفته في نشر العقيده الصحيحه وتعليم مسائل الفقه ووعض

الناس كيف يترك كل هذا ويدخل في قضايا اسوا ما فيها على كثره مساوئها انه ينعش

الفكر التكفيري والارهابي في بلادنا وهو لا يشعر كما هو الحاصل مع الاخ سليم محمدي

وفقه الله فانا احسبه كان منصفا في كلامه حول الشيخ ربيع ان شاء الله ليست له نيه

سيئه في التهجم على الشيخ لانني رايت منه انصافا ولكن للاسف انفلت منه في مواضع

كثيره حيث جازف مجازفات خطيره وان شاء الله بعد ان يستمع الى صوتيتي ارجو ان

يعتذر من الاشياء التي سيتاكد بنفسه انه اخطا فيها لنست استمع الى كلامه

كان من الاخوان المسلمين من جماعه الاخوان المسلمين مددا غير قصيره نحو من ع سنوات

وكان مقدما فيهم ثم بعد ذلك خالفهم لما بدا له فيهم اشياء لا يرتضيها لا يراها

خالفهم وهاجمهم اولا ننقل كلام الشيخ ربيع من موقعه حيث

قال وقد صرحت غير مره انني ما قبلت المشي مع الاخوان الا لغرض نبيل هو اصلاحهم

وبشروط وهي ان يربوا اتباعهم على المنهج السلفي وان يضعوا منهجا سلفيا ليربوا عليه

اتباعهم وان يطردوا اهل البدع من صفوفهم فقبلوا هذه الشروط فوضعوا منهجا سلفيا

فعلا كما اشترطت عليهم لكنهم لم يطبقوه فظللت الح عليهم واطالبهم بجد بتطبيق هذا

المنهج السلفي واتذكر الان انني قد اخرجت بعض الشباب من المنهج الاخواني في الايام

التي كنت اطالبهم بتطبيق المنهج السلفي ثم تركتهم لله اخواني تذكروا هذه الفقره

سنرجع اليها المهم الكلام يطول في هذا السياق وهي اقوال الشيخ ربيع حول هذا

الموضوع مختصر الكلام ان الشيخ ربيع قام بالواجب الواجب الذي الكل كان يطالبه به

في قضايا كثيره المغرضون دائما يقولون الشيخ ربيع لماذا لا يصبر لماذا لا ينصح

لماذا لا يهتم باصلاح الناس لماذا يرد عليهم ونهار الشيخ ربيع قام بالواجب وصبر

مع هؤلاء صارت سيئه من سيئاته رحمه الله فما اعظم واكثر تناقضات هؤلاء القوم لابد

ان تعلم يا اخي سليم ان جماعة الاخوان في بداياتها الى ان مرت حوالي 40 سنه كانت في

نظر اكثر الناس بما في ذلك كثير من العلماء جماعه اسلاميه تسعى لنشر الدعوه

والخير وامامك مثال فقط البشير الابراهيمي كان يحاضر في مركز الاخوان في مصر وهو في

الصوره امامك مع سيد قطب ومصطفى السباعي يعني الاخوان لم تظهر اصولهم مثل ما ظهرت

اليوم لانك تتكلم عن شيخنا رحمه الله قد توفي في عن عمر متقدم قاربا 100 سنه في

الجامعه يا شيخ في الجامعه في الجامعه يا شيخ في الجامع

في الجامعه يا شيخ في الجامع يعني في كل مره يا اخي سليم تحرجون في

ردودكم على الشيخ ربيع تتحدث عن قضيه الان عندها اكثر من 50 سنه الاخوان المسلمون

تاسسوا سنه 28 نصراني الشيخ ابو ربيع ولد سنه 33 في الجامعه لما كان معهم سنه 62

يعني حادثه وقعت سنه 62 عندها اكثر من 50 سنه والله المستعان والشيخ كان يذكرها في

في سياق محدد الا وهو بيان ضلال الاخوان يقول للناس الشيخ بان هؤلاء قد عاشرتهم

وعلمت اخطائهم يعني هذه منقبه وكان عليكم ان تاخذوا براي هذا الخبير في جماعه

الاخوان فلماذا رفضتم كلامه ودافعتم عن الاخوان ثم اخبرني بربك هل الفعل هذا في

حد ذاته مما يمدح عليه الرجل او يذن اترك الشيخ ربيع واترك الاخوان رجل دخل مع

جماعه من اجل من اجل نصحهم واصلاحهم وهكذا هو طموح اصحاب النفوس الكبيره تخيل بالله

عليك رجل يرى جماعه كبيره واقعه في اخطاء فيدخل معهم لاجل هدايه رجل او رجلين وانما

لتغيير مسار الجماعه فما اعظمها من حسنه والشيخ ربيع ذكر بانه ندم وهذا من انصافه

واخلاصه والله عش سنين معهم قتلت سهره حياته ومع

عندي ندم على شيء مثال كل الفتره الطيبه ضتها

نعم كما قال الشيخ قتلت زهره شبابي يعني ما وقع للشيخ ربيع مع الاخوان كان في فتره

شبابه كما يشهد الشيخ على نفسه هي الواقعه ككل ذكرها الشيخ بنفسه ولم تذكر عنه يعني

مافيش واحد كان عاصر الشيخ وهو الذي فضحه ونشر عنه انه كان مع جماعه الاخوان وهنا

لطيفه من اللطائف انه اكثر ما استعمل في تشويه سوره الشيخ هو من مرويات الشيخ ومثل

رؤيه الشيخ بن باز التي ذكرها الشيخ يتكلم بغير حسابات الشيخ رجل نياتي كما يقال

وانسان صادق يحكي تجاربه في هذه الحياه كانت قديما تذكر هذه القصص بما في ذلك قصه

عمله مع الاخوان كانت تذكر على سبيل العظام وكانت من فضائل

الشيخ عند الجميع فمثلا هذه القضيه الاخوان اول من ذكرها هو الماربي لما وقعت

له خصومه مع الشيخ من قبل ولا واحد ذكرها مع انها كانت مشتهره على لسان الشيخ وفي

كتبهم بمجرد انه وقعت خصومه بينه وبين الشيخ ربيع هرول الى محاسن الشيخ فجعلها

مثالب فجاء من بعده فاعاد نشرها الى ان وصلت اليك يا اخ سليم محمدي وفقك الله

فالشيخ لم يصوب عمله يعني لم يحث الناس لانه البعض يقول ويستشكل ويتحدى هل يجوز

لسلفي اليوم ان يدخل مع الاخوان كما فعل ربيع اقول الشيخ ربيع ذكر هذا في سياق ذكر

وقائع التاريخ وندم على فعله ولم يحث الناس ولا واحد فاهم من كلام الشيخ انه

يجوز له ان يدخل مع الاخوان وانتم في الحقيقه كذبتم الكذبه وكنتم اول من صدق

بها زعمتم كذبا وفجورا بان محبي الشيخ ربيع يتعصبون له ويقلدونه في احكامه وهذا

عين الكذب لان الشيخ ربيع علق الناس بالادله فمن اقتنع بضلال الاخوان اقتنع

بادله الشيخ ربيع وليس باقوال الشيخ ربيع ونقول تجوزا لو ان الشيخ استحسن عمله

وموقفه مع الاخوان عندما دخل معهم وحث الناس على الدخول معهم اقول هذا تجوزا

وحاشاه رحمه الله لوجدت السلفيين اول من ير رد على الشيخ لانهم يتبعون الادله

والبراهين ولا يتبعون الاقوال فكيف وقد ندم الشيخ على فعلته هذه وهذا من وراعه

وتقواه لان الرجل الصالح يندم على الاشياء المباحه التي يشعر بانها ابعدته عن الله

ولا ادري كيف اقنعت نفسك وتجرات في تحديك ظنا منك بان السلفيين اصحاب غباء وهم في

الحقيقه من اذكى الناس واعقلهم كيف يتركوا اقوال الشيخ ربيع المدعمه بالادله اللي هي

اقوال متاخره ويتابعون الشيخ في موقفه الذي هو ليس فتوى ولا قول وانما موقف فقط

وقع له في زمن شبابه يعني على فرض التسليم ان للشيخ روايتين فنحن اخذون باقوى

الروايتين روايه التحدير هي اكثر شهره فالان انتهى الامر اقتنعنا بما اورد الشيخ

من ادله ضلال الاخوان ثم اخبرني يا اخ سليم بربك كيف يحشر شار الشيخ ربيع مع

جماعه هو اكثر من رد عليها في هذا العصر الحديث هذه واحده من مهازلكم لا ادري كيف

كانت لكم الجراه لذكر هذه المساله الاخوان في حد ذاتهم لم يذكروا هذه الحادثه بل

ربما لم يسمعوا بها اصلا لان الشيخ ربيع لم يقصد قيادات ومنظري الاخوان الكبار

الشيخ ربيع ما راحش لمركز الاخوان في مصر وقال ندخل معكم وانما كانت علاقته مع

اخوان السعوديه يعني الشيخ ربيع في بلدي وفي منطقته شاف اناس لهم تاثر بالاخوان

فدخل معهم لنصحهم هذا ما في الامر فلا تعطوا القضيه اكبر من حجمها ثم يا اخي

سليم وفقك الله افاجئك بامر اذا كنت تنكر على الشيخ ربيع هذا الامر لا لان الاخوان

هم جماعه ضاله يا سليم ادري انك تقصد امرا اخرا انت تقصد ان الشيخ ربيع تناقض ودخل

مع جماعه كان ينتقدها وتريد من ذلك احراج السلفيين وان لم تصرح بذلك متعاطف مع

الاخوه اخوان وتقول بكثير من اقوالهم وتثني على قياداتهم وانا لست ممن يتتبع

العثرات والا قادر الان نخرج من كلامك ومن صوتياتك ومن مقاطعك الشيء الكثير لكن كما

قلت رايت فيك انصافا فقلت لا داعي لتطويل الكلام في قضيتك وانما اعطيك اشارات فقط

في هذا المقطع لعلها تكون سببا في رجوعك على الاقل لا لترجع عن منهجك او لتثني على

الشيخ ربيع لا ابدا على الاقل تتر تراجع عن هذا التعدي وقعت فيه غفر الله لنا ولك

اقول الشيخ الالباني رحمه الله هل تدري يا شيخ سليم وانت تجل الشيخ الالباني

الشيخ الالباني محمد ناصر الدين الالباني وهو امام بحق هذا صح من الائمه الكبار

قد فعل اكثر مما فعل الشيخ ربيع استمع اليهم

تجد في الاخوان المسلمين انا اعرف الناس بهم لاني عاشرتهم داعيا في دمشق عشرات

السنين لاني عاشرتهم داعيا في دمشق عشرات السنين لكنهم اعلنوا المقاطعه واتخذوا

قراءه مقاطعه دروس الالباني فالشيخ الالباني تركه الاخوان ولم يتركهم

كما فعل الشيخ ربيع ولا اقول هذا انتقاصا من الشيخ الالباني حاشاه وانما اقصد لو

كنت منصفا لانكرت على الشيخ الالباني اولا قبل ان تنكر على الشيخ ربيع لان الشيخ

ربيع قال ناصحتهم ثم تركتهم والشيخ الالباني قال ناصحتهم ثم تركوني في كل مره

نثبت للناس بان مواقف ربيع هي نفسها مواقف الائمه الكبار وانما القضيه ان كثير من

خصوم الشيخ ربيع ادركوا بان الالباني وابن باز العثيمين محل اتفاق عند الناس يعني

يعرفهم الجاهل والعالم فما يقدرش يقوى على الطعن فيهم لكن الشيخ ربيع بما انه كثير

من العوام لا يعرفون هذا الامام فلا باس بالنيل منهم هذا هو الالباني فقول فيه مثل

ما قلتم في الشيخ ربيع ربما ما نجد كثير من الناس الى هذه اللحظه يقولون لماذا

تكترون الكلام عن الاخوان ولماذا تحذرون منهم ولماذا كل هذه المبالغه في طرح

قضيتهم اقول لهم لان امثال الاخ سليم قد كتموا الحق والحقيقه لو ان كل الناس

والدعاه والائمه لاسمه في الجزائر اظهر الحقائق التاريخيه كما هي لا اقول يذكرون

الحكم الشرعي وانما على الاقل يذكرون من باب الانصاف يذكرون التاريخ كما هو لو

فعلوا له هذا لادرك اكثر الناس حقيقه الاخوان فالاخ سليم رجل انتقائي اختار

فصلا من كتاب وتكلم عنه تكلم عن علاقه الشيخ ربيع بالاخوان ولكنه لم يحدثنا عن

الاخوان خلاص انتهت قضيه الشيخ ربيع والاخوان حدثنا الان يا سليم عن الاخوان

وهل تؤيد كل ما قاموا به عبر التاريخ في بلاد الاسلام وما هو رايك فيهم وهو امتحان

عسير يا ما فشلتم فيهم ما شفناكمش تنرفعوا رؤوسكم بهذه الجماعه وتقول نعم نحن اخوان

اكثركم ينكر انه من هذه الجماعه ولا ادري ما هي الاسباب الخفيه بهذه البراءه الحاصل

حدثنا يا سليم وتشجع بارك الله فيك وتكلم عن الاخوان وعن اخطائهم وساختصر عليك

الطريق اعطيكم مثال فقط وان شاء الله ستكون لي صوتيه في بيان تاريخ الاخوان في

الجزائر وتاريخ نضالهم الثوري الجهادي فبوجمعه عياد من مؤسسي جماعه الاخوان في

الجزائر الذي لا يعرف بوجمع عياد لا يعرف محفوظ نحنح كانوا اصدقاء واصحاب وكان

بوجمع عياد مؤسس جمعيه الارشاد والاصلاح واللي كانت نواه لحزب محفوظ نحناح حركه

مجتمع السلم تخيلوا بربكم ان هذا بوجمع عياد في مذكراته للاسف الناس لا تقرا لذلك

جئتكم بصوته وصورته خطط في السبعينيات في الجزائر لاغتيال الرئيس بومدير نعم انها

حقيقه يخفيها عنكم من يتكلم ليل نهار عن المداخله من باب الانصاف مثل ما تتكلم عن

المداخله تكلم عن الاخوان لكنك لا تتكلم عنهم لانك تنتمي لهذه الجماعه اما فكريا

واما تنظيميا ولا مره تخطئون ويتكلم لنا واحد فيكم عن تاريخ الاخوان قلت بوجمع

عياد يعترف بنفسه بهذه الجريمه النكراء التي وقعت في السبعينيات

انه فكرتم حتى انت والشيخ الراحل محفوظ نحناح حتى في يعني في في التفكير في

محاوله اغتيال الرئيس هواري بومدين ووزير خارج خارجيته عبد العزيز بثيقه كنتم

تعتقدون انه طاغيه ويجب القضاء عليه ويجب ان تريحوا الامه منه احكي لي الواقعه هذه

بالتفصيل شيخ جماعه والله يعني الاحداث اللي تمت في وهناك في

الحقائ تثبت وتؤكد ما قد يلجا اليه الانسان في اي

لحظه او في اي مرحله من كيف بدات الفكره اولا الفكره لم لم تكن

والده يعني اللحظه نحن كنا نعمل يعني ونرصد ونتابع كل ما ما يصدر وما يقع في

الجزائر من اجل هذا نتكلم عن الاخوان ليس لانهم

فقط ياخذون من لحاهم او يستمعون الى الاناشيد وكذا لا ابدا والقضيه مش متعلقه

فقط بمسائل خلافيه ربما تتنازع فيها الاراء نتكلم عن قضايا التكفير والخروج

والتفجير والاغتيالات هذا هو تاريخ الاخوان من اجل هذا يشنون الحملات على

الشيخ ربيع وعلى من يسمونهم بالمداخله ثم تقول يا اخ سليم وفقك الله

خالف حتى اخاه محمد بن هادي المدخلي ولما اختلفا بينهما واشتد هذا الخلاف اختلف

اخواننا حتى في الجزائر هنا ونبتت واستحدثت اسامي الصعاف والمصعفقه و وحدث

بينهما شيء من الخلاف الذي وصل حد الاتهامات في الجانب الاخلاقي والجانب

الذمام والجانب العلمي حتى هل الشيخ ربيع بن هادي المدخلي يتحمل شيئا من هذا؟

لا يتحمل منها شيئا كيف؟ هل بالعاطفه نتكلم هل محبتنا للشيخ ربيع هي من تدفعنا

لتقرير هذه المسائل؟ لا ابدا البراهين التاريخيه هي التي تحسم القضيه الشيخ ربيع

كيف تدخل بين السلفيين؟ انت تقصد فتنه الصعافقه والمصعفقه وما وقع بين السلفيين

تاريخها ومراحلها كيف كانت الشيخ ربيع تدخل ناصحا وقع الخلاف ثم الشيخ ربيع تدخل

ناصحا فكيف يتحمل المسؤوليه اكيد لا يتحملها كل خصوم السلفيين بمختلف مشاربهم

يدندنون حول هذا الموضوع بان المداخل ابتلاهم الله تعالى بالفرقه والشقاق وهذا

والله من الغباء بمكان لان المنصف يدرك جيدا بان السلفيين هم بشر والخلاف واقع

بينهم وبين غيرهم وانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا وصفه بالكثره صلى الله عليه

وسلم والسلام السلفيون مقارنه مع غيرهم هم اقل الناس اختلافا انظر ترى في خلافات

الجماعات السلفيين حتى يختالفوا ما توصلش الى حد الحكم بالكفر والرده والقتل

والتصفيه لذلك يا اخ سليم اذا كنت متبرئ من الاخوان

ولست منهم احكي لنا شويه عن الخلافات اللي وقعت بين الاخوان في الجزائر هل يتحمل

محفوظ نحناح ما وقع بين اتباعه وتلامذته وبما انك ذكرت المسائل الاخلاقيه التي

وقعت بين السلفيين لا باس انه المثال اللي راح نعطيه لك متعلق كذلك بمسائل اخلاقيه

وقعت بين جماعه نحناح ارسل لي قال با ندير بروكيراسيون للسياره ب

يسوقها بنو اقرب الناس اليهشيخ بوجره اقرب الناس اليه

قالوا احذر احذر احذر السياره مكتوب باسم رئيس باسم الحركه

احذر تعطيله بروكيراسيون كي ولت البروكراسيوند

قلت له اخويا جيب السياره هل يتحمل عبد الله جاب الله ما وقع بينه

وبين اتباعه وتلامذته كمؤسسه

يعني مسؤوليه انشطار النهضه وتعددها الاصلاح ا

حاليا العدل والتنميه اعتقد كل هذا من هو المسؤول الاول على هذا الوضع

حركه النهضه ما بعد خروج الشيخ عبد الله جاب الله 99 النهضه بقت

النهضه خراج خروج ارادي

خروج ارادي بارادي ثم بقناعته نعم

قال خروج ارادي نعم ارادي عن قناعه بانكم افسدتم لذلك ترك حزبه النهضه الذي اسسه

واسس حزبا اخر حتى جماعه الجبهه الجبهه الاسلاميه للانقاذ هل يتحمل عباس المذني

ما وقع من خلاف بين قياداتهم وهذا مثال فقط بشير الفقيه احد قيادات الجبهه

الاسلاميه للانقاذ قبل ان حل هذا الحزب وقع خلاف شديد دافع ببشير فقيه واحمد

مراني والهاشمي سحنوني الى الى الصدع ببراءتهم مما كان يفعله عباس المدني و وقد

وقع هذا على المباشر في التلفزيون الجزائري

لما راينا داخل الجبهه امور تخالف الشرع قلنا بها لما راينا داخل الجبهه امور

تخالف الشرع قلنا بها عده مرات قلنا يا شيخ يا شيخ يا شيخ هذا خارج عن الدين هذا

خارج عن الشرع ولذلك الان نقوله انني خارج من الجها ابالي

هل انتهيت من كل هذه القضايا التي وقعت في بلادك لتشغل الناس بما وقع ويقع بعيدا عنك

ثم ولجت مولجا اخر هو اشد واعظم من الاول وهو متعلق بقضيه سيد قطب

والف كتابه ظلال القران الاعجوبه البلاغيه البيانيه في الدفاع عن القران واخراج

الهئه عجيبه جدا طبعا اللي يشوفها مخيفه وكذا ما يلحقش ليها

في الحلقه القادمه ان شاء الله ساحدثك عن هذه اللالئ واجيبك عن تلك الاسئله التي

طرحتها وزعمت بانها ستحرج اتباع ربيع المدخلي في الحلقه الثانيه سيتفاجا السامع

باشياء خطيره الى ذلكم الحين نستودعكم الله اخواني الكرام والسلام عليكم ورحمه

الله